کنفرانس بین المللی 2018 حل و فصل منازعات قومی و مذهبی و ایجاد صلح

پنجمین کنفرانس حل منازعات قومی و مذهبی و ایجاد صلح

خلاصه کنفرانس

جریان اصلی تحقیقات و مطالعات در مورد حل تعارض تا کنون به میزان زیادی بر نظریه ها، اصول، مدل ها، روش ها، فرآیندها، موارد، شیوه ها و مجموعه ادبیات توسعه یافته در فرهنگ ها و نهادهای غربی متکی بوده است. با این حال، به سیستم ها و فرآیندهای حل تعارض که به طور تاریخی در جوامع باستانی مورد استفاده قرار می گرفت یا در حال حاضر توسط حاکمان سنتی - پادشاهان، ملکه ها، رؤسای، دهکده ها - و رهبران بومی در سطح مردمی و مردمی مورد استفاده قرار می گیرد، توجه اندکی شده است. در بخش‌های مختلف جهان میانجیگری و حل و فصل اختلافات، بازگرداندن عدالت و هماهنگی، و تقویت همزیستی مسالمت‌آمیز در حوزه‌ها، جوامع، مناطق و کشورهای مختلف خود. همچنین، بررسی کامل سیلابس و کارنامه دروس در زمینه تحلیل و حل تعارض، مطالعات صلح و تعارض، حل اختلاف جایگزین، مطالعات مدیریت تعارض و رشته های تحصیلی مرتبط، این فرض گسترده، اما نادرست را تایید می کند. حل مناقشه یک ساخته غربی است. اگرچه سیستم‌های سنتی حل تعارض پیش از تئوری‌ها و شیوه‌های مدرن حل تعارض هستند، اما تقریباً، اگر نگوییم به طور کامل، در کتاب‌های حل تعارض، برنامه‌های درسی و گفتمان سیاست عمومی ما در دسترس نیستند.

حتی با تأسیس مجمع دائمی سازمان ملل متحد در مورد مسائل بومی در سال 2000 - یک نهاد بین المللی که توسط سازمان ملل متحد برای افزایش آگاهی و بحث در مورد مسائل بومی مأمور شده است - و اعلامیه سازمان ملل متحد در مورد حقوق مردمان بومی که توسط سازمان ملل به تصویب رسید. مجمع عمومی ملل در سال 2007 و به تصویب کشورهای عضو رسید، هیچ بحث رسمی در سطح بین‌المللی درباره سیستم‌های سنتی حل منازعه و نقش‌های مختلف حاکمان سنتی و رهبران بومی در پیشگیری، مدیریت، کاهش، میانجیگری یا حل و فصل مناقشات و ترویج فرهنگ صلح در سطح مردمی و ملی.

مرکز بین‌المللی میانجی‌گری قومی-مذهبی معتقد است که کنفرانس بین‌المللی در مورد سیستم‌های سنتی حل تعارض در این برهه حساس از تاریخ جهان بسیار مورد نیاز است. حاکمان سنتی حافظان صلح در سطح مردم هستند و مدت هاست که جامعه بین المللی آنها و دانش و خرد آنها را در زمینه های حل منازعه و ایجاد صلح نادیده گرفته است. زمان آن فرا رسیده است که حاکمان سنتی و رهبران بومی را در بحث صلح و امنیت بین المللی وارد کنیم. زمان آن فرا رسیده است که به آنها این فرصت را بدهیم تا به دانش کلی ما در مورد حل مناقشه، ایجاد صلح و ایجاد صلح کمک کنند.

ما امیدواریم با سازماندهی و میزبانی یک کنفرانس بین المللی در مورد سیستم های سنتی حل منازعه، نه تنها یک بحث چند انضباطی، سیاستی و حقوقی را در مورد سیستم های سنتی حل تعارض آغاز کنیم، بلکه مهمتر از همه، این کنفرانس بین المللی به عنوان یک کنفرانس عمل خواهد کرد. انجمن بین المللی که در آن محققان، محققان، سیاست گذاران و دست اندرکاران فرصتی برای تبادل نظر و یادگیری از حاکمان سنتی کشورهای مختلف در سراسر جهان خواهند داشت. به نوبه خود، حاکمان سنتی تحقیقات در حال ظهور و بهترین شیوه های ارائه شده توسط محققان و متخصصان در کنفرانس را کشف خواهند کرد. نتیجه تبادل، تحقیق و گفتگو جامعه بین المللی را در مورد نقش و اهمیت سیستم های سنتی حل مناقشه در دنیای معاصر ما آگاه خواهد کرد.

در این کنفرانس بین المللی در مورد سیستم های سنتی حل تعارض، دو گروه از مردم سخنرانی خواهند کرد. اولین گروه از ارائه دهندگان نمایندگانی هستند که به نمایندگی از شوراهای حاکمان سنتی یا رهبران بومی از کشورهای مختلف در سراسر جهان دعوت شده اند تا بهترین شیوه ها را به اشتراک بگذارند و در مورد نقش حاکمان سنتی در حل مسالمت آمیز منازعات، ارتقای انسجام اجتماعی صحبت کنند. همزیستی مسالمت آمیز و هماهنگی، عدالت ترمیمی، امنیت ملی و صلح و توسعه پایدار در کشورهای مختلف خود. گروه دوم ارائه دهندگان، کارشناسان، پژوهشگران، محققان و سیاست گذارانی هستند که چکیده های پذیرفته شده آنها طیف وسیعی از مطالعات تحقیقاتی کیفی، کمی یا ترکیبی را در مورد سیستم های سنتی حل تعارض، شامل، اما نه محدود به، چارچوب های نظری، مدل ها، پوشش می دهد. موارد، شیوه ها، تحلیل های تاریخی، مطالعات تطبیقی، مطالعات جامعه شناختی، مطالعات سیاسی و حقوقی (اعم از ملی و بین المللی)، مطالعات اقتصادی، مطالعات فرهنگی و قومی، طراحی سیستم ها و فرآیندهای سیستم های سنتی حل تعارض.

فعالیت ها و ساختار

  • ارایهها در همایشهای علمی - سخنرانی های کلیدی، سخنرانی های متمایز (نظرات کارشناسان)، و بحث های میزگرد - توسط سخنرانان دعوت شده و نویسندگان مقالات پذیرفته شده.  برنامه کنفرانس و زمان‌بندی ارائه‌ها در تاریخ ۱ اکتبر ۲۰۱۸ یا قبل از آن در اینجا منتشر خواهد شد.
  • ارائه های تئاتری و دراماتیک - اجرای موزیکال فرهنگی و قومیتی / کنسرت، نمایشنامه و ارائه رقص.
  • شعر - شعر خوانی
  • نمایشگاه آثار هنری - آثار هنری که ایده سیستم‌های سنتی حل تعارض را در جوامع و کشورهای مختلف به تصویر می‌کشند، از جمله انواع هنرهای زیر: هنرهای زیبا (طراحی، نقاشی، مجسمه‌سازی و چاپ)، هنرهای تجسمی، نمایش‌ها، صنایع دستی و نمایش مد.
  • "برای صلح دعا کن"- دعا برای صلح» یک دعای چند دینی، چند قومیتی و چند ملیتی برای صلح جهانی است که توسط ICERM برای کمک به پل زدن شکاف قبیله‌ای، قومی، نژادی، مذهبی، فرقه‌ای، فرهنگی، ایدئولوژیکی و فلسفی و کمک به ارتقاء آن ایجاد شده است. فرهنگ صلح در سراسر جهان رویداد «دعا برای صلح» پنجمین کنفرانس بین‌المللی سالانه را به پایان خواهد رساند و توسط حاکمان سنتی و رهبران بومی حاضر در کنفرانس برگزار می‌شود.
  • شام جایزه افتخاری ICERM - به عنوان یک دوره تمرینی منظم، ICERM هر ساله به افراد، گروه ها و/یا سازمان های نامزد شده و برگزیده جوایز افتخاری را به منظور قدردانی از دستاوردهای خارق العاده آنها در هر زمینه مرتبط با مأموریت سازمان و موضوع کنفرانس سالانه اعطا می کند.

نتایج پیش بینی شده و معیارهای موفقیت

نتایج/تاثیر:

  • درک چند رشته ای از سیستم های سنتی حل تعارض.
  • از درس های آموخته شده، داستان های موفقیت و بهترین شیوه ها استفاده خواهد شد.
  • توسعه یک مدل جامع حل تعارض سنتی.
  • پیش نویس قطعنامه برای به رسمیت شناختن رسمی سیستم ها و فرآیندهای سنتی حل منازعه توسط سازمان ملل متحد.
  • به رسمیت شناختن و تصدیق سیستم های سنتی حل منازعه توسط جامعه بین المللی و نقش های مختلفی که حاکمان سنتی و رهبران بومی در پیشگیری، مدیریت، کاهش، میانجیگری یا حل مناقشات و ترویج فرهنگ صلح در سطح مردمی و ملی ایفا می کنند.
  • افتتاح مجمع بزرگان جهان
  • انتشار مجموعه مقالات کنفرانس در مجله زندگی با هم برای ارائه منابع و پشتیبانی از کار محققان، سیاست گذاران و دست اندرکاران حل تعارض.
  • مستندات ویدئویی دیجیتال از جنبه های منتخب کنفرانس برای تولید آینده یک مستند

ما تغییرات نگرش و افزایش دانش را از طریق آزمون های قبل و بعد از جلسه و ارزیابی کنفرانس اندازه گیری خواهیم کرد. ما اهداف فرآیند را از طریق جمع آوری داده ها اندازه گیری خواهیم کرد. شرکت کردن؛ گروه های ارائه شده - تعداد و نوع -، تکمیل فعالیت های پس از کنفرانس و با دستیابی به معیارهای زیر منجر به موفقیت می شود.

معیار:

  • تایید ارائه دهندگان
  • ثبت نام 400 نفر
  • تامین کنندگان و حامیان مالی را تأیید کنید
  • برگزاری کنفرانس
  • انتشار یافته ها
  • پیاده سازی و نظارت بر نتایج کنفرانس

چارچوب زمانی پیشنهادی برای فعالیت ها

  • برنامه ریزی پس از چهارمین کنفرانس سالانه تا 4 نوامبر 18 آغاز می شود.
  • کمیته کنفرانس 2018 تا 18 دسامبر 2017 تعیین شد.
  • کمیته از ژانویه 2018 به صورت ماهانه جلساتی تشکیل می دهد.
  • فراخوان مقالات تا 18 نوامبر 2017 منتشر شد.
  • برنامه و فعالیت های توسعه یافته تا 18 فوریه 2018.
  • تبلیغات و بازاریابی از 18 نوامبر 2017 شروع می شود.
  • آخرین مهلت ارسال چکیده تا جمعه 29 ژوئن 2018 می باشد.
  • چکیده های منتخب برای ارائه تا جمعه 6 جولای 2018 اعلام شده است.
  • مهلت ارسال کامل مقاله: جمعه 31 آگوست 2018.
  • ارائه دهندگان پژوهش، کارگاه و جلسه عمومی تا 18 ژوئیه 2018 تأیید شد.
  • ثبت نام پیش از کنفرانس تا 30 سپتامبر 2018 بسته شد.
  • برگزاری کنفرانس 2018: "سیستم های سنتی حل تعارض" سه شنبه، 30 اکتبر - پنجشنبه، 1 نوامبر 2018.
  • ویدئوهای کنفرانس را ویرایش کرده و تا 18 دسامبر 2018 منتشر کنید.
  • مجموعه مقالات کنفرانس ویرایش و انتشار پس از کنفرانس - شماره ویژه مجله زندگی با هم که تا 18 آوریل 2019 منتشر شد.

دانلود برنامه کنفرانس

کنفرانس بین المللی 2018 برای حل و فصل منازعات قومی و مذهبی و ایجاد صلح در کالج کوئینز، دانشگاه سیتی نیویورک، ایالات متحده آمریکا، از 30 اکتبر تا 1 نوامبر 2018 برگزار شد. موضوع: سیستم های سنتی حل و فصل تعارض.
برخی از شرکت کنندگان در کنفرانس ICERM 2018
برخی از شرکت کنندگان در کنفرانس ICERM 2018

شرکت کنندگان کنفرانس

هر سال، مرکز بین‌المللی میانجیگری قومی-مذهبی، کنفرانس بین‌المللی سالانه حل و فصل منازعات قومی و مذهبی و ایجاد صلح را در شهر نیویورک برگزار می‌کند. در سال 2018، کنفرانس در کالج کوئینز، دانشگاه سیتی نیویورک، با مشارکت مرکز درک قومی، نژادی و مذهبی (CERRU)، از 30 اکتبر تا 1 نوامبر برگزار شد. موضوع کنفرانس، سیستم های سنتی درگیری بود. وضوح. جدر این کنفرانس نمایندگانی به نمایندگی از شوراهای حاکمان سنتی / رهبران بومی و کارشناسان، محققان، محققان، دانشجویان، پزشکان و سیاستگذاران بسیاری از کشورهای جهان حضور داشتند. عکس های این آلبوم ها در روزهای اول، دوم و سوم همایش گرفته شده است. شرکت‌کنندگانی که می‌خواهند کپی‌هایی از عکس‌های خود را دانلود کنند، می‌توانند این کار را در این صفحه انجام دهند یا از ما دیدن کنند آلبوم های فیس بوک برای کنفرانس 2018 

اشتراک گذاری

مقالات مرتبط

گرویدن به اسلام و ناسیونالیسم قومی در مالزی

این مقاله بخشی از یک پروژه تحقیقاتی بزرگتر است که بر ظهور ناسیونالیسم قومی مالایی و برتری در مالزی تمرکز دارد. در حالی که ظهور ناسیونالیسم قومی مالایی را می توان به عوامل مختلفی نسبت داد، این مقاله به طور خاص بر قانون تغییر مذهب اسلامی در مالزی و اینکه آیا این احساس برتری قومی مالایی را تقویت کرده است یا خیر، تمرکز دارد. مالزی کشوری چند قومیتی و مذهبی است که در سال 1957 استقلال خود را از بریتانیا به دست آورد. مالایی ها به عنوان بزرگترین گروه قومی همواره دین اسلام را بخشی از هویت خود می دانند که آنها را از سایر اقوام که در دوران استعمار بریتانیا به کشور آورده شده اند جدا می کند. در حالی که اسلام دین رسمی است، قانون اساسی به سایر ادیان اجازه می دهد تا توسط مالزیایی های غیرمالایی، یعنی چینی ها و هندی ها، به صورت مسالمت آمیز انجام شوند. با این حال، قانون اسلامی که بر ازدواج مسلمانان در مالزی حاکم است، مقرر کرده است که غیر مسلمانان در صورت تمایل به ازدواج با مسلمانان باید به اسلام گرویدند. در این مقاله، من استدلال می کنم که قانون تغییر اسلام به عنوان ابزاری برای تقویت احساسات ملی گرایی قومی مالایی در مالزی استفاده شده است. داده های اولیه بر اساس مصاحبه با مسلمانان مالایی که با غیرمالایی ها ازدواج کرده اند جمع آوری شد. نتایج نشان داده است که اکثر مصاحبه شوندگان مالایی، گرویدن به اسلام را آن گونه که دین اسلام و قوانین ایالتی لازم است، ضروری می دانند. علاوه بر این، آنها همچنین دلیلی برای مخالفت غیرمالایی‌ها با گرویدن به اسلام نمی‌بینند، زیرا پس از ازدواج، فرزندان به طور خودکار طبق قانون اساسی، که دارای موقعیت و امتیازات نیز می‌باشد، مالایی محسوب می‌شوند. دیدگاه‌های غیرمالایی‌هایی که به اسلام گرویده‌اند بر اساس مصاحبه‌های ثانویه است که توسط دانشمندان دیگر انجام شده است. از آنجایی که مسلمان بودن با مالایی بودن همراه است، بسیاری از غیرمالایی‌هایی که تغییر مذهب داده‌اند احساس هویت مذهبی و قومیتی خود را از دست داده‌اند و برای پذیرش فرهنگ قومیتی مالایی احساس فشار می‌کنند. در حالی که تغییر قانون تبدیل ممکن است دشوار باشد، گفتگوهای باز بین ادیان در مدارس و بخش های دولتی ممکن است اولین گام برای مقابله با این مشکل باشد.

اشتراک گذاری

ادیان در ایگبولند: تنوع، ارتباط و تعلق

دین یکی از پدیده های اجتماعی-اقتصادی است که تأثیرات غیرقابل انکاری بر بشریت در هر جای دنیا دارد. به همان اندازه که مقدس به نظر می رسد، دین نه تنها برای درک وجود هر جمعیت بومی مهم است، بلکه در زمینه های بین قومی و توسعه ای نیز مرتبط است. شواهد تاریخی و قوم‌نگاری درباره مظاهر و نام‌گذاری‌های مختلف پدیده دین فراوان است. ملت ایگبو در جنوب نیجریه، در دو سوی رودخانه نیجر، یکی از بزرگ‌ترین گروه‌های فرهنگی کارآفرین سیاه‌پوست در آفریقا است، با شور مذهبی بی‌گمان که بر توسعه پایدار و تعاملات بین قومیتی در مرزهای سنتی آن دلالت دارد. اما چشم انداز مذهبی ایگبولند دائما در حال تغییر است. تا سال 1840، دین(های) غالب ایگبو بومی یا سنتی بود. کمتر از دو دهه بعد، زمانی که فعالیت مبلغان مسیحی در این منطقه آغاز شد، نیروی جدیدی آزاد شد که در نهایت منظره مذهبی بومی منطقه را دوباره پیکربندی کرد. مسیحیت رشد کرد تا سلطه این دومی را کوچک کند. قبل از صدمین سالگرد مسیحیت در ایگبولند، اسلام و دیگر مذاهب کمتر سلطه گر برای رقابت با ادیان بومی ایگبو و مسیحیت به وجود آمدند. این مقاله تنوع مذهبی و ارتباط عملکردی آن با توسعه هماهنگ در ایگبولند را دنبال می‌کند. داده های خود را از آثار منتشر شده، مصاحبه ها و مصنوعات می گیرد. این استدلال می‌کند که با ظهور مذاهب جدید، چشم‌انداز مذهبی ایگبو به تنوع و/یا سازگاری، یا برای فراگیری یا انحصار در میان ادیان موجود و در حال ظهور، برای بقای ایگبو ادامه خواهد داد.

اشتراک گذاری