Diplomaziaren, garapenaren eta defentsaren eginkizuna estatu anitz eta erlijiosoetan bakea eta segurtasuna bermatzeko: Nigeriako kasuaren azterketa

Laburpena

Oso ikertua eta ongi dokumentatua da botereak eta aginteak esparru publikoan eta gobernuetan dituztela beren domeinuak. Taldeak eta eragin handiko pertsonak esfera publikoa kontrolatzeko borrokan ari dira boterea eta agintea eskuratzeko. Nigeriako gobernantzari buruzko ikuspegi batek agerian uzten du boterearen eta agintearen borroka gobernu-ahalmenen eta estatuaren baliabide ekonomikoen manipulazioa bermatzea dela abantaila sektiboak, etnikoak eta pertsonalak lortzeko. Ondorioz, estatuaren garapen politiko eta ekonomikoa gelditzen den bitartean jende gutxik baino ez dute aurrera egiten. Hori, ordea, ez da Nigeriako estatuaren berezitasuna. Munduan krisiaren kausa nagusi bat norbanakoek eta taldeek menderatzeko edo besteen saiakerei aurre egiteko ahalegina da. Hori nabariagoa da etnia eta erlijio talde ezberdinek nagusitasun politiko eta ekonomikorako lehiatzen duten gizarte anitz eta erlijiosoetan. Boterean dauden taldeek botere hertsatzailea erabiltzen dute nagusitasuna iraunarazteko, eta talde marjinatuek ere indarkeria erabiltzen dute beren independentzia aldarrikatzeko eta botere politikorako eta baliabide ekonomikoetarako sarbide hobea lortzeko. Talde nagusien eta txikien nagusitasunaren bilaketa horrek, beraz, ihesbiderik ez duen indarkeria-ziklo bat sortzen du. "Kainabera" (indarra) edo "azenarioa" (diplomazia) ikuspegiak erabiliz bakea eta segurtasun iraunkorra bermatzeko gobernuen saiakera ezberdinek atseden gutxi ematen dute askotan. Gatazkak konpontzeko "3D" ikuspegiaren defentsak, azkenaldian, emaitza pozgarriak eman ditu, gatazkak izoztu gabe konpondu daitezkeela eta gatazkak konpontzeak bake iraunkorra ekar dezakeela. Nigeriako estatuko adibide ugariekin, ikerketa honek baieztatzen du, hain zuzen ere, diplomazia, garapena eta defentsa nahasketa zentzuduna baino ez dela "3Ds" ikuspegian bilduta, eta etnia anitzeko estatuetan bakea eta segurtasuna benetan berma ditzakeena.

Sarrera

Tradizionalki, gerra eta gatazkak amaitu ohi dira alderdi batek edo gatazkan dauden alderdi batzuek nagusitasuna lortzen dutenean eta gainerako alderdiak umiliatzeko eta garaileen mendekotasun militarra eta ekonomikoki menpekoak izan daitezen bildu ohi diren errendizioaren baldintzak onartzera behartzen dituztenean. Hala ere, historian zehar egindako bidaia batek agerian utziko du umiliatuak diren etsaiak askotan eraso gogorragoak egiteko elkartzen direla eta irabazi edo galtzen badute, gerraren eta gatazkaren zirkulu zoroa jarraitzen duela. Beraz, gerra bat irabaztea edo gatazka amaitzeko indarkeria erabiltzea ez da baldintza nahikoa bakea edo gatazka konpontzeko. 1914 eta 1919 arteko Lehen Mundu Gerrak adibide esanguratsua ematen du. Alemania erabat garaitua izan zen gerran, eta Europako beste nazioek umiliatzeko eta erasoaldietan parte hartzeko inolako indarrik gabe uzteko baldintzak ezarri zizkioten. Hala ere, bi hamarkadaren buruan, Alemania izan zen erasotzaile nagusia Lehen Mundu Gerrarena baino hedadura eta giza eta material galera aldetik biziagoa izan zen beste gerra batean.

11eko irailaren 2001n Estatu Batuetako eraso terroristaren harira, Estatu Batuetako gobernuak terrorismoaren aurkako gerra globala deklaratu zuen eta, ondoren, bere tropak bidali zituen Afganistango talibanen gobernuari, Al Kaeda taldeko ostalariari, leporatu zioten. AEBen aurkako atentatuaren erantzule izatea Talibanak eta Al Kaeda garaituak izan ziren eta, geroago, Osama bin Laden, Al Kaedako buruzagia, AEBetako Indar Bereziek Pakistanen atzeman eta hil zuten, Afganistanen aldameneko bizilaguna. Hala ere, garaipen hauek izan arren, terrorismoa eremu asko irabazten jarraitzen du beste talde terrorista hilgarri batzuen agerpenarekin, besteak beste, Irakeko eta Siriako Estatu Islamikoa (ISIS), Magrebe Islamikoko Al-Qaeda (AQIM) izenez ezagutzen den Al-Qaeda eta Magrebe Islamikoko Aljeriako Salafista talde hilgarria. Nigeria iparraldean egoitza nagusia duen Boko Haram taldea. Interesgarria da azpimarratzea talde terroristak garapen bidean dauden herrialdeetan egon ohi direla, baina haien jarduerak munduko toki guztietan eragiten duela (Adenuga, 2003). Toki horietan, pobrezia endemikoak, gobernuaren sentsibilitaterik ezak, nagusi diren kultur eta erlijio-sinesmenak, analfabetismo-maila handiak eta beste faktore ekonomiko, sozial eta erlijiosoak terrorismoa, matxinada eta bestelako indarkeria-mota sustatzen laguntzen dute eta, gainera, gerra garestiago eta aspergarriagoa bihurtzen dute, eta askotan garaipen militarren lorpenei buelta eman.

Goian identifikatutako arazoari aurre egiteko, nazioarteko erakunde gehienek, besteak beste, Nazio Batuen Erakundeak eta nazioz gaindiko beste erakunde eta nazio batzuk, besteak beste, Estatu Batuak, Erresuma Batua, Herbehereak eta Kanadak, "3Dak" hartu dituzte mundu osoko gatazkak konpontzeko ikuspegi gisa. . "3D" ikuspegiak diplomazia, garapena eta defentsa erabiltzea dakar, gatazkak amaitzeaz gain, gatazkaren beste sorta bat eragin dezaketen azpiko faktoreei aurre egingo dien moduan konpontzen direla ziurtatzeko. Horrela, gatazkan parte hartzen duten alderdien arteko negoziazioen eta lankidetzaren arteko elkarreragina (diplomazia), gatazkan eragiten duten faktore ekonomiko, sozial eta erlijiosoei aurre egitea (garapena), eta segurtasun egokia eskaintzea (defentsa) AEBetako modua bihurtu da. Gatazkak konpontzeko eragiketa. Historiaren azterketak gatazkak konpontzeko “3D” ikuspegia ere baliozkotuko du. Alemania eta AEB dira adibide. Bigarren Mundu Gerran Alemania garaitua izan bazen ere, herrialdea ez zen umiliatu, baizik eta AEBek, Marshall Planaren eta beste nazio batzuen bidez, Alemaniari indar diplomatiko eta finantzarioak ematen lagundu zuten, munduko erraldoi ekonomiko eta industrial bihurtzeko. nazioarteko bakearen eta segurtasunaren defendatzaile nagusia ere. 1861 eta 1865 artean AEBetako iparraldeko eta hegoaldeko aldeek ere gerra zibil latz batean egin zuten, baina ondoz ondoko gobernu amerikarren iragarpen diplomatikoek, gerrak kaltetutako eremuen berreraikuntzak eta talde militante zatitzaileen jarduera xake-mateko indar erabakigarria erabiltzeak eragin du. AEBen batasuna eta garapen orokorra bermatu zuen. Era berean, ikusgarria da AEBek "3Ds" ikuspegiaren modu bat ere erabili zutela Sobietar Batasunak Europan zuen mehatxua murrizteko Bigarren Mundu Gerraren ondorioz, establezimenduaren bidez. Iparraldeko Aliantza Itunaren Erakundearen (NATO), komunismoaren mugak, Sobietar Batasunaren ideologia politiko eta ekonomikoa murrizteko eta atzera egiteko estrategia diplomatiko eta militarra eta Marshall Plana ezagutzera eman zuena berreraikitzea bermatzeko. gerraren ondorio kaltegarriek hondatutako eremuak (Kapstein, 2010).

Azterketa honek "3Ds" ikuspegiari baliozkotasun handiagoa eman nahi dio gatazkak konpontzeko aukerarik onena gisa, Nigeriako estatua ikerketaren argipean jarriz. Nigeria etnia anitzeko eta erlijio anitzeko estatua da, eta hainbat gatazka ikusi eta jasan ditu, eta horrek hainbat etnia eta erlijio populazio dituzten antzeko estatu asko belaunikatuko lituzkete. Gatazka horien artean daude Nigeriako 1967-70eko gerra zibila, Nigerreko deltako militantzia eta Boko Haram matxinada. Hala ere, diplomazia, garapena eta defentsa uztartzeak gatazka hauek adiskidetasunez konpontzeko bideak eman izan ditu askotan.

Esparru teorikoa

Ikerketa honek gatazkaren teoria eta frustrazio-erasotasunaren teoria hartzen ditu bere premisa teoriko gisa. Gatazkaren teoriaren ustez, taldeek gizarteko baliabide politiko eta ekonomikoak kontrolatzeko lehiak gatazkak sortuko ditu beti (Myrdal, 1944; Oyeneye & Adenuga, 2014). Frustrazio-erasotasunaren teoriak dioenez, itxaropenen eta esperientzien arteko desberdintasuna dagoenean, pertsona, pertsonak eta taldeak zapuztu egiten dira eta euren frustrazioa kanporatzen dute oldarkor bihurtuz (Adenuga, 2003; Ilo & Adenuga, 2013). Teoria hauek baieztatzen dute gatazkek oinarri politiko, ekonomiko eta sozialak dituztela eta gai horiek behar bezala jorratu arte, gatazkak ezin direla modu eraginkorrean konpondu.

"3D"-en ikuspegi orokorra

Lehen esan bezala, "3Ds" ikuspegia, hau da, diplomazia, defentsa eta garapena uztartzen dituena, ez da gatazkak konpontzeko metodo nahiko berria. Grandiak (2009) dioen bezala, beste estatu eta erakunde independente batzuek gatazka osteko estatuak egonkortzeko eta berreraikitzeko bakea mantentzeko eta bakea eraikitzeko operazioetarako ikuspegi integratuenak beti erabili izan du "3D" ikuspegia, terminologia ezberdinekin bada ere. Van der Lljn-ek (2011) ere nabarmentzen du ikuspegi militarraren ohiko erabileratik "3Ds" ikuspegiaren forma desberdinak hartzera pasatzea ezinbestekoa zela konturatuta gatazkaren azpiko faktoreak diplomaziaren bidez behar bezala konpondu gabe. eta garapena, bakea eraikitzeko operazioak maiz alferrikako ariketa bihurtuko dira. Schnaubelt-ek (2011) ere adierazi du NATOk (eta hedaduraz, nazioarteko beste erakunde guztiek) aitortu dutela gaur egungo misioek arrakasta izan dezaten, ikuspegi militar tradizionaletik diplomazia, garapena eta defentsa elementuak barne hartzen dituen dimentsio anitzeko ikuspegira igaro behar dela. gauzatu.

11eko irailaren 2001n Al Qaeda taldearen AEBen aurkako atentatu terroristaren eta, ondorioz, AEBek terrorismo globalaren aurkako gerra deklarazioaren harira, Estatu Batuetako gobernuak terrorismoaren aurka borrokatzeko estrategia nazional bat garatu zuen helburu hauekin:

  • Garaitu terroristak eta haien erakundeak;
  • Ukatu babesa, laguntza eta santutegia terroristei;
  • Terroristek ustiatu nahi dituzten azpiko baldintzak gutxitzea; eta
  • Defendatu AEBetako herritarrak eta interesak etxean eta kanpoan

(AEBetako Estatu Departamentua, 2008)

Estrategiaren goian adierazitako helburuen azterketa kritiko batek agerian utziko du "3Ds" ikuspegiaren eratorpena dela. Lehen helburuak indar militarra (defentsa) erabiliz terrorismo globala suntsitzea azpimarratzen du. Bigarren helburua diplomaziaren erabileraren inguruan datza, terroristek eta haien erakundeek munduan leku segururik ez dutela ziurtatzeko. Beste nazio eta erakunde batzuekin saretzea dakar terrorismo globala itotzeko, talde terroristei laguntza ekonomikoa eta morala moztuz. Hirugarren helburua terrorismoa sustatzen duten faktore politiko eta sozioekonomikoak behar bezala jorratu gabe terrorismoaren aurkako gerra ezin dela inoiz irabazi (garapena) aitortzea da. Laugarren helburua beste hiru helburuak lortutakoan baino ezin izango da posible bihurtu. Azpimarratzekoa da, halaber, helburuetako bakoitza ez dela besteekiko guztiz independentea. Guztiak elkar indartzen dira, lau helburuetako edozein lortzeko diplomaziaren, defentsaren eta garapenaren arteko elkarrekintza beharko litzatekeelako. Hala, Amerikako Diplomazia Akademiak 2015eko txostenean ondorioztatu zuen AEBak eta estatubatuarrak seguruago daudela gaur egun diplomatikoen, militarren, garapeneko adituen eta GKEetako eta beste sektore pribatuetako pertsonen arteko sinergiagatik.

Grandia-k (2009) eta Van der Lljn-ek (2011) diplomazia, bakearen eraikuntza-prozesuan, gobernuak gatazka adiskidetasunez konpontzeko duen gaitasunean, gaitasunetan eta ahalmenean duen konfiantzaren babesa bezala hartzen dute. Defentsak bere eskumeneko eremuan segurtasun egokia eskaintzeko behar duen gobernuaren gaitasuna indartzea dakar. Garapenak laguntza ekonomikoak ematea dakar gobernu horrek gatazkaren oinarrian dauden herritarren behar sozial, ekonomiko eta politikoei aurre egiten laguntzeko.

Lehen esan bezala, diplomazia, defentsa eta garapena ez dira elkarren artean independenteak diren kontzeptuak, elkarren mendeko aldagaiak baizik. Gobernantza ona, diplomaziaren ardatz gisa balio duena, herritarren segurtasuna bermatuta dagoenean eta pertsonen garapen beharrak bermatzen direnean soilik lor daiteke. Segurtasun egokia ere gobernantza onean oinarritzen da eta garapen-plan oro pertsonen segurtasuna eta ongizate orokorra bermatzera bideratu behar da (Giza Garapenaren Txostena, 1996).

Nigeriako esperientzia

Nigeria munduko herrialde etnikoenetako bat da. Nigerian 1990 etnia inguru daudela diote Otitek (2011) eta Salawu & Hassanek (374). Nigeriako estatuaren izaera plurala bere mugen barruan aurki daitezkeen erlijioen kopuruan ere islatzen da. Funtsean, hiru erlijio nagusi daude, kristautasuna, Islama eta Afrikako Erlijio Tradizionala, berez nazio osoan gurtzen diren ehunka eta ehunka jainkoz osatua. Beste erlijio batzuek, hinduismoa, Bahia eta Grial Mezua barne, Nigeriako estatuaren barnean atxikimenduak dituzte (Kitause & Achunike, 2013).

Nigeriaren izaera pluralistak botere politikoa lortzeko eta estatuaren baliabide ekonomikoak kontrolatzeko lehia etniko eta erlijiosoetan bihurtu da sarri eta lehia horiek polarizazio eta gatazka biziak eragin dituzte (Mustapha, 2004). Posizio hori Ilo & Adenuga-k (2013) indartzen du, Nigeriako historia politikoko gatazka gehienek kolore etniko eta erlijiosoa dutela diotenak. Hala ere, gatazka hauek “3Ds” ikuspegiaren filosofiak hartzen dituzten politika eta estrategiak hartuz konpontzen ziren edo ari dira. Azterketa honek, beraz, gatazka horietako batzuk eta konpontzen ziren edo konpontzen ari diren modua aztertuko du.

Nigeriako Gerra Zibila

Gerra zibilaren arrazoiei heldu ahal izateko, Nigeriako estatua bera sortzeko bidaia beharko litzateke. Hala ere, ikerketa honen ardatza ez denez, nahikoa da adieraztea ekialdeko eskualdea Nigeriako estatutik sezesioa eragin zuten faktoreak Odumegwu Ojukwu koronelak 30ko maiatzaren 1967ean Biafra estatuaren deklarazioarekin eta Nigeriako Gobernu Federalak gerra-adierazpena Nigeriako estatuaren lurralde-osotasuna gordetzeko, Nigeriako federazioaren egitura desoreka, 1964ko hauteskunde federal oso gatazkatsuak, Nigeria mendebaldeko hauteskunde berdintsuak piztu ziren. eskualdeko krisi handia, 15ko urtarrilaren 29eko eta uztailaren 1966ko estatu kolpeak, Ojukwuk Gowon gobernu militarreko buru berria aitortzeari uko egitea, ekialdeko eskualdeko Oloibirin kantitate esportagarrietan petrolioa aurkitzea, Nigeria iparraldeko igbo-erauzketako jendearen pogroma eta Gobernu Federalak Aburiko Akordioa ezartzeari uko egitea (Kirk-Greene, 1975; Thomas, 2010; Falode, 2011).

Gerra, 30 hilabetez luzatu zen, bi aldeek gogor epaitu zuten eta oso ondorio kaltegarriak izan zituen Nigeriako estatuan eta bere herrian, batez ere ekialdeko eskualdean, gatazkaren agertoki izan baitzen nagusiki. Gerra, gerra gehienak bezala, armarik gabeko zibilen hilketak, harrapatutako soldadu etsaiak torturak eta hilketak, neska eta emakumeen bortxaketak eta harrapatutako soldadu etsaien nahiz harrapatutako soldaduen aurkako beste tratu anker batzuetan adierazten zen sarritan adierazitako mingotsa izan zen. populazio zibilak (Udenwa, 2011). Gerra zibilek ezaugarritzen duten samintasuna dela eta, Nazio Batuen Erakundearen eta/edo eskualdeko eta nazioarteko beste erakunde batzuen esku-hartzearekin luzatzen dira eta askotan amaitzen dira.

Une honetan, komeni da gerra zibilak eta herri iraultzak bereiztea. Gerra zibilak sarritan estatu bereko eskualdeen eta taldeen artean egiten dira, iraultzak, berriz, gizarte bereko klase sozialen artean egiten diren gerrak, halako gizarteetan ordena sozial eta ekonomiko berri bat sortzeko. Hala, gatazka armatua ez zen Industria Iraultza iraultzatzat hartzen da, egungo ordena sozial eta ekonomikoa aldatu zuelako. Iraultza gehienek nazio-integrazio eta batasun-prozesuak bizkortzen dituzte maiz, 1887ko Frantziako Iraultzaren ondoren Frantzian eta 1914ko Iraultzaren ondoren Errusiako esperientziaren lekuko den gizarteetan. Hala ere, gerra zibil gehienak zatikatzaileak dira eta askotan zatiketarekin amaitzen dira. Jugoslavia ohian, Etiopia/Eritrea eta Sudanen ikusi den estatuarena. Gerra amaitzean estatua zatitzen ez den tokian, ziurrenik beste estatu eta erakunde independenteen bakea mantentzeko, bakea eraikitzeko eta bakea betearazteko jardueren ondorioz, lasaitasun ezinegona nagusitzen da, maiz tartekako gatazkak zulatuta dagoena. Kongoko Errepublikak ikerketa interesgarri bat eskaintzen du. Hala ere, Nigeriako gerra zibila arauaren salbuespen arraroa izan zen, atzerriko estatu eta erakundeen esku-hartze zuzenik gabe amaitu baitzen eta, gainera, integrazio eta batasun nazional maila harrigarria lortu zen 15eko urtarrilaren 1970ean gerra amaitu ostean. Thomas (2010) lorpen hori Nigeriako Gobernu Federalak gerraren amaieran "garailerik ez, garaitu ez baina sen onaren eta Nigeriaren batasunaren garaipena" aldarrikapenari eta Berradiskidetze, Errehabilitazio politikaren onarpenari egozten dio. , eta Berreraikuntza bide azkarren integrazio eta batasunerako. Gerra zibilaren aurretik, bitartean eta ondoren Nigeriako estatuan dauden baldintzei buruzko zalantzak izan arren, Effiong-ek (2012) ere egiaztatu zuen gerraren amaierako bake akordioak "konponbide maila txalogarria lortu zuela eta normaltasun sozialaren neurri sakona berreskuratu zuela. ”. Duela gutxi, gerra zibileko gobernu militar federalaren buruak, Yakubu Gowon-ek, adierazi zuen Berradiskidetze, Errehabilitazio eta Berreraikuntza politika kontzienteki eta nahita onartzea izan zela ekialdeko eskualdea Nigeriako estatuan erabat txertatzen lagundu zuena. . Bere hitzetan, Gowon-ek (2015) kontatzen du:

hautematen den garaipenaren euforian hartu beharrean, munduko gerren historian inongo naziok inoiz egin gabeko bide batetik ibiltzea aukeratu genuen. Erabaki genuen ez zegoela irabazirik gerrako harrapakinak metatzean. Horren ordez, adiskidetzea, nazio birgizarteratzea ahalik eta epe laburrenean, gure zeregin zailenari aurre egitea aukeratu dugu. Mundu ikuskera hark posible egin zigun minak eta zauriak zaintzeko sendatzeko baltsamoa azkar eta nahita administratzea. No Victor, No Vanquished-en gure filosofia azpimarratu zuen, nazioari egindako hitzaldian adierazi nuena, pistolak isilarazi eta mahukak bildu ondoren, eskuak goldearen gainean jarri genituen Nigeria berreraikitzeko. Gerraren eta suntsipenaren osteko arazoei irtenbideak bilatzeko nahitaezkoa izan zen gure aurrerako martxa erabakigarrirako aingura gisa printzipio gidari multzo bat ezartzea. Hau izan zen gure 3R-en aurkezpenaren oinarria... Berradiskidetzea, (Bergizarteratzea) Errehabilitazioa eta Berreraikuntza, zeinak, ulertu behar dugu, ez zirela berehalako kezka sozioekonomiko eta azpiegituretako arazoei azkar jorratzen saiatu, baizik eta etorkizunari buruzko nire ikuspegia biziki oinarritu zutela. ; Nigeria handiago eta batu baten ikuspegia, non edonork, Ekialdetik, Mendebaldekotik, Iparraldetik eta Hegoaldetik, arrakasta izan zezakeen giza ahaleginaren edozein esparrutan.

Berradiskidetze, Errehabilitazio eta Berreraikuntza (3R) politikaren azterketak agerian utziko du “3Ds” ikuspegiaren forma bat dela. Garai bateko etsaien arteko harreman hobeak eta aberasgarriagoak ezartzeari erreferentzia egiten dion adiskidetzea diplomazian oinarritzen da batez ere. Berreskuratze-prozesua adierazten duen birgaitzea gobernuak bere segurtasuna eta ongizatea (defentsa) bermatzeko duen gaitasuna berrezartzeko jendeari konfiantza emateko duen gaitasunaren funtzioa da. Eta berreraikuntzak, funtsean, gatazkaren oinarrian dauden hainbat arazo politiko, sozial eta ekonomikoei aurre egiteko garapen-programei egiten die erreferentzia. National Youth Service Corps (NYSC) ezartzea, Unity Schools ezartzea eta Nigeria osoan egitura eta azpiegitura instalazioak azkar eraikitzea, hornitzea izan ziren Gowon erregimenak hasitako programa horietako batzuk.

Nigerreko Delta krisia

Okoli-ren (2013) arabera, Nigerreko delta hiru estatu nagusik osatzen dute, Bayelsa, Delta eta Rivers estatuek eta sei estatu periferikok, hau da, Abia, Akwa Ibom, Cross River, Edo, Imo eta Ondo estatuek. Nigerreko deltako biztanleak kolonial arotik jasaten ari dira esplotazioa. Eskualdea palma-olioaren ekoizle nagusia zen eta aro kolonialaren aurretik Europako nazioekin merkataritza-jardueretan ari zen. Kolonialismoaren etorrerarekin, Britainia Handiak eskualdeko merkataritza-jarduerak kontrolatu eta ustiatu nahi izan zituen eta honek jendearen oposizio gogorra izan zuen. Britainiarrek indarrez menderatu behar izan zuten eskualdea espedizio militarren bidez eta erresistentziaren abangoardian zeuden agintari tradizional ospetsu batzuen erbesteratuz, Opoboko Jaja buruzagia eta Nembeko Koko barne.

1960an Nigeriak independentzia lortu ondoren, esportagarri diren kantitateetan petrolioaren aurkikuntzak eskualdearen ustiapena areagotu zuen, eskualdearen garapen bateragarririk gabe. Antzemandako injustizia honek matxinada ireki bat eragin zuen 1960ko hamarkadaren erdialdean Isaac Adaka Borok eskualdea independente izendatu zuenean. Matxinada baretu zen hamabi egunen buruan Bororen atxiloketa, auzipetzea eta exekuzioarekin. Eskualdearen esplotazioa eta marjinazioa, ordea, etenik gabe jarraitu zuten. Eskualdea Nigeriako ekonomiarentzat urrezko arrautza jartzen duen antzara den arren, eskualde hondatuena eta tratu txarrak ematen dituena da, Nigerian ez ezik, Afrika osoan ere (Okoli, 2013). Afinotan eta Ojakorotu-k (2009) diote eskualdeak Nigeriako barne produktu gordinaren (BPG) ehuneko 80 baino gehiago hartzen duela, baina eskualdeko biztanleak pobrezia gorrian murgiltzen dira. Egoera hori areagotu egin zen, eskualdetik eratorritako diru-sarrerak herrialdeko beste eskualde batzuk garatzeko erabiltzen direla eskualdean presentzia militar handia dagoen bitartean bere ustiapen jarraitua ziurtatzeko (Aghalino, 2004).

Nigerreko deltako jendearen frustrazioa beren eskualdearen etengabeko esplotazioaren eta marjinazioa dela eta justiziaren aldeko asaldura bortitzetan adierazten zen sarritan, baina asaldura hauek estatuaren ekintza militarrekin egin ziren. 1990eko hamarkadaren hasieran, Ogoni Herriaren Biziraupenerako Mugimenduak (MOSSOB), bere buru, Ken Saro-Wiwa, literatur jeinu ospetsua izan zuena, eskualdeko petrolioaren esplorazioa eta ustiapena eteteko mehatxua egin zuen, jendearen eskakizunen arabera. ez ziren bete. Normalean, gobernuak Ken Saro-Wiwa eta MOSSOBeko beste buruzagi nagusiak atxilotuz erantzun zuen eta laburki exekutatu zituzten. "Ogoni 9" urkatzeak aurrekaririk gabeko matxinada armatua iragarri zuen eskualdean, eta petrolio instalazioen sabotaje eta suntsipenetan, petrolio lapurretetan, eskualdeko petrolio langileen bahiketetan, erreketan pirateria-tasa handian eta itsaso zabala. Jarduera horiek izugarri eragin zuten gobernuak eskualdeko petrolioa esploratzeko ahalmenean eta ekonomiak ere eragin handia izan zuen. Matxinada baretzeko hartutako neurri hertsatzaile guztiek porrot egin zuten, eta Nigerreko deltan etsaitasunak jarraitu zuten 2009ko ekainera arte, Umaru Yar'Adua presidente zenak amnistia-plan bat iragarri zuenean, eta armak borondatez entregatu zituen Nigerreko deltako edozein militantei epaitzeko immunitatea emango zien. 60 eguneko epea. Lehendakariak Nigerreko Deltako ministerio bat ere sortu zuen eskualdeko garapena azkartzeko. Eskualdeko gazteentzako lan-aukerak sortzea eta eskualdeko estatuek lortutako diru-sarreren gehikuntza nabarmena ere Yar'Aduaren gobernuak eskualdean bakea berrezartzeko egindako akordioaren parte ziren eta, hain zuzen ere, hauek ezartzea. planek eskualdean beharrezko bakea bermatu zuten (Okedele, Adenuga eta Aborisade, 2014).

Azpimarratzeko, esan beharra dago bakea betearazteko ekintza militarra erabiltzeko modu tradizionalak porrot egin zuela Nigerreko deltan diplomazia (amnistia plana), garapena eta defentsa nahasketa sendo bat egin arte (nahiz eta Nigeriako itsas armadak eta armadak jarraitzen duten). Nigerreko Delta patruilatzea eskualdeko justiziaren aldeko gurutzatuen etiketapean ezkutatu ezin ziren talde kriminal batzuk ezabatzeko).

Boko Haram krisia

Boko Haram, literaturaz "mendebaldeko hezkuntza gaiztoa da" esan nahi duena, Nigeria iparraldeko talde terrorista bat da. . Taldea Nigeria iparraldean loratu ahal izan zen, analfabetismo maila handiagatik, pobrezia hedatuagatik eta eskualdeko aukera ekonomikorik ezagatik (Abubakar, 2002; Okedele, Adenuga eta Aborisade, 2004). Ikerionwu-k (2014) jakinarazi duenez, taldeak, bere jarduera terroristen bidez, ehunka mila nigeriarren heriotzaren eta milaka milioi naira balio duten ondasunen suntsipenaren erantzule izan da.

2009. urtean, Nigeriako Gobernuak ekintza militarra erabili zuen Boko Haram taldearen maila erabakigarrian aurre egiteko. Yusuf eta taldeko beste buruzagi batzuk hil zituzten eta asko atxilotu zituzten edo Txadera, Nigerra eta Kamerunera ihes egin behar izan zuten atxiloketa saihesteko. Hala ere, taldea hobeto koordinatu eta indarberritu zen, 2014rako Nigeria iparraldeko lurralde handiak hartu eta Nigeriako estatutik independentea den kalifatua deklaratu baitzuen, eta gobernua larrialdi egoera deklaratzera behartu zuen neurrian. Adamawa, Borno eta Yobe iparraldeko hiru estatuetan (Olafioye, 2014).

2015aren erdialdera, taldearen kontrolpean zegoen eremua Sambisa basoetara eta Nigeria iparraldeko beste basoetara mugatuta zegoen. Nola lortu zuen gobernuak balentria hori? Lehenik eta behin, diplomazia eta defentsa enplegatu zituen bere auzokideekin defentsa-itun bat ezarriz, Nigeriako, Txadiar, Kamerungo eta Nigeriko soldaduek osatutako Nazio Anitzeko Taskforce Bateratuaren konstituzioaren bidez, Boko Haram taldea lau herrialde hauetan dauden gordelekuetatik kentzeko. Bigarrenik, Nigeria iparraldearen garapena bermatu zuen analfabetismo-maila murrizteko eskolak azkar ezarriz eta pobrezia-maila murrizteko ahalduntze-programa asko ezarriz.

Ondorioa

Nigerian gatazka handiak, gizarte pluralistak apurtzeko gai diren eta oraindik ere kudeatzen diren moduak erakusten du diplomazia, garapena eta defentsa nahasketa koherente batek (3Dak) gatazkak adiskidetasunez konpontzen lagun dezakeela.

Gomendioak

"3Ds" ikuspegia hobetsiko litzateke bakea mantentzeko eta bakea eraikitzeko ariketak egiteko, eta gatazkarako joera duten estatu horietako gobernuak, batez ere etnia anitzeko eta erlijio anitzeko estatuak, ikuspegia hartzera bultzatu behar dira, proaktibo gisa jokatzen baitu. Gatazkak mozteko eginkizuna bete-betean bihurtu aurretik.

Erreferentziak

Abubakar, A. (2004). Nigeriako segurtasunaren erronkak. NIPPSS-en aurkeztutako ponentzia, Kuru.

Adenuga, GA (2003). Harreman globalak mundu-ordena berrian: nazioarteko segurtasun sistemarako inplikazioa. Ibadaneko Unibertsitateko Gizarte Zientzien Fakultatean Zientzia Masterra emateko eskakizuna partzialki betez Politika Zientzien Sailari aurkeztutako tesia.

Afinotan, LA eta Ojakorotu, V. (2009). Nigerreko deltako krisia: arazoak, erronkak eta perspektibak. Afrikako Zientzia Politikoen eta Nazioarteko Harremanen Aldizkaria, 3 (5). 191-198 orr.

Aghalino, SO (2004). Niger-Deltako krisiari aurre egitea: Niger-Deltako petrolioaren aurkako protesten gobernu federalaren erantzunaren balorazioa, 1958-2002. Maiduguri Ikasketa Historikoen Aldizkaria, 2 (1). 111-127 orr.

Effiong, PU (2012). 40 urte geroago... gerra ez da amaitu. Korieh-n, CJ (arg.). Nigeria-Biafra gerra zibila. New York: Cambra Press.

Falode, AJ (2011). Nigeriako gerra zibila, 1967-1970: Iraultza bat? Afrikako Zientzia Politikoen eta Nazioarteko Harremanen Aldizkaria, 5 (3). 120-124 orr.

Gowon, Y. (2015). Ez garaile, ez garaitu: Nigeriako nazioa sendatzea. Deialdiko hitzaldia Chukuemeka Odumegwu Ojukwu Unibertsitatean (lehen Anambra State University), Igbariam campusean.

Grandia, M. (2009). 3D hurbilketa eta kontramatxinada; Defentsa, diplomazia eta garapenaren nahasketa: Uruzganen azterketa. Master Tesia, Leideneko Unibertsitatea.

Ilo, MIO eta Adenuga, GA (2013). Gobernantza eta segurtasun erronkak Nigerian: laugarren errepublikaren azterketa. Zientzia, Humanitate eta Hezkuntza Ikerketarako Elkarte Nazionalaren aldizkaria, 11 (2). 31-35 orr.

Kapstein, EB (2010). Hiru Dk F bat egiten al dute? Defentsaren, diplomaziaren eta garapenaren mugak. Prisma, 1 (3). 21-26 orr.

Kirk-Greene, AHM (1975). Nigeriako gerra zibilaren sorrera eta beldurraren teoria. Uppsala: Afrikako Ikasketen Eskandinaviako Institutua.

Kitause, RH eta Achunike HC (2013). Erlijioa Nigerian 1900-2013. Humanitate eta Gizarte Zientzien inguruko ikerketa3 (18). 45-56 orr.

Myrdal, G. (1944). Amerikako dilema bat: beltzaren arazoa eta demokrazia modernoa. New York: Harper & Bros.

Mustapha, AR (2004). Nigeriako sektore publikoaren egitura etnikoa, desberdintasuna eta gobernantza. Gizarte Garapenerako Nazio Batuen Ikerketa Institutua.

Okedele, AO, Adenuga, GA eta Aborisade, DA (2014). Nigeriako estatua terrorismoaren setiopean: garapen nazionalerako ondorioak. Jakintsuen Lotura2 (1). 125-134 orr.

Okoli, AC (2013). Nigerreko Deltaren krisiaren ekologia politikoa eta amnistiaren osteko aldian bake iraunkorraren aurreikuspenak. Giza Gizarte Zientzien Global Journal13 (3). 37-46 orr.

Olafioye, O. (2014). ISIS bezala, Boko Haram bezala. Igandea Eguzkia. Abuztuak 31.

Otite, O. (1990). Pluralismo etnikoa Nigerian. Ibadan: Shareson.

Oyeneye, IO eta Adenuga GA (2014). Bakearen eta segurtasunaren perspektibak gizarte anitzeko eta erlijiosoetan: Oyo Inperio zaharraren kasuaren azterketa. Gatazka etniko eta erlijiosoen konponbideari eta bakearen eraikuntzari buruzko urteko lehen nazioarteko konferentzian aurkeztutako ponentzia. New York: Etno-Erlijiozko Bitartekaritzarako Nazioarteko Zentroa.

Salawu, B. eta Hassan, AO (2011). Politika etnikoa eta Nigerian demokraziaren biziraupenerako dituen ondorioak. Administrazio Publikoen eta Politiken Ikerketaren Aldizkaria3 (2). 28-33 orr.

Schnaubelt, CM (2011). Estrategian ikuspegi zibila eta militarra integratzea. In Schnaubelt, CM (arg.). Ikuspegi integral baterantz: estrategiaren kontzeptu zibil eta militarrak integratzea. Erroma: NATOko Defentsa Eskola.

Amerikako Diplomazia Akademia. (2015). Amerikako diplomazia arriskuan. www.academyofdiplomacy.org webgunetik eskuratua.

AEBetako Estatu Departamentua. (2008). Diplomazia: AEBetako Estatu Departamentua lanean. www.state.gov webgunetik eskuratua.

Thomas, AN (2010). Nigeriako errehabilitazioaren, berreraikuntzaren eta adiskidetzearen lekukotasunetik haratago: presio iraultzaileak Nigerreko deltan. Afrikako Garapen Iraunkorraren Aldizkaria20 (1). 54-71 orr.

Udenwa, A. (2011). Nigeria/Biafra gerra zibila: Nire esperientzia. Spectrum Books Ltd., Ibadan.

Van Der Lljn, J. (2011). 3D 'The next generation': Uruzganetik ikasitako ikasgaiak etorkizuneko eragiketetarako. Haga: Herbehereetako Nazioarteko Harremanetarako Institutua.

2015eko urriaren 10ean New Yorken egindako Gatazka Etniko eta Erlijioen Konponbideari eta Bakearen Eraikuntzari buruzko 2015eko Nazioarteko Konferentzian aurkeztutako lan akademikoa, Nazioarteko Etno-Erlijioen Bitartekaritza Zentroak.

Hizlaria:

Ven. (Dr.) Isaac Olukayode Oyeneye, eta Gbeke Adebowale Adenuga jauna, Arte eta Gizarte Zientzien Eskola, Tai Solarin Hezkuntza Unibertsitatea, Omu-Ijebu, Ogun Estatua, Nigeria

Share

Gaiarekin lotutako artikuluak

Erlijioak Igboland: dibertsifikazioa, garrantzia eta pertenentzia

Erlijioa munduko edozein lekutan gizateriarengan eragin ukaezina duen fenomeno sozioekonomikoetako bat da. Badirudi sakrosantua den arren, erlijioa ez da garrantzitsua edozein populazio indigenen existentzia ulertzeko, baizik eta politikaren garrantzia du etnien arteko eta garapen testuinguruetan. Erlijioaren fenomenoaren agerpen eta nomenklatura ezberdinei buruzko ebidentzia historiko eta etnografikoak ugariak dira. Nigeriako hegoaldeko igbo nazioa, Niger ibaiaren bi aldeetan, Afrikako ekintzailetza kultur talde beltz handienetako bat da, bere muga tradizionalen barnean garapen iraunkorra eta etnien arteko elkarrekintzak inplikatzen dituen erlijio sutsu nahastezina duena. Baina Igboland paisaia erlijiosoa etengabe aldatzen ari da. 1840ra arte, igboen erlijio nagusia indigena edo tradizionala zen. Bi hamarkada baino gutxiago geroago, eremuan misiolari kristau-jarduera hasi zenean, indar berri bat askatu zen, azkenean bertako paisaia erlijioso indigena birkonfiguratuko zuena. Kristautasuna azken honen nagusitasuna txikiagotuz joan zen. Igboland-eko kristautasunaren mendeurrena baino lehen, Islama eta beste sinesmen hegemoniko ez hain hegemonikoak sortu ziren indigenen igbo erlijioen eta kristautasunaren aurka lehiatzeko. Artikulu honek dibertsifikazio erlijiosoaren eta Igboland-en garapen harmonikorako duen garrantzia funtzionalaren jarraipena egiten du. Argitaratutako lanetatik, elkarrizketetatik eta artefaktuetatik ateratzen ditu bere datuak. Erlijio berriak sortzen diren heinean, igboen paisaia erlijiosoa dibertsifikatzen eta/edo egokitzen jarraituko duela dio, existitzen diren eta sortzen ari diren erlijioen artean inklusibitate edo esklusibotasunerako, igboen biziraupenerako.

Share

Islamera eta nazionalismo etnikora bihurtzea Malaysian

Artikulu hau Malaysiako etniaren nazionalismoaren eta nagusitasunaren gorakada aztertzen duen ikerketa-proiektu handiago baten zati bat da. Malaysiako nazionalismo etnikoaren gorakada hainbat faktoreri egotz dakiekeen arren, artikulu honek Malaysiako konbertsio-lege islamiarrari buruzkoa da eta malaysiar etniaren nagusitasunaren sentimendua indartu duen ala ez. Malaysia etnia eta erlijio anitzeko herrialde bat da, 1957an britainiarengandik independentzia lortu zuena. Malaiarrek talde etnikorik handiena izanik, beti hartu dute islamaren erlijioa beren identitatearen zati gisa, Britainia Handiko aginte kolonialetan herrialdera ekarri zituzten beste talde etnikoetatik bereizten dituena. Islama erlijio ofiziala den arren, Konstituzioak baimentzen du malaysiar ez diren malaysiarrek beste erlijioak modu baketsuan praktikatzeko, hots, txinatar etnikoek eta indiarrek. Hala ere, Malaysian ezkontza musulmanak arautzen dituen lege islamiarrak agindu du musulmanak ez direnek musulmanekin ezkondu nahi badute Islamera bihurtu behar dutela. Artikulu honetan, konbertsio-lege islamiarra Malaysiako etniaren nazionalismoaren sentimendua indartzeko tresna gisa erabili dela dio. Lehen datuak malaysiar ez direnekin ezkonduta dauden malaysiar musulmanei egindako elkarrizketetan oinarrituta bildu ziren. Emaitzek erakutsi dute Malayko elkarrizketatuen gehiengoek islamiar bihurtzea ezinbestekotzat jotzen dutela erlijio islamiarrak eta estatuko legeak eskatzen duten moduan. Horrez gain, malaysiak ez direnek Islamera bihurtzearen aurkako arrazoirik ere ez dute ikusten, izan ere, ezkontzean, haurrak automatikoki malaysiartzat hartuko dira Konstituzioaren arabera, estatusa eta pribilegioak ere badakartza. Islamera bihurtu diren malaysiar ez direnen iritziak beste jakintsu batzuek egin dituzten bigarren mailako elkarrizketetan oinarritzen ziren. Musulman izatea malaysiarra izatearekin lotzen denez, bihurtu diren malaysiak ez diren asko erlijio- eta etnia-identitatearen zentzua lapurtuta sentitzen dira, eta malaysiar kultura etnikoa bereganatzeko presioa sentitzen dute. Konbertsio legea aldatzea zaila izan daitekeen arren, eskoletan eta sektore publikoetan erlijioen arteko elkarrizketa irekiak izan daitezke arazo honi aurre egiteko lehen urratsa.

Share