Kultura eta gatazken konponbidea: testuinguru baxuko kultura eta testuinguru handiko kultura bat elkartzen direnean, zer gertatzen da?

Laburpena:

Saiakera honen helburua kulturari, gatazkei eta gatazken konponbideari buruzko ikuspegiei buruzko gai, ikuspegi eta galdera garrantzitsuenei buruzko gogoeta kritikoa eta sakona egitea da. Helburu hori lortzeko, saiakerak lau galdera garrantzitsuren erantzunak aztertzen ditu: Zein da kulturaren lekua gatazken eta gatazken konponbidean? Zeintzuk dira gatazkak konpontzeko literaturan kulturaren nozio ezberdinak, eta zertan desberdinak edo antzekoak dira? Zer gertatzen da testuinguru baxuko kultura batek eta testuinguru handiko kultura batek talka egiten dutenean? Beste era batera esanda, John Kerryk 23ko abuztuaren 2016an Nigeriara egindako bisita diplomatikotik ikasitako ikasgaiek nola molda dezakete kultura, gatazka eta gatazken konponbidearen ulermena? Azkenean, saiakerak kulturarteko edo kultura arteko negoziaziorako, bitartekaritzarako eta gatazkak konpontzeko beste modu batzuetarako ikasgai praktikoak gomendatzen ditu.

Irakurri edo deskargatu paper osoa:

Ugorji, Basil (2017). Kultura eta gatazken konponbidea: testuinguru baxuko kultura eta testuinguru handiko kultura bat elkartzen direnean, zer gertatzen da?

Elkarrekin bizitzeko aldizkaria, 4-5 (1), 118-135 or., 2017, ISSN: 2373-6615 (Inprimatua); 2373-6631 (Online).

@Artikulua{Ugorji2017
Izenburua = {Kultura eta gatazken konponbidea: testuinguru baxuko kultura eta testuinguru handiko kultura bat elkartzen direnean, zer gertatzen da?}
Egilea = {Basil Ugorji}
Url = {https://icermediation.org/low-context-culture-and-high-context-culture/}
ISSN = {2373-6615 (Inprimatu); 2373-6631 (Online)}
Urtea = {2017}
Data = {2017-12-18}
IssueTitle = {Elkarrekin bizitzea bakean eta harmonian}
Aldizkaria = {Elkarrekin bizitzeko aldizkaria}
Bolumena = {4-5}
Zenbakia = {1}
Orrialdeak = {118-135}
Argitaletxea = {Etno-Erlijiozko Bitartekaritzarako Nazioarteko Zentroa}
Helbidea = {Mount Vernon, New York}
Edizioa = {2017}.

Share

Gaiarekin lotutako artikuluak

COVID-19, 2020ko oparotasunaren ebanjelioa eta Nigeriako eliza profetikoen sinesmena: ikuspegiak birkokatzea

Koronabirus pandemia zilarrezko estaldura duen ekaitz hodei izugarria izan zen. Mundua ezustean hartu zuen eta ekintza eta erreakzio nahasiak utzi zituen bere horretan. Nigeriako COVID-19 historiara pasa zen erlijio-pizkundea eragin zuen osasun publikoko krisi gisa. Nigeriako osasun sistema eta eliza profetikoak astindu zituen fundaziora arte. Artikulu honek 2019rako 2020ko abenduko oparotasunaren profeziaren porrota problematizatzen du. Ikerketa historikoaren metodoa erabiliz, lehen eta bigarren mailako datuak egiaztatzen ditu, 2020ko oparotasun ebanjelioak porrot egin zuen elkarreragin sozialetan eta eliza profetikoetan duen eragina frogatzeko. Nigerian funtzionatzen duten erlijio antolatu guztien artean, eliza profetikoak direla erakargarrienak aurkitzen du. COVID-19aren aurretik, sendatze zentro, igarle eta uztarri gaiztoaren hausle gisa txalotuta zeuden. Eta haien profezien potentzian sinestea indartsua eta astinduzina zen. 31ko abenduaren 2019n, kristau zintzoak zein irregularrak profetekin eta artzainekin zita egin zuten Urte Berriko mezu profetikoak lortzeko. 2020rako bidea otoitz egin zuten, beren oparotasuna oztopatzeko zabaldutako ustezko gaiztakeria indar guztiak bota eta saihestuz. Eskaintzaren eta hamarrenaren bidez haziak erein zituzten beren sinesmenak babesteko. Ondorioz, pandemian zehar eliza profetikoetako fededun zintzo batzuk Jesusen odolaren estaldurak COVID-19ren aurkako immunitatea eta inokulazioa eraikitzen duen engainu profetikoaren pean ibili ziren. Ingurune oso profetikoan, nigeriar batzuek galdetzen dute: nola ez zen profetarik ikusi COVID-19 etortzen? Zergatik ezin izan dute sendatu COVID-19 gaixorik? Pentsamendu hauek Nigeriako eliza profetikoetan sinesmenak birkokatzen ari dira.

Share

Erlijioak Igboland: dibertsifikazioa, garrantzia eta pertenentzia

Erlijioa munduko edozein lekutan gizateriarengan eragin ukaezina duen fenomeno sozioekonomikoetako bat da. Badirudi sakrosantua den arren, erlijioa ez da garrantzitsua edozein populazio indigenen existentzia ulertzeko, baizik eta politikaren garrantzia du etnien arteko eta garapen testuinguruetan. Erlijioaren fenomenoaren agerpen eta nomenklatura ezberdinei buruzko ebidentzia historiko eta etnografikoak ugariak dira. Nigeriako hegoaldeko igbo nazioa, Niger ibaiaren bi aldeetan, Afrikako ekintzailetza kultur talde beltz handienetako bat da, bere muga tradizionalen barnean garapen iraunkorra eta etnien arteko elkarrekintzak inplikatzen dituen erlijio sutsu nahastezina duena. Baina Igboland paisaia erlijiosoa etengabe aldatzen ari da. 1840ra arte, igboen erlijio nagusia indigena edo tradizionala zen. Bi hamarkada baino gutxiago geroago, eremuan misiolari kristau-jarduera hasi zenean, indar berri bat askatu zen, azkenean bertako paisaia erlijioso indigena birkonfiguratuko zuena. Kristautasuna azken honen nagusitasuna txikiagotuz joan zen. Igboland-eko kristautasunaren mendeurrena baino lehen, Islama eta beste sinesmen hegemoniko ez hain hegemonikoak sortu ziren indigenen igbo erlijioen eta kristautasunaren aurka lehiatzeko. Artikulu honek dibertsifikazio erlijiosoaren eta Igboland-en garapen harmonikorako duen garrantzia funtzionalaren jarraipena egiten du. Argitaratutako lanetatik, elkarrizketetatik eta artefaktuetatik ateratzen ditu bere datuak. Erlijio berriak sortzen diren heinean, igboen paisaia erlijiosoa dibertsifikatzen eta/edo egokitzen jarraituko duela dio, existitzen diren eta sortzen ari diren erlijioen artean inklusibitate edo esklusibotasunerako, igboen biziraupenerako.

Share