Etiopiako gerra ulertzea: arrazoiak, prozesuak, alderdiak, dinamikak, ondorioak eta nahi diren irtenbideak

Jan Abbink Leiden Unibertsitateko irakaslea
Jan Abbink irakaslea, Leiden Unibertsitatea

Zure erakundean hitz egiteko gonbidapena ohore egiten zait. Ez nekien Nazioarteko Etno-Erlijiozko Bitartekaritza Zentroa (ICERM). Hala ere, webgunea aztertu eta zure eginkizuna eta zure jarduerak ezagutu ondoren, harrituta nago. «Bitartekaritza etniko-erlijiosoaren» eginkizuna ezinbestekoa izan daiteke konponbideak lortzeko eta suspertzeko eta sendatzeko itxaropena emateko, eta gatazkak konpontzeko edo bakegintza zentzu formalean ahalegin «politiko» hutsez gain, beharrezkoa da. Beti dago gizarte eta kultura oinarri edo dinamika zabalago bat gatazkei eta nola aurre egin, geldiarazi eta azkenean konpontzen diren, eta gizarte oinarri batetik bitartekotzak gatazkan lagun dezake. eraldaketa, hau da, eztabaidatzeko eta kudeatzeko moduak garatzea, gatazkak literalki borrokatzeko beharrean.

Gaur eztabaidatzen dugun Etiopiako kasu-azterketan, irtenbidea ez dago oraindik bistan, baina alderdi soziokulturalak, etnikoak eta erlijiosoak oso baliagarriak izango lirateke horren alde lan egiteko orduan kontuan hartzeko. Erlijio agintariek edo komunitateko buruzagiek bitartekaritzari ez diote oraindik benetako aukerarik eman.

Sarrera labur bat emango dut gatazka honen izaera zein den eta iradokizun batzuk emango ditut nola amaitu daitekeen. Ziur nago denok dagoeneko asko dakizula horretaz eta barkaidazu gauza batzuk errepikatzen baditut.

Beraz, zer gertatu zen zehazki Etiopian, Afrikako herrialde independente zaharrena eta inoiz kolonizatu zena? Aniztasun handiko herrialdea, tradizio etniko asko eta aberastasun kulturala, erlijioak barne. Afrikako bigarren kristau-formarik zaharrena du (Egiptoaren ondoren), judaismo indigena, eta Islamarekin oso asoziazio goiztiarra du, are lehenago. hijrah (622).

Etiopian egungo gatazka armatuaren oinarrian politika okerra, demokratikorik gabekoa, ideologia etnizista, eliteen interesak biztanleriaren aurrean erantzukizuna errespetatzen ez dutenak eta atzerriko esku-hartzeak daude.

Bi lehiakide nagusiak matxinatuen mugimendua, Tigray Herrien Askapenerako Frontea (TPLF) eta Etiopiako gobernu federala dira, baina beste batzuk ere parte hartu dute: Eritrea, tokiko autodefentsako miliziak eta TPLFren aliatu diren mugimendu erradikal bortitza batzuk, esaterako. OLA, 'Oromo Askapenerako Armada'. Eta gero ziber-gerra dago.

Borroka armatua edo gerraren ondorioa da sistema politikoaren porrota eta autokrazia errepresibotik sistema politiko demokratikorako trantsizio zaila. Trantsizio hau 2018ko apirilean hasi zen, lehen ministro aldaketa izan zenean. TPLF izan zen aurreko militarren aurkako borroka armatutik sortu zen EPRDF "koalizio" zabalagoko alderdi nagusia. Derg erregimena, eta 1991tik 2018ra gobernatu zuen. Beraz, Etiopiak ez zuen inoiz sistema politiko ireki eta demokratikorik izan eta TPLF-EPRDFk ez zuen hori aldatu. TPLF elitea Tigray etno-eskualdetik sortu zen eta Tigray biztanleria Etiopiako gainerako lurraldeetan sakabanatuta dago (biztanleria osoaren %7 inguru). Boterean zegoenean (garai hartan, koalizio horretako beste alderdi «etniko» batzuetako elite elkartuekin), hazkunde eta garapen ekonomikoa bultzatu zuen, baina botere politiko eta ekonomiko handia ere bildu zuen. Zaintza-estatu errepresibo biziari eutsi zion, politika etnikoaren argitan moldatu zena: jendearen nortasun zibikoa termino etnikoetan izendatzen zen ofizialki, eta ez hainbeste Etiopiako hiritartasunaren zentzu zabalean. 1990eko hamarkadaren hasieran analista askok horretaz ohartarazi zuten eta, noski, alferrik, politiko TPLFk hainbat helbururekin ezarri nahi zuen eredua, (tartean, «talde etnikoen ahalduntzea», berdintasun «etnolinguistikoa» etab.). Gaur egun jasotzen dugun ereduaren fruitu mingotsa: etniaren etsaitasuna, gatazkak, talde lehia gogorra (eta orain, gerra dela eta, baita gorrotoa ere). Sistema politikoak egiturazko ezegonkortasuna eta norgehiagoka mimetikoa sortu zituen, René Girard-en terminoetan esateko. Askotan aipatu ohi den Etiopiako esaerak, 'Alden zaitez korronte elektrikotik eta politikatik' (hau da, hil egingo zaituzte), oso indarrean mantendu zuen 1991 ondorengo Etiopian... Eta etnia politikoa nola kudeatu erronka handia da oraindik Etiopia erreformatzeko. politika.

Aniztasun etniko-linguistikoa egia da, noski, Etiopian, Afrikako herrialde gehienetan bezala, baina azken 30 urteotan erakutsi dute etnia ez dela ongi nahasten politikarekin, hau da, ez duela ongi funtzionatzen politika antolakuntzarako formula gisa. Etniaren eta «nazionalismo etnikoaren» politika gaietan oinarritutako benetako politika demokratiko bihurtzea komenigarria litzateke. Tradizio/identitate etnikoen erabateko aitorpena ona da, baina ez politikara banan-banan itzultzearen bidez.

Gerra dakizuenez 3ko azaroaren 4tik 2020rako gauean hasi zen TPLFren bat-bateko eraso batekin Tigray eskualdean kokatutako Etiopiako armada federalaren aurka, Eritrearekin mugan. Armada federalaren kontzentraziorik handiena, ondo hornitutako Iparraldeko Komandoa, eskualde horretan zegoen hain zuzen ere, Eritrearekin izandako gerraren ondorioz. Erasoa ondo prestatuta zegoen. TPLFk arma eta erregaien gordelekuak eraiki zituen Tigrayn, zati handi bat leku sekretuetan lurperatuta. Eta 3ko azaroaren 4-2020ko matxinadarako Tigraiako ofizial eta soldaduengana hurbildu ziren. barruan armada federalak elkarlanean aritzeko, eta hori egin zuten neurri handi batean. TPLFk indarkeria mugarik gabe erabiltzeko prest dagoela erakutsi zuen bide politiko gisa errealitate berriak sortzeko. Hau gatazkaren ondorengo faseetan ere nabaria zen. Kontuan izan behar da armada federalaren kanpamenduen aurkako erasoa egin zen modu zorrotza (gutxi gorabehera 4,000 soldadu federal hil ziren lotan eta beste batzuk borrokan) eta, horrez gain, Mai Kadrako sarraski "etnikoa". 9ko azaroaren 10tik 2020era) etiopiar gehienek ez dute ahazten edo barkatzen: oso traizio eta krudeltzat jotzen zuten.

Etiopiako gobernu federalak hurrengo egunean erantzun zion erasoari eta azkenean nagusitasuna lortu zuen hiru asteko borrokaren ostean. Tigray hiriburuan, Meqelen, behin-behineko gobernua ezarri zuen, tigraiarrek osatua. Baina matxinadak jarraitu zuen, eta landa eremuko erresistentzia eta TPLFren sabotajea eta izua sortu ziren bere eskualdean; telekomunikazioen konponketak berriro suntsitzea, nekazariak lurra lantzea oztopatzea, Tigrayko funtzionarioak bideratzea eskualdeko behin-behineko administrazioan (ehun bat hildakorekin). Enbza Tadesse ingeniariaren kasu tragikoa eta bere alargunari elkarrizketa). Borrokak hilabetez luzatu ziren, kalte handiak eta gehiegikeriak egin zituzten.

28eko ekainaren 2021an armada federalak Tigraytik kanpo erretiratu zen. Gobernuak aldebakarreko su-etena eskaini zuen: arnasguneak sortzeko, TPLFri berriro hausnartzeko aukera ematea eta, gainera, Tigraiako nekazariei nekazaritza lanak hasteko aukera ematea. Irekiera hori ez zuen TPLFko zuzendaritzak hartu; gerra gogorrara igaro ziren. Etiopiako armada erretiratzeak TPLFren eraso berrietarako espazioa sortu zuen eta, hain zuzen ere, haien indarrek hegoalderantz aurrera egin zuten, zibilak eta Tigraytik kanpoko gizarte-azpiegiturak gogor jota, aurrekaririk gabeko indarkeria baliatuz: "jomuga" etnikoak, lur kiskalitako taktikak, zibilak animaliekin beldurtuz. indarra eta exekuzioak, eta suntsitzea eta arpilatzea (helburu militarrik ez).

Galdera da, zergatik gerra gogor hau, eraso hau? Arriskuan zeuden tigraiarrak, haien eskualdea eta jendea existentzialki mehatxatuta zeuden? Bada, hau da TPLFk kanpoko munduari eraiki eta aurkeztu zuen kontakizun politikoa, eta Tigrayren aurkako blokeo humanitario sistematiko bat eta tigraiar herriaren aurkako genozidioa deiturikoa aldarrikatzera iritsi zen. Erreklamazio bat ere ez zen egia.

Ez dago izan 2018 hasieratik elite mailan tentsioa areagotu da Tigray Eskualdeko Estatuko TPLF lidergoaren eta gobernu federalaren artean, egia da. Baina gehienbat gai politiko-administratiboak eta boterearen eta baliabide ekonomikoen gehiegikeriari buruzkoak izan ziren, baita TPLFren lidergoak gobernu federalaren aurrean COVID-19 larrialdi neurrietan eta hauteskunde nazionalak atzeratzeari buruzkoak ere. Konpon zitezkeen. Baina, antza, TPLFko zuzendaritzak ezin izan zuen onartu 2018ko martxoan buruzagitza federaletik jaitsi izana eta beldur zen haien abantaila ekonomiko bidegabeak eta aurreko urteetan errepresioaren historiaren erakusgarri. Ezetza ere eman zioten edozein elkarrizketak/negoziazioak gobernu federalaren, emakumeen taldeen edo gerra aurreko urtean Tigraira joan ziren eta konpromisoa hartzeko erregutu zuten agintari erlijiosoetako ordezkariekin. TPLFk uste zuen matxinada armatu baten bidez boterea berreskuratu eta Addis Abebaraino joan zitekeela, edo, bestela, herrialdean halako hondamena sortu non Abiy Ahmed egungo lehen ministroaren gobernua eroriko zela.

Planak porrot egin zuen eta gerra itsusiak sortu ziren, oraindik ere gaur (30ko urtarrilaren 2022a) amaitu gabe hitz egiten ari garenez.

Etiopiari buruzko ikertzaile gisa, herrialdeko hainbat lekutan, Iparraldean barne, landa-lana egin nuenez, harritu ninduen aurrekaririk gabeko indarkeriaren eskala eta intentsitateak, batez ere TPLFk. Gobernu federaleko tropak ere ez ziren errurik libre egon, batez ere gerrako lehen hilabeteetan, nahiz eta transgresoreak atxilotu zituzten. Ikus behean.

Gerraren lehen fasean 2020ko azaroan ca. 2021eko ekainean, alderdi guztiek eragindako tratu txarrak eta miseria izan ziren, baita parte hartu zuten Eritreako tropek ere. Tigrayko soldadu eta milizien haserreak eragindako gehiegikeriak onartezinak ziren eta Etiopiako Fiskal Nagusiak epaitzen ari ziren. Nekez, ordea, aurrez ezarritako gudu baten parte izan ziren politika Etiopiako armadarena. Gerra honen lehen fasean, hau da, 3eko ekainaren 2021ra arte, ACNUR talde batek eta EHRC independenteak egindako txosten bat zegoen (28eko azaroaren 2021an argitaratua) eta horrek erakusten zuen nolako izaera eta hedadura duten giza eskubideen urraketa horiei buruz. abusuen. Esan bezala, Eritreako eta Etiopiako armadako egile asko epaitegietara eraman zituzten eta zigorra bete zuten. TPLFren aldeko erasotzaileak ez zituen inoiz TPLFko zuzendaritzak inputatu, aitzitik.

Urtebete baino gehiago gatazkan hasi eta gero, orain borroka gutxiago dago lurrean, baina oraindik ez da amaitu. 22eko abenduaren 2021az geroztik, ez dago borroka militarrik Tigray eskualdean bertan - TPLF atzera bota zuten tropa federalek Tigray eskualdeko estatuko mugan gelditzeko agindua jaso baitzuten. Hala ere, noizbehinka aire erasoak egiten dira hornikuntza-lineetan eta Tigray-ko aginte-zentroetan. Baina borrokak jarraitu zuten Amhara eskualdeko zenbait tokitan (adibidez, Avergele, Addi Arkay, Waja, T'imuga eta Kobo) eta Tigray eskualdean muga egiten duten Afar eremuan (adibidez, Ab'ala, Zobil eta Barhale) , ironikoki. halaber, Tigray berari hornidura humanitarioko lineak itxiz. Eremu zibilen bonbardaketak jarraitzen du, hilketak eta ondasunen suntsiketak ere, batez ere medikuntza, hezkuntza eta ekonomia azpiegiturak. Bertako Afar eta Amhara miliziek atzera egiten dute, baina armada federala oraindik ez dago serioski arduratuta.

Elkarrizketei/negoziazioei buruzko zenbait adierazpen zuhur entzuten dira orain (berriki António Guterres NBEko idazkari nagusiak eta UA Afrikako Adarrerako ordezkari bereziaren bitartez, Olusegun Obasanjo presidente ohiak). Baina oztopo asko daude. Eta NBE, EB edo AEB bezalako nazioarteko alderdiek bai ez TPLFri dei egin diezaion gelditzeko eta kontuak izateko. Can TPLFrekin 'akordioa' al dago? Zalantza handia dago. Etiopian askok TPLF fidagarria dela ikusten dute eta ziurrenik beti gobernua saboteatzeko beste aukera batzuk bilatu nahi dituztela.

Egon ziren erronka politikoak aurretik gerrak oraindik existitzen dira eta ez zuten borrokak konponbidera urratsik eman.

Gerra osoan, TPLF-k beti aurkeztu zuen bere buruari eta bere eskualdeari buruzko «narrazio ahula» bat. Baina hori zalantzazkoa da: ez ziren benetan alderdi pobre eta sufritzaile bat. Finantzazio ugari zuten, aktibo ekonomiko handiak zituzten, 2020an oraindik hortz arte armatuta zeuden eta gerrarako prestatuta zeuden. Marjinazioa eta biktimizazio etnikoa deritzonaren kontakizuna garatu zuten munduko iritziarentzat eta beren populazioarentzat, zeinak gogor izan baitzituzten (Tigray azken 30 urteotan Etiopiako eskualde demokratiko gutxienetako bat izan zen). Baina kontakizun hori, karta etnikoarekin jolastuz, ez zen konbentzigarria, halaber, izan ere, tigraiano ugarik lan egiten dute gobernu federalean eta maila nazionaleko beste erakunde batzuetan: Defentsa ministroa, Osasun ministroa, GERD mobilizazio bulegoko burua, Demokratizazio Politikarako ministroa eta goi mailako hainbat kazetari. Era berean, oso zalantzagarria da Tigraiako populazio zabalak TPLF mugimendu hau oso-osorik onartzen badu; ezin dugu benetan jakin, ez baita han egon benetako gizarte zibil independenterik, prentsa librerik, eztabaida publikorik edo oposiziorik; nolanahi ere, biztanleriak aukera gutxi zuen, eta askok ere etekin ekonomikoa atera zioten TPLFren erregimenari (Etiopiatik kanpoko diasporako tigraiar gehienek, zalantzarik gabe).

Zenbaitek deitu izan duten TPLFri lotutako ziber-mafia aktibo bat ere bazegoen, antolatutako desinformazio-kanpainetan eta larderia-kanpainetan aritua, mundu mailako hedabideetan eta baita nazioarteko arduradun politikoetan ere eragina izan zutenak. Sortzen ari ziren "Tigray genozidio" izenekoari buruzko kontakizunak birziklatzen ari ziren: 4ko azaroaren 2020an TPLFren indar federalen aurkako erasoa gertatu eta ordu gutxira agertu zen honi buruzko lehen hashtag-a. Beraz, ez zen egia eta gehiegikeria. termino hau aurrez pentsatuta zegoen, propaganda ahalegin gisa. Beste bat Tigrayren «blokeo humanitario» batean zegoen. Han is Elikaduraren segurtasun eza larria Tigrayn, eta orain ondoko gerra eremuetan ere, baina ez Tigrayn gosetea «blokeo» baten ondorioz. Gobernu federalak hasieratik eman zuen janari laguntza, nahikoa ez izan arren, ezin izan zuen: errepideak blokeatu zituzten, aireportu-pistak suntsitu zituzten (adibidez, Aksumen), TPLFko armadak askotan lapurtutako hornigaiak eta Tigrayrako janari laguntza-kamioiak konfiskatu zituzten.

Azken hilabeteetatik Tigray-ra joandako 1000 janari laguntza-kamioi baino gehiago (gehienak itzulerako bidaiarako erregai nahikoarekin) oraindik ez ziren aurkitu 2022ko urtarrilerako: ziurrenik TPLF-k tropak garraiatzeko erabili zituen. 2022ko urtarrilaren bigarren eta hirugarren astean, beste laguntza-kamioi batzuk itzuli behar izan ziren TPLFk Ab'ala inguruko Afar eremua eraso zuelako eta, ondorioz, sarbide bidea itxi zuelako.

Eta duela gutxi Afar eremuko bideoklipak ikusi ditugu, erakusten dutenez, TPLFk afar herriaren aurkako eraso ankerra izan arren, bertako Afar-ek oraindik konboi humanitarioei beren eremua Tigrayra pasatzen uzten ziela. Trukean lortu zutena herrien bonbardaketa eta zibilen hilketa izan zen.

Faktore zailgarri handi bat mundu mailako erantzun diplomatikoa izan da, batez ere Mendebaldeko herrialde emaileena (batez ere AEBkoak eta EBkoak): itxuraz nahikoa ez dena eta azalekoa, ez ezagutzan oinarritutakoa: gobernu federalaren gaineko presio neurrigabea eta alboratzailea, interesei begiratzen ez dena. etiopiarra pertsona (batez ere, biktimak), eskualdeko egonkortasunean edo Etiopiako ekonomia osoan.

Esaterako, AEBek politika erreflexu bitxi batzuk erakutsi zituzten. Abiy lehen ministroari gerra gelditzeko etengabeko presioaren ondoan, baina ez TPLFri, Etiopian «erregimen aldaketaren» alde lan egitea pentsatu zuten. Washingtonera oposizioko talde itzaltsuak eta Addis Abebako AEBen enbaxadara gonbidatu zituzten joan den hilabetera arte mantendu beren herritarrei eta oro har atzerritarrei dei eginez utzi Etiopiak, batez ere Addis Abeba, «oraindik denbora zegoen bitartean».

AEBetako politikan elementuen konbinazio batek eragina izan dezake: AEBetako Afganistango hondamendia; Estatu Departamentuan eta USAIDen TPLFren aldeko talde eragingarri baten presentzia; AEBen Egiptoren aldeko politika eta Eritrearen aurkako jarrera; gatazkari buruzko adimen/informazioaren prozesamendu eskasa eta Etiopiaren laguntzaren menpekotasuna.

Josep Borrell EBko Kanpo Harremanetarako koordinatzaileak eta EBko parlamentari askok ere ez dute euren alderik onena erakutsi, zigor eskaerarekin.

The Global media paper nabarmena ere jokatu zuen, askotan gaizki ikertutako artikulu eta emankizunekin (nabarmentzekoa, CNNrenak sarri onartezinak ziren). Askotan TPLFren alde hartu zuten eta bereziki Etiopiako gobernu federalean eta bere lehen ministroan zentratu ziren, aurreikus daitekeen esaldiarekin: «Zergatik joango litzateke Bakearen Nobel sari bat gerrara?». (Nahiz eta, jakina, herrialde bateko buruzagi bat ezin da sari horren 'bahituta' eduki herrialdea matxinatuen gerra batean erasotzen bada).

Mundu mailako hedabideek ere aldian-aldian gutxietsi edo baztertu egiten zuten etiopiako diasporaren eta tokiko etiopiarren artean azkar sortzen ari den "#NoMore" hashtag mugimendua, mendebaldeko hedabideen eta AEB-EB-NBEren zirkuluen etengabeko interferentziari eta joerari aurre egin baitzioten. Etiopiako diasporak gehiengo handia dirudi Etiopiako gobernuaren planteamenduaren atzean, nahiz eta begi kritiko batekin jarraitzen duten.

Nazioarteko erantzunari buruzko gehigarri bat: AEBek Etiopiaren aurkako zigor politika eta Etiopia AGOAtik kentzea (AEBra produktu manufakturatuen inportazio-tasa gutxiago) 1ko urtarrilaren 2022ean: neurri ez-produktibo eta sentibera. Honek Etiopiako manufaktura-ekonomia sabotatzea baino ez du egingo eta hamar mila langile langabezian geratuko dira, gehienbat emakumeak, Abiy lehen ministroari bere politiketan onartzen duten langileak.

Orduan, non gaude orain?

TPLF armada federalak iparraldera atzera bota du. Baina gerra oraindik ez da amaitu. Gobernuak TPLFri borrokari uzteko eskatu bazuen ere, eta Tigray eskualdeko estatuaren mugetan bere kanpaina geldiarazi ere, TPLFk zibilak erasotzen, hiltzen, bortxatzen eta urruneko eta Amharako iparraldeko herriak eta herriak suntsitzen jarraitzen du.

Ez omen dute ez Etiopiaren edo Tigrayren etorkizun politikorako programa eraikitzailerik. Etorkizuneko edozein akordio edo normalizaziotan, Tigraiako biztanleriaren interesak kontuan hartu behar dira, noski, elikagaien segurtasun ezari aurre egitea barne. Horiek biktimizatzea ez da egokia eta politikoki kontrakoa. Tigray Etiopiako gune historiko, erlijioso eta kulturala da, eta errespetatu eta birgaitu beharrekoa da. Zalantzazkoa da hori egin daitekeen TPLFren erregimenean, analista askoren arabera orain iraungitze data besterik ez baitu gainditu. Baina badirudi TPLF, elite mugimendu autoritarioa izanik, beharrak gatazka aurrera jarraitzeko, Tigrayko bere biztanleriari ere bai -behatzaile batzuek adierazi dute balitekeela kontuak emateko unea atzeratu nahi izatea baliabide guztien xahutzeagatik eta hainbeste soldadu behartzeagatik- eta hamaika lagun. seme-alaba soldaduak haien artean – borrokan sartu, produkzio-jardueretatik eta hezkuntzatik urrun.

Ehunka milaren lekualdatzearen ondoan, milaka haur eta gazteri ia bi urtez hezkuntza gabe geratu dira, baita Afar eta Amharako gerra eremuetan ere, Tigrayn barne.

Nazioarteko (irakurri: Mendebaldeko) komunitatearen presioa orain arte Etiopiako gobernuaren gainean egin zen gehienbat, negoziatzeko eta amore emateko, eta ez TPLFren gainean. Gobernu federala eta Abiy PM soka estuan ari dira; bere barruko barrutian pentsatu behar du   nazioarteko komunitateari «konpromisorako» borondatea erakutsi. Hala egin zuen: gobernuak 2022ko urtarrilean lehenago TPLFko goi buruzagi preso zeuden sei ere askatu zituen, beste preso polemiko batzuekin batera. Keinu polita, baina ez zuen eraginik izan - TPLFren elkarrekikotasunik ez.

Ondorioa: nola lan egin daiteke irtenbide bat lortzeko?

  1. Etiopia iparraldeko gatazka larri gisa hasi zen politiko gatazka, zeinetan alderdi bat, TPLF, indarkeria suntsitzailea erabiltzeko prest zegoen, ondorioak gorabehera. Irtenbide politikoa oraindik posible eta desiragarria den arren, gerra honen gertakariek hain eragingarriak izan dira, non akordio politiko klasiko bat edo elkarrizketa ere oso zaila da orain... Etiopiako herriak gehiengo handian ez du onartuko lehen ministroa negoziazio mahai batean esertzea. TPLFko buruzagi talde batekin (eta haien aliatuekin, OLA), haien senide, seme eta alabak biktima bihurtu diren hilketa eta krudelkeria orkestratu zituen. Jakina, nazioarteko komunitateko politikari errealista deritzonen presioa izango da horretarako. Baina bitartekaritza- eta elkarrizketa-prozesu korapilatsu bat ezarri behar da, gatazka honetan hautatutako alderdi/eragileekin, agian batetik abiatuta. jaistea maila: gizarte zibileko erakundeak, erlijio-buruak eta enpresariak.
  2. Oro har, Etiopian erreforma politiko-juridiko prozesuak jarraitu beharko luke, federazio demokratikoa eta zuzenbide estatua indartuz, eta TPLF neutralizatu/marginatuz ere, horri uko egin zion.

Prozesu demokratikoa erradikal etnonazionalisten eta interes nagusien presioa jasaten ari da, eta Abiy lehen ministroaren gobernuak ere erabaki zalantzagarriak hartzen ditu batzuetan ekintzaile eta kazetarien gainean. Gainera, hedabideen askatasunak eta politikak errespetatzea desberdina da Etiopiako eskualde ezberdinetan.

  1. Etiopian 2021eko abenduan iragarritako "Elkarrizketa Nazionala" prozesua aurrera egiteko bide bat da (agian, hau egia eta adiskidetze prozesu batera zabaldu liteke). Elkarrizketa hau eragile politiko garrantzitsu guztiak biltzeko foro instituzionala izango da, egungo erronka politikoak eztabaidatzeko.

"Elkarrizketa nazionala" ez da Parlamentu federalaren deliberoen alternatiba, baina horien berri ematen eta ikusgarri egiten lagunduko du iritzi politikoen, kexaren, eragileen eta interesen sorta eta ekarpena.

Beraz, horrek honako hau ere esan dezake: jendearekin konektatzea Beyond dagoen esparru politiko-militarra, gizarte zibileko erakundeei, eta erlijio-buru eta erakundeei barne. Izan ere, komunitateak sendatzeko diskurtso erlijioso eta kulturala izan daiteke lehen urrats argia; Etiopiar gehienek eguneroko bizitzan partekatzen dituzten azpiko balio partekatuetara erakartzea.

  1. 3ko azaroaren 2020tik aurrerako gerra krimenen ikerketa osoa beharko litzateke, EHRC-UNCHR 3eko azaroaren 2021ko misio bateratuaren txostenaren formula eta prozedura jarraituz (luza daiteke).
  2. Konpentsaziorako, armagabetzeko, sendatzeko eta berreraikitzeko negoziazioa egin beharko da. Matxinoen buruzagientzako amnistia bat ez da ziurrenik.
  3. Nazioarteak (batez ere, Mendebaldeak) ere badu zeresana horretan: hobe da Etiopiako gobernu federalaren aurkako zigorrak eta boikotak geldiaraztea; eta, aldatzeko, TPLFri ere presio eta kontuak eskatzeko. Era berean, laguntza humanitarioa ematen jarraitu beharko lukete, giza eskubideen politika ezbeharrik gabekoak gatazka hau epaitzeko faktore garrantzitsu gisa ez erabili, eta berriro hasi behar dute Etiopiako gobernua serioski hartzen, epe luzerako lankidetza ekonomikoak eta bestelako lankidetzak lagunduz eta garatuz.
  4. Bakea nola lortu orain erronka handia da justiziarekin … Arretaz antolatutako bitartekaritza-prozesu batek bakarrik abiarazi dezake. Justizia egiten ez bada, ezegonkortasuna eta konfrontazio armatua berpiztuko dira berriro.

k emandako hitzaldia Leiden Unibertsitateko Jan Abbink irakaslea New Yorkeko Etno-Erlijiozko Bitartekaritzarako Nazioarteko Zentroaren 2022ko urtarrileko kideen bileran. Urtarrila 30, 2022. 

Share

Gaiarekin lotutako artikuluak

Islamera eta nazionalismo etnikora bihurtzea Malaysian

Artikulu hau Malaysiako etniaren nazionalismoaren eta nagusitasunaren gorakada aztertzen duen ikerketa-proiektu handiago baten zati bat da. Malaysiako nazionalismo etnikoaren gorakada hainbat faktoreri egotz dakiekeen arren, artikulu honek Malaysiako konbertsio-lege islamiarrari buruzkoa da eta malaysiar etniaren nagusitasunaren sentimendua indartu duen ala ez. Malaysia etnia eta erlijio anitzeko herrialde bat da, 1957an britainiarengandik independentzia lortu zuena. Malaiarrek talde etnikorik handiena izanik, beti hartu dute islamaren erlijioa beren identitatearen zati gisa, Britainia Handiko aginte kolonialetan herrialdera ekarri zituzten beste talde etnikoetatik bereizten dituena. Islama erlijio ofiziala den arren, Konstituzioak baimentzen du malaysiar ez diren malaysiarrek beste erlijioak modu baketsuan praktikatzeko, hots, txinatar etnikoek eta indiarrek. Hala ere, Malaysian ezkontza musulmanak arautzen dituen lege islamiarrak agindu du musulmanak ez direnek musulmanekin ezkondu nahi badute Islamera bihurtu behar dutela. Artikulu honetan, konbertsio-lege islamiarra Malaysiako etniaren nazionalismoaren sentimendua indartzeko tresna gisa erabili dela dio. Lehen datuak malaysiar ez direnekin ezkonduta dauden malaysiar musulmanei egindako elkarrizketetan oinarrituta bildu ziren. Emaitzek erakutsi dute Malayko elkarrizketatuen gehiengoek islamiar bihurtzea ezinbestekotzat jotzen dutela erlijio islamiarrak eta estatuko legeak eskatzen duten moduan. Horrez gain, malaysiak ez direnek Islamera bihurtzearen aurkako arrazoirik ere ez dute ikusten, izan ere, ezkontzean, haurrak automatikoki malaysiartzat hartuko dira Konstituzioaren arabera, estatusa eta pribilegioak ere badakartza. Islamera bihurtu diren malaysiar ez direnen iritziak beste jakintsu batzuek egin dituzten bigarren mailako elkarrizketetan oinarritzen ziren. Musulman izatea malaysiarra izatearekin lotzen denez, bihurtu diren malaysiak ez diren asko erlijio- eta etnia-identitatearen zentzua lapurtuta sentitzen dira, eta malaysiar kultura etnikoa bereganatzeko presioa sentitzen dute. Konbertsio legea aldatzea zaila izan daitekeen arren, eskoletan eta sektore publikoetan erlijioen arteko elkarrizketa irekiak izan daitezke arazo honi aurre egiteko lehen urratsa.

Share

Erlijioak Igboland: dibertsifikazioa, garrantzia eta pertenentzia

Erlijioa munduko edozein lekutan gizateriarengan eragin ukaezina duen fenomeno sozioekonomikoetako bat da. Badirudi sakrosantua den arren, erlijioa ez da garrantzitsua edozein populazio indigenen existentzia ulertzeko, baizik eta politikaren garrantzia du etnien arteko eta garapen testuinguruetan. Erlijioaren fenomenoaren agerpen eta nomenklatura ezberdinei buruzko ebidentzia historiko eta etnografikoak ugariak dira. Nigeriako hegoaldeko igbo nazioa, Niger ibaiaren bi aldeetan, Afrikako ekintzailetza kultur talde beltz handienetako bat da, bere muga tradizionalen barnean garapen iraunkorra eta etnien arteko elkarrekintzak inplikatzen dituen erlijio sutsu nahastezina duena. Baina Igboland paisaia erlijiosoa etengabe aldatzen ari da. 1840ra arte, igboen erlijio nagusia indigena edo tradizionala zen. Bi hamarkada baino gutxiago geroago, eremuan misiolari kristau-jarduera hasi zenean, indar berri bat askatu zen, azkenean bertako paisaia erlijioso indigena birkonfiguratuko zuena. Kristautasuna azken honen nagusitasuna txikiagotuz joan zen. Igboland-eko kristautasunaren mendeurrena baino lehen, Islama eta beste sinesmen hegemoniko ez hain hegemonikoak sortu ziren indigenen igbo erlijioen eta kristautasunaren aurka lehiatzeko. Artikulu honek dibertsifikazio erlijiosoaren eta Igboland-en garapen harmonikorako duen garrantzia funtzionalaren jarraipena egiten du. Argitaratutako lanetatik, elkarrizketetatik eta artefaktuetatik ateratzen ditu bere datuak. Erlijio berriak sortzen diren heinean, igboen paisaia erlijiosoa dibertsifikatzen eta/edo egokitzen jarraituko duela dio, existitzen diren eta sortzen ari diren erlijioen artean inklusibitate edo esklusibotasunerako, igboen biziraupenerako.

Share