Korrika Nigeriara Olive Branch Talking Pointekin

Hitz egiteko puntuak: gure posizioa, interesak eta beharrak

Nigeriako herriak eta Nigeriako lagunak mundu osoan, Nigeriako bakean, segurtasunean eta garapenean laguntzeko betebeharra dugu, batez ere Nigeriako historiako une kritiko honetan.

1970ean Nigeria-Biafra gerraren amaieran –milioika pertsona hildako eta kalte konponezinak eragin zituen gerran– gure gurasoek eta alde guztietako aiton-amonek aho batez esan zuten: “inoiz gehiago ez dugu errugabeen odola isuriko gure ezintasunagatik. gure ezberdintasunak konpontzeko».

Zoritxarrez, gerra amaitu eta 50 urte igaro direnean, gerra ostean jaiotako biafra jatorriko nigeriar batzuek sezesiorako asaldura bera berpiztu dute –1967an gerra zibila eragin zuen gai bera–.

Asaldura horri erantzunez, iparraldeko taldeen koalizio batek desalojo oharra eman zuen, Nigeriako iparraldeko estatu guztietan bizi diren igbo guztiei iparraldetik alde egiteko agintzen diena eta Nigeriako ekialdeko estatuetako hausa-fulani guztiak iparraldera itzultzeko eskatzen die.

Gatazka sozio-politiko horiez gain, oraindik ez dira konpondu Nigerreko deltako gaiak.

Aurrekari honen aurrean, Nigeriako liderrak eta interes-taldeak bi galdera garrantzitsu erantzuteko borrokan ari dira:

Nigeriaren desegitea edo nazionalitate etniko bakoitzaren independentzia al da Nigeriaren arazoen erantzuna? Edo konponbidea politika aldaketen, politikaren formulazioen eta politikaren ezarpenaren bidez injustiziaren eta desberdintasunaren arazoei aurre egiten lagunduko duten baldintzak sortzean datza?

1967an Nigeria-Biafra gerran amaitu zen etnien arteko indarkeriaren garaian eta ondoren gatazka etniko eta erlijiosoen ondorio lazgarriak jasan zituzten eta gurasoek eta familiak zuzenean ikusi zituzten nigeriar arruntak garen heinean, oliba-adarrarekin Nigeriara korrika egitea erabaki dugu. sortu nigeriarrek une batez pausatu eta elkarrekin bakean eta harmonian bizitzeko modu hobeetan pentsatzeko gune psikologiko bat desberdintasun etniko eta erlijiosoak alde batera utzita.

Hainbeste denbora, giza baliabide, diru eta talentu alferrik galdu dugu ezegonkortasunagatik, indarkeriagatik, gorroto etniko eta erlijiosoagatik eta ustelkeriarekin eta lidergo txarrarekin batera.

Hori guztia dela eta, Nigeriak garun ihesa jasan du. Zaila bihurtu zaie iparraldeko, hegoaldeko, ekialdeko eta mendebaldeko gazteei Jainkoak emandako potentzialak lortzea eta zoriontasuna erdiestea beren jaioterrian. Arrazoia ez da adimentsuak ez garelako. Nigeriarrak lurreko pertsonarik distiratsu eta burutsuenetakoak dira. Ez da ez etniagatik, ez erlijioagatik.

Etnia eta erlijioa manipulatzen dituzten eta identitate horiek Nigerian nahasmena, gatazka eta indarkeria eragiteko erabiltzen dituzten lider berekoiengatik eta botere-gose sortzen ari diren gizabanakoengatik da. Lider eta pertsona horiek atsegin hartzen dute herritar arruntak sufritzen ikustean. Indarkeriatik eta gure miseriatik milioika dolar irabazten dituzte. Haien seme-alaba eta ezkontide batzuk atzerrian bizi dira.

Gu herriak, nekatuta gaude iruzur guzti hauek. Iparraldeko hausa-fulani pertsona arrunt batek oraintxe pasatzen ari dena ekialdeko igbo arrunt batek jasaten duenarekin berdina da, eta gauza bera gertatzen da mendebaldeko Yoruba pertsona arrunt baten zailtasunekin, edo arruntarekin. Nigerreko deltako pertsona, eta beste talde etnikoetako herritarrak.

Herriok, ezin dugu jarraitu gu erabiltzen, nahasten, manipulatzen eta arazoaren zergatia desbideratzen uzten. Politika aldaketak eskatzen ditugu nigeriar guztiei beren jaioterrian zoriontasuna eta oparotasuna lortzeko aukera emateko. Etengabeko elektrizitatea, hezkuntza ona eta lana behar ditugu. Berrikuntza eta asmakizun teknologiko eta zientifikoetarako aukera gehiago behar ditugu.

Ekonomia dibertsifikatua behar dugu. Ur garbia eta ingurune garbia behar ditugu. Bide eta etxebizitza onak behar ditugu. Ingurune egokia eta errespetuzkoa behar dugu, non guztiok bizi gaitezkeen gure Jainkoak emandako potentzialak garatzeko eta zoriontasuna eta oparotasuna lortzeko gure jaioterrian. Berdintasuna nahi dugu prozesu politiko eta demokratikoetan tokiko, estatuko eta federal mailan. Guztiontzako aukera berdinak eta justuak nahi ditugu, sektore guztietan. Estatubatuarrek, frantsesek edo britainiarrek beren gobernuek errespetuz tratatzen dituzten bezala, guk Nigeriako hiritarrek, gure gobernuek eta gobernu agentziek eta erakundeek bai etxekoek bai atzerrikoek (Nigeriar atzerriko kontsulatuek barne) errespetuz eta errespetuz tratatzea nahi dugu. duintasuna. Eroso egon behar dugu gure herrian ostatu eta bizi. Eta diasporako nigeriarrek eroso eta pozik egon behar dute Nigeriako kontsulatuak bisitatzen beren bizilekuetako herrialdeetan.

Nigeriako eta Nigeriako lagunei dagokienez, 5ko irailaren 2017etik aurrera Nigeriara joango gara oliba adar batekin. Horregatik, mundu osoko Nigeriako lagunak eta Nigeriako lagunak gonbidatzen ditugu gurekin Nigeriara oliba adar batekin korrika egitera.

Nigeriara oliba-adarraren kanpainarekin korrika egiteko, honako ikur hauek aukeratu ditugu.

Usoa: Dovek Abujan eta Nigeriako 36 estatuetan korrituko duten guztiak ordezkatzen ditu.

Olibondo Adarra: Oliba Adarrak Nigeriara ekarriko dugun bakea adierazten du.

Kamiseta zuria: Kamiseta Zuriak nigeriar hiritar arrunten xalotasuna eta garbitasuna eta garatu beharreko giza baliabideak eta baliabide naturalak adierazten ditu.

Argiak nagusitu behar du iluntasunari; eta onek gaizkia garaituko dute.

Sinbolikoki eta estrategikoki, Nigeriara oliba adar batekin joango gara 5ko irailaren 2017etik aurrera, Nigerian bakea eta segurtasuna berrezar daitezen. Maitasuna gorrotoa baino hobea da. Aniztasunean batasuna emankorragoa da zatiketa baino. Indartsuagoak gara nazio gisa elkarlanean aritzen garenean.

Jainkoak bedeinka dezala Nigeriako Errepublika Federala;

Jainkoak bedeinka dezala talde etniko, fede eta ideologia politiko guztietako Nigeriako jendea; eta

Jainkoak bedeinka ditzala gurekin Nigeriara oliba-adarrarekin korrika egingo duten guztiak.

Share

Gaiarekin lotutako artikuluak

Erlijioak Igboland: dibertsifikazioa, garrantzia eta pertenentzia

Erlijioa munduko edozein lekutan gizateriarengan eragin ukaezina duen fenomeno sozioekonomikoetako bat da. Badirudi sakrosantua den arren, erlijioa ez da garrantzitsua edozein populazio indigenen existentzia ulertzeko, baizik eta politikaren garrantzia du etnien arteko eta garapen testuinguruetan. Erlijioaren fenomenoaren agerpen eta nomenklatura ezberdinei buruzko ebidentzia historiko eta etnografikoak ugariak dira. Nigeriako hegoaldeko igbo nazioa, Niger ibaiaren bi aldeetan, Afrikako ekintzailetza kultur talde beltz handienetako bat da, bere muga tradizionalen barnean garapen iraunkorra eta etnien arteko elkarrekintzak inplikatzen dituen erlijio sutsu nahastezina duena. Baina Igboland paisaia erlijiosoa etengabe aldatzen ari da. 1840ra arte, igboen erlijio nagusia indigena edo tradizionala zen. Bi hamarkada baino gutxiago geroago, eremuan misiolari kristau-jarduera hasi zenean, indar berri bat askatu zen, azkenean bertako paisaia erlijioso indigena birkonfiguratuko zuena. Kristautasuna azken honen nagusitasuna txikiagotuz joan zen. Igboland-eko kristautasunaren mendeurrena baino lehen, Islama eta beste sinesmen hegemoniko ez hain hegemonikoak sortu ziren indigenen igbo erlijioen eta kristautasunaren aurka lehiatzeko. Artikulu honek dibertsifikazio erlijiosoaren eta Igboland-en garapen harmonikorako duen garrantzia funtzionalaren jarraipena egiten du. Argitaratutako lanetatik, elkarrizketetatik eta artefaktuetatik ateratzen ditu bere datuak. Erlijio berriak sortzen diren heinean, igboen paisaia erlijiosoa dibertsifikatzen eta/edo egokitzen jarraituko duela dio, existitzen diren eta sortzen ari diren erlijioen artean inklusibitate edo esklusibotasunerako, igboen biziraupenerako.

Share