"Besteen" tolerantzia eta "nahasmenduekiko" intolerantzia bakearen eta elkarrizketaren bultzada gisa Nigeria fede anitzeko

Laburpena:

Artikulu honen ardatza Nigeriako hiru erlijio nagusien atxikimenduen artean zatiketa eragin duten kezka erlijioso zehatz eta nabarmenetan dago. Jakintsuek kezka horiekiko tolerantziari eta intolerantziari buruzko iritziak oso desberdinak dira eta batzuetan eztabaida gogorrak sortzen dituzte haiekin lotutako erlijio, kultura eta dimentsio espiritualengatik. Artikulu honek kezka hauek "besteak" eta "nahasmenduak" gisa sailkatzen ditu eta horiekiko tolerantzia eta intolerantzia beharra dagokien ebaluatzen du, horrek bakerako eta elkarrizketarako bultzada gisa balio dezakeelako Nigeriako gizarte pluralean. Tolerantzia, tolerantzia erlijiosoa eta besteen tolerantzia kontzeptuak Afrikako Erlijio Tradizionalaren (ATR), kristautasunaren eta Islamaren ikuspegitik eztabaidatzen dira. Era berean, harreman, interakzio eta jarduera arloak aztertzen dira, non Nigeriako hiru erlijio nagusien atxikimenduek tolerantzia erakutsi behar duten. Gainera, adibideekin onartu behar ez diren nahasmenduak eta nola eragin duten gorrotoa, diskriminazioa eta erlijio krisia Nigerian erlijio anitzeko Nigerian aztertzen dira. Artikuluak ondorioztatzen du "besteekiko" tolerantziak eta "nahasmenduekiko" intolerantziak erlijio-desberdintasunak eta horren ondoriozko krisiak arintzen eta harreman eta elkarrizketa baketsuak sustatzen lagunduko duela.

Irakurri edo deskargatu paper osoa:

Mala, Simon Babs (2016). "Besteen" tolerantzia eta "nahasmenduekiko intolerantzia" bakerako eta elkarrizketarako bultzada gisa Nigerian fede anitzeko

Elkarrekin bizitzeko aldizkaria, 2-3 (1), 61-75 or., 2016, ISSN: 2373-6615 (Inprimatua); 2373-6631 (Online).

@Artikulua{Mala2016
Izenburua = {"Besteen" tolerantzia eta "nahasmenduekiko" intolerantzia, Nigeriako fede anitzeko bakerako eta elkarrizketarako bultzada gisa}
Egilea = {Simon Babs Mala},
Url = {https://icermediation.org/peace-and-dialogue-in-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (Inprimatu); 2373-6631 (Online)}
Urtea = {2016}
Data = {2016-12-18}
IssueTitle = {Fedean oinarritutako gatazken konponbidea: Abrahamiko erlijio tradizioetako balio partekatuak aztertzea}
Aldizkaria = {Elkarrekin bizitzeko aldizkaria}
Bolumena = {2-3}
Zenbakia = {1}
Orrialdeak = {61-75}
Argitaletxea = {Etno-Erlijiozko Bitartekaritzarako Nazioarteko Zentroa}
Helbidea = {Mount Vernon, New York}
Edizioa = {2016}.

Share

Gaiarekin lotutako artikuluak

Erlijioak Igboland: dibertsifikazioa, garrantzia eta pertenentzia

Erlijioa munduko edozein lekutan gizateriarengan eragin ukaezina duen fenomeno sozioekonomikoetako bat da. Badirudi sakrosantua den arren, erlijioa ez da garrantzitsua edozein populazio indigenen existentzia ulertzeko, baizik eta politikaren garrantzia du etnien arteko eta garapen testuinguruetan. Erlijioaren fenomenoaren agerpen eta nomenklatura ezberdinei buruzko ebidentzia historiko eta etnografikoak ugariak dira. Nigeriako hegoaldeko igbo nazioa, Niger ibaiaren bi aldeetan, Afrikako ekintzailetza kultur talde beltz handienetako bat da, bere muga tradizionalen barnean garapen iraunkorra eta etnien arteko elkarrekintzak inplikatzen dituen erlijio sutsu nahastezina duena. Baina Igboland paisaia erlijiosoa etengabe aldatzen ari da. 1840ra arte, igboen erlijio nagusia indigena edo tradizionala zen. Bi hamarkada baino gutxiago geroago, eremuan misiolari kristau-jarduera hasi zenean, indar berri bat askatu zen, azkenean bertako paisaia erlijioso indigena birkonfiguratuko zuena. Kristautasuna azken honen nagusitasuna txikiagotuz joan zen. Igboland-eko kristautasunaren mendeurrena baino lehen, Islama eta beste sinesmen hegemoniko ez hain hegemonikoak sortu ziren indigenen igbo erlijioen eta kristautasunaren aurka lehiatzeko. Artikulu honek dibertsifikazio erlijiosoaren eta Igboland-en garapen harmonikorako duen garrantzia funtzionalaren jarraipena egiten du. Argitaratutako lanetatik, elkarrizketetatik eta artefaktuetatik ateratzen ditu bere datuak. Erlijio berriak sortzen diren heinean, igboen paisaia erlijiosoa dibertsifikatzen eta/edo egokitzen jarraituko duela dio, existitzen diren eta sortzen ari diren erlijioen artean inklusibitate edo esklusibotasunerako, igboen biziraupenerako.

Share

Islamera eta nazionalismo etnikora bihurtzea Malaysian

Artikulu hau Malaysiako etniaren nazionalismoaren eta nagusitasunaren gorakada aztertzen duen ikerketa-proiektu handiago baten zati bat da. Malaysiako nazionalismo etnikoaren gorakada hainbat faktoreri egotz dakiekeen arren, artikulu honek Malaysiako konbertsio-lege islamiarrari buruzkoa da eta malaysiar etniaren nagusitasunaren sentimendua indartu duen ala ez. Malaysia etnia eta erlijio anitzeko herrialde bat da, 1957an britainiarengandik independentzia lortu zuena. Malaiarrek talde etnikorik handiena izanik, beti hartu dute islamaren erlijioa beren identitatearen zati gisa, Britainia Handiko aginte kolonialetan herrialdera ekarri zituzten beste talde etnikoetatik bereizten dituena. Islama erlijio ofiziala den arren, Konstituzioak baimentzen du malaysiar ez diren malaysiarrek beste erlijioak modu baketsuan praktikatzeko, hots, txinatar etnikoek eta indiarrek. Hala ere, Malaysian ezkontza musulmanak arautzen dituen lege islamiarrak agindu du musulmanak ez direnek musulmanekin ezkondu nahi badute Islamera bihurtu behar dutela. Artikulu honetan, konbertsio-lege islamiarra Malaysiako etniaren nazionalismoaren sentimendua indartzeko tresna gisa erabili dela dio. Lehen datuak malaysiar ez direnekin ezkonduta dauden malaysiar musulmanei egindako elkarrizketetan oinarrituta bildu ziren. Emaitzek erakutsi dute Malayko elkarrizketatuen gehiengoek islamiar bihurtzea ezinbestekotzat jotzen dutela erlijio islamiarrak eta estatuko legeak eskatzen duten moduan. Horrez gain, malaysiak ez direnek Islamera bihurtzearen aurkako arrazoirik ere ez dute ikusten, izan ere, ezkontzean, haurrak automatikoki malaysiartzat hartuko dira Konstituzioaren arabera, estatusa eta pribilegioak ere badakartza. Islamera bihurtu diren malaysiar ez direnen iritziak beste jakintsu batzuek egin dituzten bigarren mailako elkarrizketetan oinarritzen ziren. Musulman izatea malaysiarra izatearekin lotzen denez, bihurtu diren malaysiak ez diren asko erlijio- eta etnia-identitatearen zentzua lapurtuta sentitzen dira, eta malaysiar kultura etnikoa bereganatzeko presioa sentitzen dute. Konbertsio legea aldatzea zaila izan daitekeen arren, eskoletan eta sektore publikoetan erlijioen arteko elkarrizketa irekiak izan daitezke arazo honi aurre egiteko lehen urratsa.

Share

COVID-19, 2020ko oparotasunaren ebanjelioa eta Nigeriako eliza profetikoen sinesmena: ikuspegiak birkokatzea

Koronabirus pandemia zilarrezko estaldura duen ekaitz hodei izugarria izan zen. Mundua ezustean hartu zuen eta ekintza eta erreakzio nahasiak utzi zituen bere horretan. Nigeriako COVID-19 historiara pasa zen erlijio-pizkundea eragin zuen osasun publikoko krisi gisa. Nigeriako osasun sistema eta eliza profetikoak astindu zituen fundaziora arte. Artikulu honek 2019rako 2020ko abenduko oparotasunaren profeziaren porrota problematizatzen du. Ikerketa historikoaren metodoa erabiliz, lehen eta bigarren mailako datuak egiaztatzen ditu, 2020ko oparotasun ebanjelioak porrot egin zuen elkarreragin sozialetan eta eliza profetikoetan duen eragina frogatzeko. Nigerian funtzionatzen duten erlijio antolatu guztien artean, eliza profetikoak direla erakargarrienak aurkitzen du. COVID-19aren aurretik, sendatze zentro, igarle eta uztarri gaiztoaren hausle gisa txalotuta zeuden. Eta haien profezien potentzian sinestea indartsua eta astinduzina zen. 31ko abenduaren 2019n, kristau zintzoak zein irregularrak profetekin eta artzainekin zita egin zuten Urte Berriko mezu profetikoak lortzeko. 2020rako bidea otoitz egin zuten, beren oparotasuna oztopatzeko zabaldutako ustezko gaiztakeria indar guztiak bota eta saihestuz. Eskaintzaren eta hamarrenaren bidez haziak erein zituzten beren sinesmenak babesteko. Ondorioz, pandemian zehar eliza profetikoetako fededun zintzo batzuk Jesusen odolaren estaldurak COVID-19ren aurkako immunitatea eta inokulazioa eraikitzen duen engainu profetikoaren pean ibili ziren. Ingurune oso profetikoan, nigeriar batzuek galdetzen dute: nola ez zen profetarik ikusi COVID-19 etortzen? Zergatik ezin izan dute sendatu COVID-19 gaixorik? Pentsamendu hauek Nigeriako eliza profetikoetan sinesmenak birkokatzen ari dira.

Share