Landa-Amerikako Bakearen Aldeko Oinarrizko Ekimenak

Becky J. Benesen hitzaldia

Becky J. Benes-en eskutik, Oneness of Life-ko zuzendari nagusia, benetako lidergoa garatzeko hizlari eraldatzailea eta emakumeentzako negozio globalaren entrenatzailea.

Sarrera

2007az geroztik, buru-belarri lan egin dut West Texaseko Bakearen Enbaxadoreekin gure komunitatean hezkuntza-programak eskaintzeko, gorrotoa, gaizki-ulertua eta antisemitismoa eta fobia islamikoa hedatzen dituzten munduko erlijioei buruzko mito kaltegarriak uxatu nahian. Gure estrategia maila altuko hezkuntza-programak eskaintzea eta beste fede-tradizioetako jendea elkartzea da, beren sinesmen, balio eta erlijio-arau komunak eztabaidatzeko, ulermena sustatzeko eta harremanak sortzeko. Gure programa eta estrategia arrakastatsuenak aurkeztuko ditut; nola sortu genituen harremanak eta lankidetzak eragin handiko pertsonekin eta gure tokiko hedabideekin; eta ikusi ditugun eragin iraunkor batzuk. 

Hezkuntza Programa arrakastatsuak

Fedearen Kluba

Faith club asteko erlijioen arteko liburu kluba da, eta liburuan inspiratu eta izena hartu zuen. Fedearen Kluba: musulman bat, kristau bat, judu bat - Hiru emakume ulermena bilatzen, Ranya Idliby, Suzanne Oliver eta Priscilla Warnerren eskutik. Faith klubak 10 urte baino gehiago daramatza eta munduko erlijioei eta erlijioen arteko eta bake ekimenei buruzko 34 liburu baino gehiago irakurri ditu. Gure kideen artean hazkuntzarekin eta aldaketarekin sutsuak diren adin, etnia, fede, konfesio guztietako pertsonak daude; bere buruari eta besteei buruzko galdera zailak egiteko prest; eta elkarrizketa esanguratsu, zintzo eta bihotz-bihotzeko irekiak direnak. Gure ardatza munduko erlijioei dagozkien gai global eta tokikoei buruzko liburuak irakurtzea eta eztabaidatzea da, eta elkarrizketak eragiteko eta sinesmen ezberdinen arteko ezaugarriak eta desberdintasunak eztabaidatzeko eta ikasteko foro bat eskaintzea. Aukeratu ditugun liburu askok ekintzak hartzera eta komunitateko zerbitzu proiektu askotan parte hartzera bultzatu gaituzte, aniztasun eta fede-tradizio ezberdineko pertsonekin ulertzeko eta adiskidetasun iraunkorrak sortzeko ateak ireki dituztenak.

Klub honen arrakasta elkarrizketak irekitzeko gure konpromisoa izan dela uste dut, besteen iritziak errespetatuz eta gurutzatutako eztabaidak ezabatuz, eta horrek esan nahi du funtsean gure iritzi, ideia eta esperientzia pertsonalak soilik partekatzen ditugula I adierazpenekin. Kontuan hartzen dugu inor ez bihurtzea gure pentsamolde edo sinesmen pertsonaletara eta saihesten dugu sekta, konfesio, etnia eta alderdi politikoei buruzko adierazpen arruntak egitea. Beharrezkoa denean bitartekari adituak ekartzen ditugu, taldearen osotasuna mantentzen laguntzeko gai polemikoak eztabaidatzen ditugun bitartean. 

Hasieran, liburu bakoitzeko dinamizatzaile bat genuen, astean esleitutako irakurketarako eztabaida-gaiekin prestatuta etorriko zena. Hau ez zen jasangarria eta oso zorrotza zen dinamizatzaileentzat. Orain liburua ozen irakurri eta eztabaida irekitzen dugu pertsona bakoitzak liburuaren zati bat irakurri ondoren. Honek denbora gehiago behar du liburu bakoitzeko; hala ere, badirudi eztabaidak sakonago eta liburuaren esparrutik harago doazela. Oraindik dinamizatzaileak izaten ditugu astero eztabaidak zuzentzeko eta kide guztiak entzuten direla ziurtatzeko eta elkarrizketak puntuan mantentzeko. Dinamizatzaileek taldeko kide isilagoak kontuan hartzen dituzte eta nahita erakartzen dituzte elkarrizketara, kide oparoagoak elkarrizketan nagusi ez daitezen. 

Fede Kluba Liburu Ikasketa Taldea

Bakearen Urteko Denboraldia

Bakearen Urteko Denboraldia 11ko Unity 2008 Days of Global Peace-n inspiratu zen. Denboraldi hau irailaren 11n hasi zen.th eta irailaren 21eko Nazioarteko Otoitz Egunera arte iraun zuenst eta fede-tradizio guztiak ohoratzean zentratu zen. Bake Globalaren 11 Eguneko ekitaldi bat sortu genuen, fede-tradizio ezberdinetako tokiko jendea protagonista izanik, 11 eguneko epean: hindua, judua, budista, bahaia, kristaua, Amerika natiboa eta emakumezkoen panel bat. Pertsona bakoitzak bere fedeari buruzko aurkezpen bat egin zuen eta guztiek partekatzen dituzten printzipio komunei buruz hitz egin zuten, horietako askok abesti bat edota otoitz bat ere partekatu zuten. Gure tokiko egunkariak intriga egin zuen eta aurkezle bakoitzari buruzko lehen orrialdeko istorioak eskaini zizkigun. Arrakasta handia izan zen, egunkariak urtero gure ahaleginak laguntzen jarraitu zuen. Garrantzitsua da Texas Mendebaldeko Bakearen Enbaxadoreetako kideek artikuluak doan idatzi dituztela papererako. Horrek guztiak irabazi/irabazi/irabazi bat sortu zuen. Paperak tokiko publikoari dagozkion kalitatezko artikuluak jaso zituen doan, esposizioa eta kreditagarritasuna jaso genuen eta komunitateak egiazko informazioa jaso zuen. Garrantzitsua da kontutan izan ere etnia/erlijio sekta jakin bati buruz zure komunitatean tentsioak aldakor badaude, garrantzitsua dela zure ekitaldietan segurtasuna izatea. 

2008az geroztik, 10, 11 eguneko Bakearen Denboraldiko Ekitaldiak antolatu eta eman ditugu. Denboraldi bakoitza egungo mundu, nazio edo tokiko gai eta gertakarietan inspiratu zen. Eta denboraldi bakoitzean, egoki denean, herritarrak gure tokiko sinagogan otoitz-zerbitzuak irekitzera gonbidatu genituen eta urteko bi ekitalditan, imam islamiar bat sartzeko aukera izan genuenean, otoitz saio publiko islamiarrak egin genituen eta Eid-a ospatu genuen. Zerbitzu hauek oso ezagunak dira eta bertaratutakoak dira. 

Hona hemen Urtaroetarako gure gaietako batzuk:

  • Iritsi In Reaching Out: Zatoz ezagutzera fede-tradizio bakoitza nola iristen den otoitzaren, meditazioaren eta kontenplazioaren bidez eta, ondoren, komunitatera nola iristen den zerbitzuaren eta justiziaren bidez.
  • Bakea Nirekin hasten da: Denboraldi honetan barne bakea sortzeko norberaren eginkizunean zentratu zen, zalantzan jarriz eta helduen fedean sartuz. Denboraldi honetako gure hizlari nagusia Helen Rose Ebaugh doktorea izan zen, Houstoneko Unibertsitateko Munduko Erlijioetako katedraduna eta honek aurkeztu zuen: Jainkoaren izen asko
  • Kontuan izan errukia: Denboraldi honetan fede-tradizio guztietan errukia zentratu zen eta bi film aurkeztu genituen. Lehenengoa, “Ezkutatzea eta bilatzea: fedea eta tolerantzia”, Holokaustoak Jainkoarengan eta gure lagunenganako fedean izan zuen eragina aztertzen duena. Bigarren filma Shoulder-to-Shoulder-ek ekoitzitako “Hawo's Dinner Party: the New Face of Southern Hospitality” izan zen, zeinaren misioa estatubatuar musulmanekin bat egitea den; Amerikako balioak defendatzea etorkin musulmanen eta haien bizilagun amerikar berrien arteko harremanak sortzen laguntzeko. Ekitaldi honetan, zopa eta entsalada eskaini genituen, arrakasta handia izan zuen eta musulman, hindu eta kristau ugari bildu zituen. Amerikako landa eremuan jendea janari bila joaten da.
  • Bakea barkamenaren bidez: Denboraldi honetan barkamenaren boterean zentratu ginen. Hiru hizlari indartsu eta barkamenari buruzko film bat agertzea zoriontsu izan genuen.

1. Filma, "Forgiving Dr. Mengele", Eva Kor, Holokaustoa bizirik atera den baten eta bere sustrai juduen bidez barkamenaren bidaiaren istorioa. Egia esan, Skype bidez pantailan jarri ahal izan genuen ikusleekin hitz egiteko. Honek ere parte-hartze handia izan zuen, berriro ere zopa eta entsalada zerbitzatu genituelako.

2. Clifton Truman Daniel, Truman presidentearen biloba, bonbardaketa atomikoetatik japoniarrekin bake harremanak eraikitzeko egindako ibilbideaz hitz egin zuena. Japoniako 50 Urteko Memorial Zerbitzura gonbidatutako amerikar bakarretako bat izan zen.

3. Rais Bhuiyan, egilea True American: hilketa eta errukia Texasen. Bhuiyan jauna erosotasun denda batean lanean ari zela tirokatu zuen 9-11 ondoren musulman guztien beldur zen texanar haserre batek. Fede islamikoak barkamenerako bidaian nola eraman zuen partekatu zuen. Mezu indartsua izan zen parte-hartzaile guztientzat eta fede-tradizio guztietan barkamenaren irakaspenak islatzen zituen.

  • Bakearen adierazpenak: Denboraldi honetan jendeak adierazteko modu ezberdinetan zentratu ginen eta "Bakearen Adierazpena" sortzera gonbidatu genituen. Ikasleekin, artisauekin, musikariekin, poetekin eta komunitateko buruzagiekin harremanetan jarri ginen bakearen adierazpena partekatzeko. Gure tokiko Downtown San Angelo Erakundearekin, bertako Liburutegiarekin, ASU Poets Society eta Orkestra sailarekin, inguruko gazte erakundeekin eta San Angeloko Arte Ederren Museoarekin lankidetzan aritu ginen publikoari bakea adierazteko aukerak eskaintzeko. Blinn College-ko ingeles irakaslea den April Kinkead doktorea ere gonbidatu genuen aurkeztera “Erlijio-erretorika nola ustiatzen edo ahalduntzen duen jendea”. Eta Houstoneko Unibertsitateko Helen Rose Ebaugh doktoreak PBS Dokumentala aurkezteko, "Maitasuna aditza da: Gülen mugimendua: bakea sustatzeko ekimen musulman moderatua”. Denboraldi hau benetan arrakastaren gailurra izan zen. Hirian zehar ehunka komunitateko kide izan genituen bakean zentratu eta bakea adierazten arte, musika, olerki eta egunkarietako eta zerbitzu proiektuetako artikuluen bidez. 
  • Zure Bakea Garrantzitsua da!: Denboraldi honetan, gutako bakoitzak Bakearen Puzzlean parte hartzen duenaren arduraduna den mezua txertatzera bideratu zen. Pertsona bakoitzaren bakeak garrantzia du, norberaren bake zatia falta bada, ez dugu bake lokala edo globala biziko. Fede-tradizio bakoitza otoitz-zerbitzu publikoak eskaintzera bultzatu genuen eta erretiro meditazio bat eskaini genuen. Robert P. Sellers doktorea, Munduko Erlijioen Parlamentuko 2018ko presidentea ere, zoriontsu izan ginen, erlijioen arteko ekimenei buruz hitz egiten baitzuen tokiko eta mundu mailan.   

Bidaia Munduko Erlijioetan Texastik irten gabe

Hiru eguneko bidaia izan zen Houston-era, TX, non Hindu, Budista, Judu, Kristau, Islamiar eta Baha'i tradizioak biltzen dituzten 10 tenplu, meskita, sinagoga eta zentro espiritual ezberdinetan ibili ginen. Houstoneko Unibertsitateko Helen Rose Ebaugh doktorearekin lankidetzan aritu ginen, gure gidari gisa aritu zena. Gainera, bisitatu genituen fede-komunitateekin erlazionatuta zegoen kultura anitza den janaria jatea ere antolatu zigun. Hainbat otoitz elizkizunetan parte hartu genuen eta buruzagi espiritualekin bildu ginen galderak egiteko eta gure desberdintasunak eta oinarri komunak ezagutzeko. Bertako egunkariak bere kazetaria bidali zuen bidaiari buruzko artikuluak eta eguneroko blogak idazteko. 

Landa-Amerikako aniztasun erlijioso eta etnikorik ez dagoenez, garrantzitsua iruditu zitzaigun gure tokiko komunitateari aukerak eskaintzea gure munduan "bestea" lehen eskutik dastatzeko, sentitzeko eta bizitzeko. Niretzat hartu-eman sakonenetako bat kotoi-laborari zahar batena izan zen, eta esan zuen begietan malko batekin: "Ezin dut sinetsi musulman batekin bazkaldu eta otoitz egin dudanik eta ez zeraman turbanterik edo. metrailadore bat eramanez».

Bake-eremua

7 urtez, curriculuma garatu genuen eta aniztasuna ospatzen zuen haurrentzako udako “Peace Camp” antolatu genuen. Kanpamentu hauek atseginak izatean, besteei zerbitzatzen eta fede-tradizio guztietan aurkitzen diren manu espiritual komunei buruz ikastea zentratu ziren. Azkenean, gure udalekuetako curriculuma gela publiko batzuetara eta gure inguruko nesken eta mutilen klubetara aldatu zen.

Eragina duten pertsonekin harremanak eraikitzea

Gure komunitatean jada gertatzen ari dena kapitalizatuz

Gure lanaren hasieran, beste eliza asko beren "religioen arteko" ekitaldi informatiboak antolatzen hasi ziren, ilusioz joango ginateke, lur komuna bilatzeko gure misioa errotzen ari zelakoan. Gure harridurarako, ekitaldi hauetako jendearen eta aurkezleen asmoa propaganda antiislamikoa edo antisemita sustatzea eta haien entzuleak gero eta desinformazio gehiagoz betetzea izan ziren. Horrek animatu gintuen aurkezpen hauetako ahalik eta gehienetara bertaratzera, egia argitzeko eta jendea sinesmen ezberdinetako "benetako" fededunekin topo egiteko asmo positiboarekin. Aurrealdean eseriko ginen; galdera indartsu eta heziak egin erlijio guztien komunei buruz; eta aurkeztutako “albiste faltsuei” kontra egiten dieten testu sakratu bakoitzeko pasarteak gehituko genituzke eta egiazko informazioa gehituko genioke. Kasu askotan, aurkezleak bere aurkezpena eztabaidatzen ari den gure jakintsu edo erlijioko kide bati emango zion. Honek gure sinesgarritasuna eraiki zuen eta bertaratutakoen kontzientzia eta mundu ikuskera zabaltzen lagundu zigun oso modu maitasunez eta baketsuan. Urteen poderioz, gertaera hauek gero eta gutxiago izan ziren. Honek ere ausardia eta fede asko behar zituen gure kideentzat, kristau, musulman edo judu izan. Nazioko eta munduko albisteen arabera, gutako askok gorroto-mezua, ahots-mezua eta gure etxeetako bandalismo txiki batzuk jasoko genituzke.

Lankidetzak

Gure ikuspegia beti izan baita irabazi/irabazi/irabazi emaitzak guztien onerako onerako, gure tokiko Unibertsitatearekin, ASUrekin, lankidetzan aritzeko gai izan ginen; gure tokiko egunkaria, Standard Times; eta gure tokiko gobernua.

  • Angelo Estatuko Unibertsitateko Kultura Gaietarako Bulegoa: Unibertsitateak instalazioak, ikus-entzunezko ezagutzak eta ikasleentzako laguntzak baitzituen, baita inprimatzeko eta marketineko esperientziak behar genituenak ere; eta kalitate handiko programak erakarri genituenez beren ikasleen eta sailen beharrak asetzen zituzten kultura eta erlijio aniztasunari zuzendutako iturri fidagarri eta entzutetsuetatik, ezin hobeto moldatzen ginen. Unibertsitatearekin lankidetzak komunitatean kreditagarritasuna eta publikoaren irismen zabalagoa eta laikoagoa ere eman zigun. Jende espektro zabalagoa erakar genezakeela ikusi genuen elizetan ordez espazio publikoetan ekitaldiak eskaintzen genituenean. Elizetan ekitaldiak egiten genituenean, bazirudien eliza horietako kideak bakarrik etortzen zirela eta tradizio ez kristauetatik oso gutxi joaten ziren.
  • San Angeloko ordu estandarrak: Mundu digitaleko eskualdeko egunkari txiki gehienekin gertatzen den bezala, Stand Times-ek aurrekontu baxuarekin borrokan ari zen eta horrek langileen idazle gutxiago suposatzen zuen. Papererako, Bakearen Enbaxadoreentzat eta gure ikusleentzat irabazi/irabazi/irabazi bat sortzeko, gure ekitaldi guztien kalitate handiko artikuluak idaztea eskaini genien, baita erlijioen arteko gaiekin zerikusirik duten albisteak ere. Honek gure komunitateko aditu gisa kokatu gintuen eta galderak egiteko jendearengana jo genuen. Artikuluak bi astean behin zutabe bat idaztera gonbidatu ninduen, egungo gertaeretan zentratzeko eta erlijio nagusien oinarri komunak eta ikuspegia ezagutzera emateko, Bakearen Enbaxadoreei Texasko Mendebaldeko eremuan ohikoa izatea.
  • Apaizak, artzainak, elizgizonak eta hiriko, estatuko eta federaleko funtzionarioak: Bertako Gotzain Katolikoak Mendebaldeko Texasko Bakearen Enbaxadoreak gonbidatu zituen urteroko 9-11 Memorial Programa bere gain hartzera eta delegatzera. Tradizionalki, apezpikuak inguruko artzainak, ministroak eta apaizak gonbidatzen zituen programa orkestratzera eta ematera, beti ere lehen erantzunak, AEBetako militarrak eta tokiko eta estatuko komunitateko buruzagiak barne hartzen zituena. Aukera honek gure taldea eraikitzen zuen eta aukera bikaina eman zigun alor guztietan eragin eta lidergoa duten pertsonekin harreman berriak garatzeko. Aukera hau maximizatu genuen 9-11 Memorialaren txantiloia eskainiz, non 9-11ri buruzko egiazko informazioa biltzen zuena; argitu egun horretan jatorri etniko, kultural eta erlijioso guztietako amerikarrak hil zirela; eta otoitz inklusiboak/religiosoen arteko ideiak eta informazioa eskaini zituen. Informazio honekin, zerbitzu kristau osotik zerbitzu inklusiboago batera igaro ahal izan genuen, fede eta etnia guztiak barne hartzen zituena. Honek Texas Mendebaldeko Bakearen Enbaxadoreek gure tokiko udaleko eta konderriko komisarioen bileretan fede anitzeko otoitzak eskaintzeko aukera ere ekarri zien.

Eragin Iraunkorra

2008az geroztik, Faith Club-a astero biltzen da 50 eta 25 urteko kide arruntekin. Hainbat liburutan inspiratuta, kideek erlijioen arteko zerbitzu-proiektu ezberdin asko egin dituzte, eta horrek guztiak eragin iraunkorra izan du. Gainera, 2,000 pegatina baino gehiago inprimatu eta banatu ditugu, hauek esaten dutena: Jainkoak bedeinka mundu osoa, Texas mendebaldeko bakearen enbaxadoreak.

Fedearen ekintzak: musulman amerikar baten istorioa, belaunaldi baten arimaren aldeko borroka Eboo Patel-ek, urteroko erlijioen arteko zerbitzu-proiektu bat sortzera bultzatu gintuen: gure San Valentin bazkaria gure tokiko zopa sukaldean. 2008az geroztik, fede-tradizio, etnia eta kultura ezberdinetako 70 boluntario baino gehiago elkartzen dira gure komunitateko pobreenen artean otordu bat prestatzeko, zerbitzatzeko eta gozatzeko. Bazkide asko txiroentzako sukaldaritza eta zerbitzatzera ohituta zeuden; dena den, gutxi ziren inoiz patroiekin eta elkarren artean eseri eta komunikatu. Aniztasuneko pertsonekin, eraginpeko pertsonekin eta gure tokiko hedabideekin harreman iraunkorrak eraikitzeko zerbitzu-proiektu eraginkorrenetako bat bihurtu da.

Three Cups of Tea: Bakea sustatzeko gizon baten misioa. . . Eskola bat aldi berean Greg Mortenson eta David Oliver Relin-ek, 12,000ko Bakearen Denboraldian Afganistanen eskola musulman bat eraikitzeko 2009 $ biltzera bultzatu gaituzte. Mugimendu ausarta izan zen, talde gisa, gure inguruko Antikristotzat hartzen gintuzten askok. Hala ere, 11 Days of Global Peace Programaren barruan, 17,000 $ bildu genituen eskola bat eraikitzeko. Proiektu honekin, bertako oinarrizko eskoletara gonbidatu gintuzten Greg Mortenson-en Penny's for Peace Programa aurkeztera, gure gazteak mundu osoko lagunei laguntzeko neurriak har ditzaten hezteko eta konprometitzeko diseinatutako programa. Hau islamaren inguruko pentsamolde eta sinesmenak aldatzen ari ginela froga zen gure inguruan.

Kontuan hartu beharreko zerbait Zutabea Becky J. Benesek idatzia gure tokiko egunkarian bi asteko zutabe gisa agertu zen. Bere ardatza munduko erlijioen barneko oinarriak ezagutaraztea zen, eta manu espiritual horiek nola onartzen eta hobetzen dituzten gure komunitateak tokian tokiko, nazioko eta mundu mailan. 

Zoritxarrez, USA Today-k gure tokiko egunkaria erosi zuenetik, haiekin dugun lankidetza asko gutxitu da, guztiz gutxitu ez bada.  

Ondorioa

Berrikuspenean, 10 urtez, Texas Mendebaldeko Bakearen Enbaxadoreek arduratsu lan egin dute hezkuntzaren, ulermenaren eta harremanak eraikitzearen bidez bakea sustatzeko diseinatutako oinarrizko bake ekimenak eskaintzeko. Gure bi judu, bi kristau eta bi musulmanez osatutako talde txikia 50 bat laguneko komunitate bat bihurtu da, San Angelon lan egiteko konpromisoa hartu dutenak, askorentzat Bibliako Gerrikoaren Gerriko Gerrikoa bezala ezagutzen den Texas mendebaldeko landa-herri batean. gure parte gure komunitatean aldaketa bat egiteko eta gure komunitatearen kontzientzia zabaltzeko.

Aurreratu genuen hiru arazoan zentratu ginen: munduko erlijioei buruzko hezkuntza eta ulermen eza; sinesmen eta kultura ezberdinetako jendearekiko oso esposizio txikia; eta gure komunitateko pertsonek ez dute harreman pertsonalik edo topaketak kultura eta fede-tradizio ezberdinetako pertsonekin. 

Hiru arazo hauek kontuan izanda, hezkuntza-programak sortu genituen, zeinak oso onuragarriak diren hezkuntza-programak eskaintzen zituzten ekitaldi interaktiboekin batera, non jendeak beste erlijio batzuetako pertsonekin elkartu eta parte har zezaketen eta komunitate handiari zerbitzatzeko. Gure oinarri komunetan zentratu ginen, ez gure desberdintasunetan.

Hasieran erresistentziarekin topo egin gintuzten eta gehienek "Kristoren aurkakotzat" ere hartzen gintuzten. Hala ere, pertseberantziarekin, kalitate handiko hezkuntzarekin, jarraikortasunarekin eta erlijioen arteko ekitaldi interaktiboekin, azkenean erlijioen arteko otoitza eskaintzera gonbidatu gintuzten gure Udaleko eta Aldundiko Komisionarioen bileretan; 17,000 dolar baino gehiago bildu ahal izan genituen Afganistanen eskola musulman bat eraikitzeko, eta ohiko hedabideen oihartzuna eta bi astero egunkarietako zutabe bat eskaini ziguten, ulermenaren bidez bakea sustatzeko.

Gaur egungo giro politikoan, lidergo eta diplomazia aldaketan eta megakomunikabideen konglomeratuek herri txikien berri iturria hartzen dutenean, gure lana gero eta garrantzitsuagoa da; hala ere, badirudi zailagoa dela. Bidaia jarraitu behar dugu eta konfiantza izan behar dugu Jainko Jainko Guztiak, Ahaltsuak eta Beti Presenteak plan bat duela eta plana ona dela.

Benes, Becky J. (2018). Landa-Amerikako Bakearen Aldeko Oinarrizko Ekimenak. 31ko urriaren 2018n, Gatazken Etniko eta Erlijioen Konponbideari eta Bakearen Eraikuntzari buruzko Nazioarteko 5. Konferentzian eskainitako hitzaldi nabarmena Queens College-n, New Yorkeko City Unibertsitateko Etno-Erlijiozko Bitartekaritzarako Nazioarteko Zentroak, Etnikoen Zentroarekin lankidetzan. Arraza eta Erlijioen Ulermena (CERRU).

Share

Gaiarekin lotutako artikuluak

Erlijioak Igboland: dibertsifikazioa, garrantzia eta pertenentzia

Erlijioa munduko edozein lekutan gizateriarengan eragin ukaezina duen fenomeno sozioekonomikoetako bat da. Badirudi sakrosantua den arren, erlijioa ez da garrantzitsua edozein populazio indigenen existentzia ulertzeko, baizik eta politikaren garrantzia du etnien arteko eta garapen testuinguruetan. Erlijioaren fenomenoaren agerpen eta nomenklatura ezberdinei buruzko ebidentzia historiko eta etnografikoak ugariak dira. Nigeriako hegoaldeko igbo nazioa, Niger ibaiaren bi aldeetan, Afrikako ekintzailetza kultur talde beltz handienetako bat da, bere muga tradizionalen barnean garapen iraunkorra eta etnien arteko elkarrekintzak inplikatzen dituen erlijio sutsu nahastezina duena. Baina Igboland paisaia erlijiosoa etengabe aldatzen ari da. 1840ra arte, igboen erlijio nagusia indigena edo tradizionala zen. Bi hamarkada baino gutxiago geroago, eremuan misiolari kristau-jarduera hasi zenean, indar berri bat askatu zen, azkenean bertako paisaia erlijioso indigena birkonfiguratuko zuena. Kristautasuna azken honen nagusitasuna txikiagotuz joan zen. Igboland-eko kristautasunaren mendeurrena baino lehen, Islama eta beste sinesmen hegemoniko ez hain hegemonikoak sortu ziren indigenen igbo erlijioen eta kristautasunaren aurka lehiatzeko. Artikulu honek dibertsifikazio erlijiosoaren eta Igboland-en garapen harmonikorako duen garrantzia funtzionalaren jarraipena egiten du. Argitaratutako lanetatik, elkarrizketetatik eta artefaktuetatik ateratzen ditu bere datuak. Erlijio berriak sortzen diren heinean, igboen paisaia erlijiosoa dibertsifikatzen eta/edo egokitzen jarraituko duela dio, existitzen diren eta sortzen ari diren erlijioen artean inklusibitate edo esklusibotasunerako, igboen biziraupenerako.

Share

Islamera eta nazionalismo etnikora bihurtzea Malaysian

Artikulu hau Malaysiako etniaren nazionalismoaren eta nagusitasunaren gorakada aztertzen duen ikerketa-proiektu handiago baten zati bat da. Malaysiako nazionalismo etnikoaren gorakada hainbat faktoreri egotz dakiekeen arren, artikulu honek Malaysiako konbertsio-lege islamiarrari buruzkoa da eta malaysiar etniaren nagusitasunaren sentimendua indartu duen ala ez. Malaysia etnia eta erlijio anitzeko herrialde bat da, 1957an britainiarengandik independentzia lortu zuena. Malaiarrek talde etnikorik handiena izanik, beti hartu dute islamaren erlijioa beren identitatearen zati gisa, Britainia Handiko aginte kolonialetan herrialdera ekarri zituzten beste talde etnikoetatik bereizten dituena. Islama erlijio ofiziala den arren, Konstituzioak baimentzen du malaysiar ez diren malaysiarrek beste erlijioak modu baketsuan praktikatzeko, hots, txinatar etnikoek eta indiarrek. Hala ere, Malaysian ezkontza musulmanak arautzen dituen lege islamiarrak agindu du musulmanak ez direnek musulmanekin ezkondu nahi badute Islamera bihurtu behar dutela. Artikulu honetan, konbertsio-lege islamiarra Malaysiako etniaren nazionalismoaren sentimendua indartzeko tresna gisa erabili dela dio. Lehen datuak malaysiar ez direnekin ezkonduta dauden malaysiar musulmanei egindako elkarrizketetan oinarrituta bildu ziren. Emaitzek erakutsi dute Malayko elkarrizketatuen gehiengoek islamiar bihurtzea ezinbestekotzat jotzen dutela erlijio islamiarrak eta estatuko legeak eskatzen duten moduan. Horrez gain, malaysiak ez direnek Islamera bihurtzearen aurkako arrazoirik ere ez dute ikusten, izan ere, ezkontzean, haurrak automatikoki malaysiartzat hartuko dira Konstituzioaren arabera, estatusa eta pribilegioak ere badakartza. Islamera bihurtu diren malaysiar ez direnen iritziak beste jakintsu batzuek egin dituzten bigarren mailako elkarrizketetan oinarritzen ziren. Musulman izatea malaysiarra izatearekin lotzen denez, bihurtu diren malaysiak ez diren asko erlijio- eta etnia-identitatearen zentzua lapurtuta sentitzen dira, eta malaysiar kultura etnikoa bereganatzeko presioa sentitzen dute. Konbertsio legea aldatzea zaila izan daitekeen arren, eskoletan eta sektore publikoetan erlijioen arteko elkarrizketa irekiak izan daitezke arazo honi aurre egiteko lehen urratsa.

Share