Justizia Deborah Yakubu: Sokoton, Nigeriako mafia musulman batek lintxatutako unibertsitateko ikasle bat

Deborah Yakubu
Nigeriak huts egin dizu, Deborah Yakubu. Munduko gainerakoak ez dira isilduko. Nigerian hezitzaile gisa zerbitzatzeko ikasten ari zinen Sokotoko Shehu Shagari Hezkuntza Kolegioan atzo harrika hil eta gorpua erre zutenak epailearen aurrera eraman behar dituzte. 

Gertaera honetan, uko egiten diogu neutral eta isilik izateari. 

Gure begien aurrean gertatu da pertsona baten aurkako deliturik larriena, eta askok ez dute horren berri. Entzun dutenak nahasi edo isilik daude. Ez. Isiltasuna konplizitatea da. Ezin dugu hau irentsi eta Nigerian ezer gertatu ez balitz bezala egin. Lintxatze honi buruzko albisteek haserre global bat eragin beharko lukete, eta kalean egon behar dugu protestan eta Deborah Yakuburen aldeko justizia eskatzen.

Haserre beteta, a sortu genuen Facebook Page nazioarteko aktibismoa eta mobilizazioa koordinatzea Deborah Yakubu andrearen omenez, 200 mailako Etxeko Ekonomiako ikaslearen omenez, muturreko musulmanek Shehu Shagari Hezkuntza Kolegio Sokoto-n (Nigeria) krudelki harrikatu eta erre zutena. Ahalegin honetan parte hartzera gonbidatzen dugu guztioi. Partekatu Deborah Yakubu-ren hilketa izugarriari buruz duzun informazioa Facebook Page eta erakutsi laguntza piztutako kandela birtualak argitaratuz. Egoera ebolutiboa da hau, eta Deborah Yakuburen heriotza inoiz alferrikakoa izango ez dela ziurtatzeko prest gaude. #justicefordeborahyakubu  
Deborah Yakubu 2

Deborah Yakubu andrea, Shehu Shagari College of Education Sokoto Nigeriako graduko ikaslea zen andre kristaua, harrikatu zuten lehenik, eta, ondoren, muturreko musulmanek erre zuten errauts bihurtu arte. Hona hemen bere bekatua: Mahoma profetari eta Islamari buruzko eztabaidan aritu beharrean bere eskolako (talde) zereginean zentratu nahi zuen. Bere WhatsApp taldean egindako iruzkina bere ikaskide musulman batzuek Mahoma profetaren aurkako blasfemia zela hauteman zuten. Eta hori izan zen. Muturreko ikasle musulman talde batek ehizatu eta erre egin zuten. Errauts bihurtzen ari zen bere azken momentuko bideoak kezkagarriak dira, eta ez ditugu partekatuko bera eta bere izpiritu leuna duintzeko. Sakonki hunkitzen gaitu gertakari basati honek. 

Share

Gaiarekin lotutako artikuluak

Erlijioak Igboland: dibertsifikazioa, garrantzia eta pertenentzia

Erlijioa munduko edozein lekutan gizateriarengan eragin ukaezina duen fenomeno sozioekonomikoetako bat da. Badirudi sakrosantua den arren, erlijioa ez da garrantzitsua edozein populazio indigenen existentzia ulertzeko, baizik eta politikaren garrantzia du etnien arteko eta garapen testuinguruetan. Erlijioaren fenomenoaren agerpen eta nomenklatura ezberdinei buruzko ebidentzia historiko eta etnografikoak ugariak dira. Nigeriako hegoaldeko igbo nazioa, Niger ibaiaren bi aldeetan, Afrikako ekintzailetza kultur talde beltz handienetako bat da, bere muga tradizionalen barnean garapen iraunkorra eta etnien arteko elkarrekintzak inplikatzen dituen erlijio sutsu nahastezina duena. Baina Igboland paisaia erlijiosoa etengabe aldatzen ari da. 1840ra arte, igboen erlijio nagusia indigena edo tradizionala zen. Bi hamarkada baino gutxiago geroago, eremuan misiolari kristau-jarduera hasi zenean, indar berri bat askatu zen, azkenean bertako paisaia erlijioso indigena birkonfiguratuko zuena. Kristautasuna azken honen nagusitasuna txikiagotuz joan zen. Igboland-eko kristautasunaren mendeurrena baino lehen, Islama eta beste sinesmen hegemoniko ez hain hegemonikoak sortu ziren indigenen igbo erlijioen eta kristautasunaren aurka lehiatzeko. Artikulu honek dibertsifikazio erlijiosoaren eta Igboland-en garapen harmonikorako duen garrantzia funtzionalaren jarraipena egiten du. Argitaratutako lanetatik, elkarrizketetatik eta artefaktuetatik ateratzen ditu bere datuak. Erlijio berriak sortzen diren heinean, igboen paisaia erlijiosoa dibertsifikatzen eta/edo egokitzen jarraituko duela dio, existitzen diren eta sortzen ari diren erlijioen artean inklusibitate edo esklusibotasunerako, igboen biziraupenerako.

Share

Islamera eta nazionalismo etnikora bihurtzea Malaysian

Artikulu hau Malaysiako etniaren nazionalismoaren eta nagusitasunaren gorakada aztertzen duen ikerketa-proiektu handiago baten zati bat da. Malaysiako nazionalismo etnikoaren gorakada hainbat faktoreri egotz dakiekeen arren, artikulu honek Malaysiako konbertsio-lege islamiarrari buruzkoa da eta malaysiar etniaren nagusitasunaren sentimendua indartu duen ala ez. Malaysia etnia eta erlijio anitzeko herrialde bat da, 1957an britainiarengandik independentzia lortu zuena. Malaiarrek talde etnikorik handiena izanik, beti hartu dute islamaren erlijioa beren identitatearen zati gisa, Britainia Handiko aginte kolonialetan herrialdera ekarri zituzten beste talde etnikoetatik bereizten dituena. Islama erlijio ofiziala den arren, Konstituzioak baimentzen du malaysiar ez diren malaysiarrek beste erlijioak modu baketsuan praktikatzeko, hots, txinatar etnikoek eta indiarrek. Hala ere, Malaysian ezkontza musulmanak arautzen dituen lege islamiarrak agindu du musulmanak ez direnek musulmanekin ezkondu nahi badute Islamera bihurtu behar dutela. Artikulu honetan, konbertsio-lege islamiarra Malaysiako etniaren nazionalismoaren sentimendua indartzeko tresna gisa erabili dela dio. Lehen datuak malaysiar ez direnekin ezkonduta dauden malaysiar musulmanei egindako elkarrizketetan oinarrituta bildu ziren. Emaitzek erakutsi dute Malayko elkarrizketatuen gehiengoek islamiar bihurtzea ezinbestekotzat jotzen dutela erlijio islamiarrak eta estatuko legeak eskatzen duten moduan. Horrez gain, malaysiak ez direnek Islamera bihurtzearen aurkako arrazoirik ere ez dute ikusten, izan ere, ezkontzean, haurrak automatikoki malaysiartzat hartuko dira Konstituzioaren arabera, estatusa eta pribilegioak ere badakartza. Islamera bihurtu diren malaysiar ez direnen iritziak beste jakintsu batzuek egin dituzten bigarren mailako elkarrizketetan oinarritzen ziren. Musulman izatea malaysiarra izatearekin lotzen denez, bihurtu diren malaysiak ez diren asko erlijio- eta etnia-identitatearen zentzua lapurtuta sentitzen dira, eta malaysiar kultura etnikoa bereganatzeko presioa sentitzen dute. Konbertsio legea aldatzea zaila izan daitekeen arren, eskoletan eta sektore publikoetan erlijioen arteko elkarrizketa irekiak izan daitezke arazo honi aurre egiteko lehen urratsa.

Share