Erlijioa eta indarkeria: 2016ko udako hitzaldi zikloa
Erlijioa eta indarkeria ICERM irratian 30ko uztailaren 2016ean, larunbata, 2:XNUMXetan, Eastern Time (New York).
2016ko Udako Hitzaldi Zikloa
Gaia: "Erlijioa eta indarkeria?"
Irakasle gonbidatua: Kelly James Clark, doktorea, Grand Rapids-eko (MI) Grand Valley State Unibertsitateko Kaufman Interfaith Institute-ko ikertzaile seniorra; Brooks College-ko Honors Programeko irakaslea; eta hogei liburu baino gehiagoren egilea eta editorea, baita berrogeita hamar artikulu baino gehiagoren egilea ere.
Hitzaldiaren transkripzioa
Richard Dawkins, Sam Harris eta Maarten Boudryk diote erlijioak eta erlijioak bakarrik ISIS eta ISIS antzeko muturrekoak indarkeriara bultzatzen dituztela. Esan dute behin eta berriz gezurtatu izan direla beste faktore batzuk, hala nola eskubide sozioekonomikoa, langabezia, familia-jatorri nahasia, diskriminazioa eta arrazakeria. Erlijioak, diotenez, motibazio-eginkizun nagusia jokatzen du muturreko indarkeriaren sustapenean.
Erlijioak muturreko indarkerian motibazio-funtzio txikiagoa betetzen duela dioen aldarrikapena enpirikoki ongi onartzen denez, Dawkins, Harris eta Boudry-k erlijioak eta erlijioak bakarrik ISIS eta ISIS antzeko muturrekoak indarkeriara motibatzen dituela uste dut arriskutsuki desinformatuta daudela.
Has gaitezen informatu gabe.
Erraza da pentsatzea Irlandako arazoak erlijiosoak izan zirela, badakizue, protestanteak eta katolikoak parte hartzen zutelako. Baina aldeei izen erlijiosoak emateak gatazkaren benetako iturriak ezkutatzen ditu: diskriminazioa, pobrezia, inperialismoa, autonomia, nazionalismoa eta lotsa; Irlandan ez zen inor borrokatzen transsubstantziazioa edo justifikazioa bezalako doktrina teologikoengatik (seguruenik ezin izan zituzten haien desberdintasun teologikoak azaldu). Erraza da pentsatzea 40,000 musulman baino gehiagoren Bosniako genozidioa kristau konpromisoak bultzatu zuela (biktima musulmanak serbiar kristauek hil zituzten). Baina aipamen eroso hauek ez dute aintzat hartzen (a) komunista osteko sinesmen erlijiosoa zein sakona zen eta, are garrantzitsuagoa dena, (b) klase, lurra, identitate etnikoa, eskubide-gabezia ekonomikoa eta nazionalismoa bezalako kausa konplexuak.
Erraza da pentsatzea ere ISIS eta Al-Qaedako kideak erlijio-sinesmenak bultzatuta daudela, baina...
Erlijioari halako jokabideei errua emateak funtsezko atribuzio-akatsa egiten du: portaeraren kausa nortasunaren ezaugarriak edo jarrerak bezalako barne-faktoreei egozteak, kanpoko egoera-faktoreak gutxitu edo baztertuz. Adibide gisa: berandu banaiz, telefono-dei garrantzitsu bati edo trafiko handiari egozten diot nire berandutasuna, baina berandu bazara karaktere-akats bati (arduragabea zara) egozten diot eta kanpo-eragile posibleak baztertzen ditut. . Beraz, arabiarrek edo musulmanek indarkeria-ekintza bat egiten dutenean berehala uste dugu haien fede erradikala dela eta, aldi berean, arrazoi posibleak eta posibleak izan daitezkeen arrazoiak baztertuz.
Ikus ditzagun adibide batzuk.
Omar Mateenek Orlandon gayen kontrako sarraskia gertatu eta minutu gutxira, erasoan ISISi leialtasuna adierazi ziola jakin aurretik, terroristatzat jo zuten. ISISi leialtasuna hitzemateak akordioa zigilatu zuen jende gehienarentzat: terrorista zen, islam erradikalak bultzatuta. Gizon zuri (kristau) batek 10 pertsona hiltzen baditu, ero dago. Musulman batek hala egiten badu, terrorista da, gauza bakarrak bultzatuta: bere muturreko fedea.
Hala ere, Mateen, kontu guztien arabera, bortitza, haserre, abusua, apurtzailea, alienatua, arrazista, amerikarra, gizonezkoa, homofoboa zen. Litekeena da bipolarra zen. Armetarako sarbide errazarekin. Bere emaztearen eta aitaren arabera, ez zen oso erlijiosoa. ISIS, Al Qaeda eta Hezbollah bezalako fakzio borrokalariei leialtasun-promes anitzek iradokitzen dute ideologia edo teologiaz ezer gutxi zekiela. CIAk eta FBIk ez dute ISISekin loturarik aurkitu. Mateen arrazista gorrotagarria, bortitza, (gehienetan) erlijiogabea eta homofoboa zen, eta 50 lagun hil zituen klubean "Latin Night"-n.
Mateen-en motibazio-egitura iluna den arren, bitxia litzateke bere erlijio-sinesmenak (hala nola ziren) motibazio egoera berezi batera igotzea.
Mohammad Attak, 9-11ko atentatuen buruak, bere suizidio-ohar bat utzi zuen Allahekiko leialtasuna adierazten zuen:
Beraz, gogoan izan Jainkoa, bere liburuan esan zuenez: «Jauna, isur ezazu zure pazientzia gure gainera, egon zaitez gure oinak eta eman iezaguzu garaipena infidelen aurka». Eta Haren hitzak: "Eta esan zuten bakarra Jauna, barkatu gure bekatuak eta gehiegikeriak, eta gure oinak sendo eta eman iezaguzu garaipena infidelen aurka". Eta bere profetak esan zuen: "Oi Jauna, zuk liburua agertu duzu, lainoak mugitzen dituzu, etsaien garaipena eman diguzu, konkistatu eta eman diguzu garaipena". Emaiguzu garaipena eta lurra astindu haien oinen azpian. Otoitz ezazu zeuregatik eta zure anai guztiengatik garaile izan daitezen eta beren helburuak jo ditzaten eta eskatu Jainkoari etsaiari aurre egiteko martirioa emateko, bertatik ihes egin gabe, eta hark eman diezazula pazientzia eta gertatzen zaizun edozer dela sentitzea. harentzat.
Ziur Atta bere hitza hartu beharko genuke.
Hala ere, Atta (bere terroristekin batera) gutxitan joaten zen meskitara, ia gauero parranda egiten zuen, edaten zuen, kokaina zurrungatzen zuen eta txerri txuletak jaten zituen. Apenas musulmanen sumisioaren gauzak. Bere neska-lagunak harremana amaitu zuenean, bere apartamentuan sartu zen eta bere katua eta katutxoak hil zituen, hesteak moztu eta zatikatuz, eta gero haien gorputz atalak apartamentuan banatu zituen gero aurki ditzan. Horrek Attaren suizidio oharrak ospearen kudeaketaren aitorpen jainkozalea baino gehiago dirudi. Edo agian itxaropen etsi bat zen bere ekintzek bere bizitza hutsalak ez zuen nolabaiteko esanahi kosmikoa lortuko zutela.
Lydia Wilson-ek, Oxfordeko Unibertsitateko Gatazka Konponbide Ezin Konponbiderako Zentroko ikertzaileak, ISIS presoekin landa-ikerketa egin berri zuenean, "islamaren ezjakintasun izugarria" ikusi zuen eta ezin izan zituen "Sharia legea, jihad militantea, jihad militantea... eta kalifatua». Ez da harritzekoa Yusuf Sarwar eta Mohammed Ahmed yihadista nahi zutenak Ingalaterran hegazkin batean sartzen harrapatu zituztenean agintariek ekipajean aurkitu zutenean. Islama Dummiesentzat Dummiesentzako Korana.
Artikulu berean, Erin Saltman-ek, Elkarrizketa Estrategikorako Institutuko kontra-muturreko ikertzaile seniorrak, dio: "ISISen kontratazioak abentura, aktibismoa, amodioa, boterea, pertenentzia, betetze espiritualarekin batera jokatzen du".
Ingalaterrako MI5 portaera zientzien unitateari filtratutako txosten batean Guardian, agerian utzi duenez, “erlijiozale izatetik urrun, terrorismoan parte hartzen dutenen kopuru handi batek ez du bere fedea aldizka praktikatzen. Askok erlijio-alfabetatzerik ez dute eta liteke. . . Erlijio hasiberritzat hartuak izan». Izan ere, txostenak dioenez, "erlijio-identitate ongi finkatuak benetan erradikalizazio bortitzaren aurka babesten du".
Zergatik pentsatuko luke Ingalaterrako MI5ek erlijioak ia ez duela inolako paperik muturrekotasunean?
Ez dago terroristen profil bakar eta ongi finkaturik. Batzuk pobreak dira, beste batzuk ez. Batzuk langabezian daude, beste batzuk ez. Batzuk ikasketa eskasa dute, beste batzuk ez. Batzuk kulturalki isolatuta daude, beste batzuk ez.
Hala ere, kanpoko faktore mota hauek, beharrezkoak ez elkarrekin nahikoak ez badira ere, do pertsona batzuen erradikalizazioan laguntzea egoera jakin batzuetan. Muturreko bakoitzak bere profil sozio-psikologiko berezia du (horrek identifikazioa ia ezinezko egiten du).
Afrikako zenbait lekutan, 18 eta 34 urte bitartekoen langabezia tasa altua izanik, ISIS langabeak eta pobretuak ditu helburu; ISISek soldata finkoa, enplegu esanguratsua, haien familientzako janaria eta zapaltzaile ekonomikotzat jotzen direnei erasotzeko aukera eskaintzen die. Sirian errekluta asko ISISekin bat egiten dute Assad erregimen zitala botatzeko soilik; Gaizkile askatuek ISIS iraganetik ezkutatzeko leku egokia ikusten dute. Palestinarrak apartheid estatu batean bigarren mailako herritar desgaitu gisa bizitzearen deshumanizazioak bultzatuta daude.
Europan eta Amerikan, non kontratatu gehienak hezitako eta erdi mailako klaseko gazteak diren, isolamendu kulturala da musulmanak muturreraino bultzatzeko lehen faktorea. Musulman gazte eta alienatuek beren bizitza neketsu eta baztertuei abentura eta aintza eskaintzen dieten hedabide zintzoek erakartzen dituzte. Alemaniako musulmanak abenturak eta alienazioa dute.
Aspaldi joan dira Osama bin Ladenen sermoi aspergarri eta monotonoak entzuteko garaiak. ISISen trebetasun handiko erreklutatzaileek sare sozialak eta harreman pertsonalak erabiltzen dituzte (Internet bidez) bestela desadostasunik gabeko musulmanen lotura pertsonalak eta komunitarioak sortzeko, gero beren bizitza arrunta eta zentzugabea utzi eta elkarrekin borrokatzera kausa noble baten alde erakartzen dituztenak. Hau da, pertenentzia sentimenduak eta giza esangura bilatzeak bultzatuta daude.
Pentsa liteke bizitzaren ondorengo birjinen ametsak indarkeriarako lagungarriak direla bereziki. Baina onura handiagoa den neurrian, ia edozein ideologiak balioko du. Izan ere, 20. mendean erlijioak ez diren ideologiak giza historiako erlijio-motibamenduko indarkeria guztiak batuta baino sufrimendu eta heriotza askoz gehiago eragin zituen. Adolf Hitlerren Alemaniak 10,000,000 errugabe baino gehiago hil zituen, Bigarren Mundu Gerran 60,000,000 pertsona hil ziren bitartean (gerrari lotutako gaixotasunei eta goseteari egotzitako heriotza askoz gehiagorekin). Joseph Stalinen erregimeneko purgatze eta goseteek milioika hil zituzten. Mao Zedong-en heriotza kopurua 40,000,000-80,000,000 bitartekoa da. Erlijioari gaur egungo errua salatzeak ideologia laikoen heriotza-kopuru izugarria alde batera uzten du.
Gizakiak talde batekoak direla sentitzen dutenean, edozer egingo dute, baita ankerkeriak ere, taldeko anai-arreben alde. Badut lagun bat Iraken AEBen alde borrokatu zena. Bera eta bere lagunak gero eta zinikoagoak ziren AEBen Irakeko misioarekin. AEBetako helburuekin ideologikoki konprometituta ez zegoen arren, bere taldeko kideengatik edozer egingo zuela esan zidan, baita bere bizitza sakrifikatu ere. Dinamika hori handitu egiten da gai bada des-identifikatu norbere taldean ez daudenekin eta deshumanizatu.
Bat dator Scott Atran antropologoa, mendebaldeko edozein jakintsu baino terrorista eta haien senide gehiagorekin hitz egin duena. 2010ean AEBetako Senatuari testigantza emanez, esan zuen: "Gaur egun munduko terroristarik hilgarrienak inspiratzen dituena ez da Korana edo irakaspen erlijiosoak lagunen begietan aintza eta estimua agintzen dituen kausa zirraragarria eta ekintzarako deia baizik. , eta lagunen bidez, betiko errespetua eta oroitzapena mundu zabalean». Jihad, esan zuen, "zirraragarria, loriatsua eta freskoa" da.
Oxfordeko Harvey Whitehouse-k bere burua sakrifizioaren motibazioei buruzko jakintsu ospetsuez osatutako nazioarteko talde bat zuzendu zuen. Aurkitu zuten muturreko bortitza ez dela erlijioak bultzatuta, taldearekin bat egiteak baizik.
Ez dago gaurko terroristaren profil psikologikorik. Ez dira eroak, sarritan ongi heziak dira eta asko nahiko ondo daude. Motibatuta daude, gazte asko bezala, pertenentzia sentimenduak, bizitza zirraragarri eta esanguratsu baten nahiak eta goi mailako kausa baterako debozioak. Muturreko ideologia, faktorea ez den arren, normalean motibazioen zerrendan baxua da.
Esan nuen, batez ere, muturreko indarkeria erlijioari egoztea arriskutsuki desinformatuta dagoela. Erreklamazioa zergatik ez den informatu erakutsi dut. Alde arriskutsura.
Erlijioa terrorismoaren kausa nagusia dela dioen mitoa iraunaraztea ISISen esku dago eta ISISen baldintzak sortzeko dugun erantzukizuna aitortzea eragozten du.
ISISen jolas-liburua, interesgarria da, ez da Korana, baizik Basakeriaren kudeaketa (Idarat at-Tawahoush). ISISen epe luzerako estrategia halako kaosa sortzea da, non ISISri men egitea nahiago litzatekeela gerraren baldintza basatietan bizitzea baino. Gazteak ISISera erakartzeko, benetako fededunaren eta fedegabearen arteko "Gune Grisa" (musulman gehienak aurkitzen diren) arteko "Gune Grisa" ezabatu nahi dute "eraso terroristak" erabiliz, musulmanek musulmanak ez direnek Islama gorroto dutela eta nahi dutela ikusten laguntzeko. musulmanei kalte egin.
Musulman moderatuak aurreiritzien ondorioz urrunduta eta seguru sentitzen badira, apostasia (iluntasuna) edo jihada (argia) aukeratzera behartuta egongo dira.
Erlijioa muturreko motibatzaile nagusia edo garrantzitsuena dela uste dutenek zona grisa kentzen laguntzen ari dira. Islama muturreko pintzelarekin murgilduta, islama erlijio bortitza dela eta musulmanak bortitzak direla dioen mitoa iraunarazten dute. Boudryren kontakizun okerrak indartu egiten du Mendebaldeko hedabideek musulmanak bortitz, fanatiko, handizale eta terrorista gisa negatiboa den irudikapena (ez diren musulmanen % 99.999ari jaramonik egin gabe). Eta gero islamofobiari ekin diogu.
Mendebaldekoentzat oso zaila da ISIS eta beste muturreko batzuen ulermena eta gorrota isolatzea islamofobiara lerratu gabe. Eta islamofobia areagotzeak, ISISek espero du, musulman gazteak grisetik atera eta borrokara erakartzea.
Musulmanen gehiengo zabalak, esan beharra dago, ISIS eta beste muturreko talde batzuk tirano, zapaltzaile eta zital ikusten ditu.
Muturreko bortitza islamaren perbertsioa da (KKK eta Westboro Baptist kristautasunaren perbertsioak baitira). Badagoela dioen Korana aipatzen dute erlijio kontuetan behartzerik ez (Al-Baqara: 256). Koranaren arabera, gerra autodefentsarako baino ez da (Al-Baqarah: 190) eta musulmanei gerrarik ez bultzatzeko agindua ematen zaie (Al-Hajj: 39). Abu-Bakr, Mahoma profeta hil ondorengo lehen kalifak, gerrarako (defentsarako) argibide hauek eman zituen: “Ez egin traizio, ez izan traidore edo mendekuzale. Ez mutilatu. Ez hil haurrak, adinekoak edo emakumeak. Ez moztu edo erre palmondoak edo zuhaitz emankorrak. Ez hil ardirik, behirik edo gamelurik zure janariagatik izan ezik. Eta ermitetan gurtzera mugatzen zen jendearekin topatuko duzu, utzi bakean bere buruari eskainitakoari». Aurrekari hori ikusita, muturreko bortitza islamaren perbertsioa dela dirudi.
Buruzagi musulmanak muturreko ideologien aurkako borrokan ari dira. Esaterako, 2001ean, mundu osoko milaka buruzagi musulman berehala salatu zituen Al Kaedaren erasoak AEBetan. 14eko irailaren 2001an, ia berrogeita hamar buruzagi islamiar sinatu eta banatu zuten Adierazpen honetan: “Behean sinatzen dutenak, mugimendu islamikoen buruzagiak, izututa daude 11eko irailaren 2001ko asteartean Estatu Batuetan izandako gertakariek, hilketa, suntsipen eta bizitza errugabeen aurkako erasoak eragin zituztenak. Gure sinpatia eta samina adierazten dugu. Giza eta islamiar arau guztien aurkakoak diren istiluak gaitzetsi egiten ditugu, irmoenetan. Hau errugabeen aurkako eraso mota guztiak debekatzen dituzten Islamaren Lege Nobleetan oinarritzen da. Jainko Ahalguztidunak Koran Santuan dio: "Ez du zama-eramaile batek beste baten zama eraman" (Surah al-Isra 17:15).
Azkenik, arriskutsua iruditzen zait muturreko erlijioari egoztea eta kanpoko baldintzak baztertzea, muturrekoa egiten duelako. bere arazoa denean ere gure arazoa. Mutrismoak motibatzen badu bere erlijioa, bada dute ardura osoa dira (eta dute aldatu behar da). Baina muturreko baldintzei erantzunez motibatuta badago, orduan baldintza horien erantzuleak dira erantzuleak (eta baldintza horiek aldatzeko lan egin behar dute). James Gilliganek bezala, urtean Indarkeria prebenitzea, idazten du: "Ezin gara indarkeria prebenitzen hasi ere egiten ari garen hori, aktiboki edo pasiboki, horri laguntzen diona aitortu arte".
Nola lagundu du Mendebaldeak muturreko bortitza bultzatzen duten baldintzetan? Hasteko, Iranen demokratikoki hautatutako presidente bat bota genuen eta Shah despotiko bat ezarri genuen (petrolio merkea eskuratzeko sarbidea berreskuratzeko). Otomandar Inperioa hautsi ondoren, Ekialde Hurbila banatu genuen gure abantaila ekonomikoaren arabera eta zentzu kultural onari muzin eginez. Hamarkadetan zehar petrolio merkea erosi dugu Saudi Arabiatik, eta horren irabaziek wahabismoa elikatu dute, muturreko islamismoaren sustrai ideologikoak. Irak ezegonkortu genuen itxurakeria faltsuekin, ehunka milaka zibil errugaberen heriotza eraginez. Arabiarrak torturatu genituen nazioarteko legediari eta oinarrizko giza duintasunari muzin eginez, eta errugabeak direla dakigun arabiarrak espetxeratuta eduki ditugu Guantanamon kargurik edo legezko errekurtsorik gabe. Gure droneek errugabe ugari hil dituzte eta zeruan etengabeko burrunba-hotsak PTSD duten haurrak eragiten ditu. Eta AEBek Israeli aldebakarreko laguntzak palestinarren aurkako bidegabekeriak iraunarazten ditu.
Laburbilduz, gure arabiarren lotsak, umiliazioak eta kalteak erantzun bortitzak pizten dituzten baldintzak sortu dituzte.
Botere desoreka handia ikusita, botere ahulagoa gerrilla taktiketara eta atentatu suizidara jotzera behartuta dago.
Arazoa ez da haiena bakarrik. Baita ere gurea. Justiziak exijitzen du haiei errua erabat jartzeari uztea eta izua eragiten duten baldintzei egiten ditugun ekarpenen erantzukizuna bere gain hartzea. Terrorismorako onuragarriak diren baldintzei kasurik egin gabe, ez da desagertuko. Hori dela eta, ISIS ezkutatzen den populazio zibilak gehienbat bonbardaketak baldintza hauek areagotuko ditu.
Muturreko indarkeria erlijioak bultzatuta dagoen heinean, motibazio erlijiosoari aurre egin behar zaio. Buruzagi musulmanen alde egiten duten ahaleginak onartzen ditut musulman gazteak muturreko benetako Islamaren kooptazioaren aurka inokulatzeko.
Motibazio erlijiosoari eustea enpirikoki ez da onartzen. Muturrekoen motibazio-egitura askoz korapilatsuagoa da. Gainera, mendebaldekook muturrekoa bultzatzen duten baldintzak eman ditugu. Gogor lan egin behar dugu eta gure anai-arreba musulmanekin batera, ordez, justizia, berdintasun eta bake baldintzak sortzeko.
Muturreko baldintzak zuzentzen badira ere, egiazko fededun batzuek kalifatoa sortzeko borroka bortitzarekin jarraituko dute ziurrenik. Baina haien kontratazio multzoa lehortu egingo da.
Kelly James Clark, doktorea. (Notre Dame-ko Unibertsitatea) Brooks College-ko Honors Programako irakaslea da eta Grand Rapids-eko (MI) Grand Valley State University-ko Kaufman Interfaith Institute-ko ikertzaile seniorra. Kellyk bisita hitzorduak egin ditu Oxfordeko Unibertsitatean, St. Andrews Unibertsitatean eta Notre Dame Unibertsitatean. Gordon Collegen eta Calvin Collegen Filosofiako irakasle ohia da. Erlijioaren filosofia, etika, zientzia eta erlijioa eta Txinako pentsamendua eta kultura lantzen ditu.
Hogei liburu baino gehiagoren egilea, editorea edo egilekidea da eta berrogeita hamar artikulu baino gehiagoren egilea. Bere liburuen artean daude Abrahamen seme-alabak: askatasuna eta tolerantzia gatazka erlijiosoaren garaian; Erlijioa eta Jatorri Zientziak, Arrazoira itzuli, Etikaren istorioa, Fedea Nahikoa Ez denean, 101 Teologiarako duten garrantzia duten Termino filosofiko gakoak. Kellyrena Sinesten duten filosofoak bat bozkatu zutenKristautasuna Gaurkoa 1995eko Urteko Liburuak.
Duela gutxi musulmanekin, kristauekin eta juduekin lanean aritu da zientzia eta erlijioa eta erlijio askatasuna. 9-11ko hamargarren urteurrenarekin batera, jardunaldi bat antolatu zuen, “Askatasuna eta tolerantzia gatazka erlijiosoaren garaian” Georgetown Unibertsitatean.
