Gatazkak konpontzeko sistema eta praktika tradizionalak

Gatazkak Ebazpen Tradizionala Elkarrekin Bizitzeko Aldizkaria azala eskalatua

Laburpena:

Etno-Erlijiozko Bitartekaritzarako Nazioarteko Zentroak Elkarrekin Bizitzeko Aldizkaria pozik argitaratzen du gatazkak konpontzeko sistema eta praktika tradizionalei buruz parekideen iritziz egindako artikulu bilduma hau. Gure itxaropena da diziplina anitzeko ikasketa-eremuetako jakintsuek idatzitako artikulu hauek gatazkak konpontzeko gai, teoria, metodo eta praktik nagusien ulermenean aurrera egiten lagunduko dutela. Gatazken konponbideari buruzko ikerketa eta ikerketa nagusiak orain arte mendebaldeko kulturetan eta erakundeetan garatutako teorietan, printzipioetan, ereduetan, metodoetan, prozesuetan, kasuetan, praktiketan eta literatura multzoan oinarritu izan dira. Antzinako gizarteetan historikoki erabiltzen ziren edo gaur egun agintari tradizionalek eta beste buruzagi indigenek (hau da, erregeak, erreginak, buruzagiak, herriko buruak, apaizek) arreta gutxi edo bat ere ez zaie eman. munduko zatiak eta herri mailan. ¬-Lider indigena hauek bitartekaritza eta gatazkak konpontzeko, justizia eta harmonia berreskuratzeko eta elkarbizitza baketsua sustatzeko beren barruti, komunitate, eskualde eta herrialde ezberdinetan lan egiten dute. Era berean, gatazken azterketa eta konponbidearen, bakearen eta gatazken azterketen, gatazken konponbide alternatiboen, gatazkak kudeatzeko azterketen eta erlazionatutako ikasketa-esparruen ikasketa-planak eta zorroak sakonki aztertzeak gatazkak konpontzea dela uste oso zabaldua, baina faltsua dela baieztatzen du. mendebaldeko sorkuntza bat. Gatazkak konpontzeko sistema eta prozesu tradizionalak gatazkak konpontzeko teoria eta praktika modernoak baino lehenagokoak badira ere, ia, guztiz, ez daude eskuragarri gure gatazkak konpontzeko testu-liburuetan, ikastaro-planetan eta politika publikoen diskurtsoetan. Nahiz eta 2000. urtean Nazio Batuen Erakundeko Afera Indigenen Foro Iraunkorra sortu zen (Nazio Batuek agindutako nazioarteko organoa indigenen gaiei buruz sentsibilizatzeko eta eztabaidatzeko) eta Nazio Batuen Erakundeak onartutako Herri Indigenen Eskubideei buruzko Adierazpena. Nazioen Batzar Orokorrean 2007an eta estatu kideek berretsi zutenez, ez da eztabaida garrantzitsurik egin nazioartean gatazkak konpontzeko sistema eta prozesu tradizionalei buruz, eta agintari tradizionalek eta buruzagi indigenek prebenitzeko, kudeatzeko, arintzeko, bitartekari edo bitartekaritzan jokatzen duten hainbat eginkizun. gatazkak konpontzea eta bakearen kultura sustatzea bai herri mailan bai nazio mailan. Etno-Erlijiozko Bitartekaritzarako Nazioarteko Zentroak uste du gatazkak konpontzeko sistema eta prozesu tradizionalei buruzko ikerketa eta nazioarteko eztabaida bat beharrezkoak direla munduaren historiako garai erabakigarri honetan. Agintari tradizionalak eta buruzagi indigenak bakearen zaintzaileak dira oinarrizko mailan, eta, denbora luzez, nazioarteko komunitateak baztertu egin ditu gatazkak konpontzeko eta bakearen eraikuntzaren alorretan duten ezagutza eta jakinduria aberastasuna. Garaia da agintari tradizionalak eta buruzagi indigenak nazioarteko bakeari eta segurtasunari buruzko eztabaidan sartzea. Elkarrekin lanean ari gara gure gizarteek gatazken konponbideari, bakegintzari eta bakegintzari buruzko ezagutza orokorra gehitzeko.

Irakurri edo deskargatu paper osoa:

Ugorji, Basil (Arg.) (2019). Gatazkak konpontzeko sistema eta praktika tradizionalak

Elkarrekin bizitzeko aldizkaria, 6 (1), 2019, ISSN: 2373-6615 (Inprimatua); 2373-6631 (Online).

@Artikulua{Ugorji2019
Izenburua = {Gatazkak konpontzeko sistema eta praktika tradizionalak }
Editorea = {Basil Ugorji}
Url = {https://icermediation.org/traditional-systems-and-practices-of-conflict-resolution/}
ISSN = {2373-6615 (Inprimatu); 2373-6631 (Online)}
Urtea = {2019}
Data = {2019-12-18}
Arazoaren izenburua = {Gatazkak konpontzeko sistema eta praktika tradizionalak}
Aldizkaria = {Elkarrekin bizitzeko aldizkaria}
Bolumena = {6}
Zenbakia = {1}
Argitaletxea = {Etno-Erlijiozko Bitartekaritzarako Nazioarteko Zentroa}
Helbidea = {Mount Vernon, New York}
Edizioa = {2019}.

Share

Gaiarekin lotutako artikuluak

Erlijioak Igboland: dibertsifikazioa, garrantzia eta pertenentzia

Erlijioa munduko edozein lekutan gizateriarengan eragin ukaezina duen fenomeno sozioekonomikoetako bat da. Badirudi sakrosantua den arren, erlijioa ez da garrantzitsua edozein populazio indigenen existentzia ulertzeko, baizik eta politikaren garrantzia du etnien arteko eta garapen testuinguruetan. Erlijioaren fenomenoaren agerpen eta nomenklatura ezberdinei buruzko ebidentzia historiko eta etnografikoak ugariak dira. Nigeriako hegoaldeko igbo nazioa, Niger ibaiaren bi aldeetan, Afrikako ekintzailetza kultur talde beltz handienetako bat da, bere muga tradizionalen barnean garapen iraunkorra eta etnien arteko elkarrekintzak inplikatzen dituen erlijio sutsu nahastezina duena. Baina Igboland paisaia erlijiosoa etengabe aldatzen ari da. 1840ra arte, igboen erlijio nagusia indigena edo tradizionala zen. Bi hamarkada baino gutxiago geroago, eremuan misiolari kristau-jarduera hasi zenean, indar berri bat askatu zen, azkenean bertako paisaia erlijioso indigena birkonfiguratuko zuena. Kristautasuna azken honen nagusitasuna txikiagotuz joan zen. Igboland-eko kristautasunaren mendeurrena baino lehen, Islama eta beste sinesmen hegemoniko ez hain hegemonikoak sortu ziren indigenen igbo erlijioen eta kristautasunaren aurka lehiatzeko. Artikulu honek dibertsifikazio erlijiosoaren eta Igboland-en garapen harmonikorako duen garrantzia funtzionalaren jarraipena egiten du. Argitaratutako lanetatik, elkarrizketetatik eta artefaktuetatik ateratzen ditu bere datuak. Erlijio berriak sortzen diren heinean, igboen paisaia erlijiosoa dibertsifikatzen eta/edo egokitzen jarraituko duela dio, existitzen diren eta sortzen ari diren erlijioen artean inklusibitate edo esklusibotasunerako, igboen biziraupenerako.

Share

Islamera eta nazionalismo etnikora bihurtzea Malaysian

Artikulu hau Malaysiako etniaren nazionalismoaren eta nagusitasunaren gorakada aztertzen duen ikerketa-proiektu handiago baten zati bat da. Malaysiako nazionalismo etnikoaren gorakada hainbat faktoreri egotz dakiekeen arren, artikulu honek Malaysiako konbertsio-lege islamiarrari buruzkoa da eta malaysiar etniaren nagusitasunaren sentimendua indartu duen ala ez. Malaysia etnia eta erlijio anitzeko herrialde bat da, 1957an britainiarengandik independentzia lortu zuena. Malaiarrek talde etnikorik handiena izanik, beti hartu dute islamaren erlijioa beren identitatearen zati gisa, Britainia Handiko aginte kolonialetan herrialdera ekarri zituzten beste talde etnikoetatik bereizten dituena. Islama erlijio ofiziala den arren, Konstituzioak baimentzen du malaysiar ez diren malaysiarrek beste erlijioak modu baketsuan praktikatzeko, hots, txinatar etnikoek eta indiarrek. Hala ere, Malaysian ezkontza musulmanak arautzen dituen lege islamiarrak agindu du musulmanak ez direnek musulmanekin ezkondu nahi badute Islamera bihurtu behar dutela. Artikulu honetan, konbertsio-lege islamiarra Malaysiako etniaren nazionalismoaren sentimendua indartzeko tresna gisa erabili dela dio. Lehen datuak malaysiar ez direnekin ezkonduta dauden malaysiar musulmanei egindako elkarrizketetan oinarrituta bildu ziren. Emaitzek erakutsi dute Malayko elkarrizketatuen gehiengoek islamiar bihurtzea ezinbestekotzat jotzen dutela erlijio islamiarrak eta estatuko legeak eskatzen duten moduan. Horrez gain, malaysiak ez direnek Islamera bihurtzearen aurkako arrazoirik ere ez dute ikusten, izan ere, ezkontzean, haurrak automatikoki malaysiartzat hartuko dira Konstituzioaren arabera, estatusa eta pribilegioak ere badakartza. Islamera bihurtu diren malaysiar ez direnen iritziak beste jakintsu batzuek egin dituzten bigarren mailako elkarrizketetan oinarritzen ziren. Musulman izatea malaysiarra izatearekin lotzen denez, bihurtu diren malaysiak ez diren asko erlijio- eta etnia-identitatearen zentzua lapurtuta sentitzen dira, eta malaysiar kultura etnikoa bereganatzeko presioa sentitzen dute. Konbertsio legea aldatzea zaila izan daitekeen arren, eskoletan eta sektore publikoetan erlijioen arteko elkarrizketa irekiak izan daitezke arazo honi aurre egiteko lehen urratsa.

Share