یک سازمان غیرانتفاعی Westchester به دنبال ترمیم شکاف های جامعه ما و پر کردن شکاف های نژادی، قومیتی و مذهبی، یک مکالمه در یک زمان است.

9 سپتامبر 2022، دشت سفید، نیویورک - شهرستان وستچستر خانه بسیاری از سازمان های غیرانتفاعی است که در مناطق مختلف برای کمک به حل مشکلات بشریت کار می کنند. همانطور که ایالات متحده و بسیاری از کشورهای دیگر به طور فزاینده ای قطبی شده اند، یک سازمان به نام مرکز بین المللی میانجیگری قومی-مذهبی (ICERMediation)، تلاش های بین المللی را برای شناسایی درگیری های قومی، نژادی و مذهبی و بسیج منابع برای حمایت از صلح و سازندگی رهبری می کند. جوامع فراگیر در کشورهای سراسر جهان.

لوگوی جدید ICERM با پس زمینه Tagline Transparent

از زمان تأسیس در سال 2012، ICERMmediation به طور فعال در تعدادی از پروژه‌های پل‌سازی مدنی، از جمله آموزش میانجی‌گری قومی-مذهبی که از طریق آن شرکت‌کنندگان برای مداخله در درگیری‌های قومی، نژادی و مذهبی در بخش‌های مختلف قدرت پیدا می‌کنند، مشارکت داشته است. جنبش با هم زندگی کردن که یک پروژه گفتگوی جامعه غیرحزبی است که امکان دگرگونی لحظه‌ای را در دنیای تفکر دوتایی و لفاظی‌های نفرت‌انگیز فراهم می‌کند. و کنفرانس بین المللی حل و فصل منازعات قومی و مذهبی و ایجاد صلح هر ساله با مشارکت کالج های شرکت کننده در منطقه نیویورک برگزار می شود. از طریق این کنفرانس، ICERMmediation پل تئوری، تحقیق، عمل و سیاست، و ایجاد مشارکت های بین المللی برای شمول، عدالت، توسعه پایدار، و صلح است.

امسال، کالج منهتنویل میزبان کنفرانس بین المللی حل و فصل منازعات قومی و مذهبی و ایجاد صلح است. این کنفرانس برای 28 تا 29 سپتامبر 2022 در قلعه رید در کالج منهتنویل، 2900 Purchase Street، Purchase، NY 10577 برنامه ریزی شده است. از همه دعوت می شود در آن شرکت کنند. کنفرانس برای عموم آزاد است.

این کنفرانس با افتتاحیه روز جهانی الوهیت پایان خواهد یافت، جشنی چند مذهبی و جهانی از هر روح انسانی که به دنبال ارتباط با خالق خود است. روز جهانی الوهیت به هر زبان، فرهنگ، دین و بیان تخیل بشری، بیانیه ای برای همه مردم است. روز جهانی الوهیت از حق افراد برای اعمال آزادی مذهبی دفاع می کند. سرمایه گذاری جامعه مدنی در ارتقای این حق مسلم همه افراد باعث رشد معنوی یک ملت، ارتقای تنوع و حفاظت از کثرت گرایی مذهبی خواهد شد. روز جهانی الوهیت گفتگوی چند مذهبی را تشویق می کند. از طریق این گفتگوی غنی و ضروری، جهل به طور غیر قابل برگشتی رد می شود. تلاش های هماهنگ این ابتکار تلاش برای تقویت حمایت جهانی برای پیشگیری و کاهش خشونت با انگیزه مذهبی و نژادی - مانند افراط گرایی خشونت آمیز، جنایات نفرت انگیز، و تروریسم، از طریق مشارکت واقعی، آموزش، مشارکت، کار علمی و تمرین است. اینها اهداف غیرقابل مذاکره برای هر فردی است که می تواند در زندگی شخصی، جوامع، مناطق و ملت های خود به آنها ارتقاء داده و در جهت تحقق آنها تلاش کند. از همه دعوت می کنیم تا در این روز زیبا و متعالی از تأمل، تفکر، اجتماع، خدمت، فرهنگ، هویت و گفتگو شرکت کنند.

 اسپنسر مک‌نیرن، هماهنگ‌کننده امور عمومی ICERMmediation در گفت‌وگوی سطح عالی ویژه سازمان ملل درباره تأیید مجدد توسعه آفریقا به‌عنوان یک اولویت، گفت: «توسعه اقتصادی، امنیتی و زیست‌محیطی بدون پرداختن به کاهش مسالمت‌آمیز درگیری‌های مذهبی و قومی همچنان به چالش کشیده خواهد شد. از سیستم سازمان ملل متحد این پیشرفت‌ها در صورتی شکوفا خواهند شد که ما بتوانیم برای دستیابی به آزادی بنیادین مذهب - یک نهاد بین‌المللی که قدرت ایجاد انگیزه، الهام بخشیدن و بهبودی را دارد- تأکید کنیم و همکاری کنیم.»

پر کردن شکاف های اجتماعی و ترویج حل مناقشه و ایجاد صلح عمیقاً در زندگی و تجربیات بنیانگذار و مدیر عامل ICERMediation، یک آمریکایی نیجریه ای، ریشه دوانده است. دکتر باسیل اوگورجی که پس از جنگ نیجریه-بیافرا متولد شد، برداشت‌های او از جهان از منظره‌ای خشونت‌آمیز و سیاسی ناشی از تنش‌های قومی-مذهبی ناشی از استقلال نیجریه از بریتانیا بود. دکتر اوگورجی که متعهد به بهبود ارزش‌های مشترک است که درک متقابل را تقویت می‌کند، به مدت هشت سال به یک جماعت مذهبی بین‌المللی کاتولیک مستقر در آلمان پیوست تا اینکه تصمیم قهرمانانه را گرفت تا به ابزار صلح تبدیل شود و بقیه عمر خود را به پرورش فرهنگ متعهد کند. صلح میان، بین و درون گروه های قومی، نژادی و مذهبی در سراسر جهان. دکتر اوگورجی همیشه بر ماهیت الهی در هر فرد تمرکز کرده است و شناخت آن را برای دستیابی به صلح جهانی ضروری می داند. از آنجایی که نژادپرستی سیستماتیک جهان در حال جهانی شدن را آزار می دهد، غیرنظامیان به دلیل ظاهر مذهبی، قومی یا نژادی مورد ضرب و شتم قرار می گیرند و ارزش های مذهبی غیرمعمول به قانون تبدیل می شوند، دکتر اوگورجی نیاز به حل مجدد این بحران را با تاکید بر به رسمیت شناختن ماهیت الهی دانست که در همه ما جریان دارد

برای پوشش رسانه ای لطفا تماس با ما

اشتراک گذاری

مقالات مرتبط

ادیان در ایگبولند: تنوع، ارتباط و تعلق

دین یکی از پدیده های اجتماعی-اقتصادی است که تأثیرات غیرقابل انکاری بر بشریت در هر جای دنیا دارد. به همان اندازه که مقدس به نظر می رسد، دین نه تنها برای درک وجود هر جمعیت بومی مهم است، بلکه در زمینه های بین قومی و توسعه ای نیز مرتبط است. شواهد تاریخی و قوم‌نگاری درباره مظاهر و نام‌گذاری‌های مختلف پدیده دین فراوان است. ملت ایگبو در جنوب نیجریه، در دو سوی رودخانه نیجر، یکی از بزرگ‌ترین گروه‌های فرهنگی کارآفرین سیاه‌پوست در آفریقا است، با شور مذهبی بی‌گمان که بر توسعه پایدار و تعاملات بین قومیتی در مرزهای سنتی آن دلالت دارد. اما چشم انداز مذهبی ایگبولند دائما در حال تغییر است. تا سال 1840، دین(های) غالب ایگبو بومی یا سنتی بود. کمتر از دو دهه بعد، زمانی که فعالیت مبلغان مسیحی در این منطقه آغاز شد، نیروی جدیدی آزاد شد که در نهایت منظره مذهبی بومی منطقه را دوباره پیکربندی کرد. مسیحیت رشد کرد تا سلطه این دومی را کوچک کند. قبل از صدمین سالگرد مسیحیت در ایگبولند، اسلام و دیگر مذاهب کمتر سلطه گر برای رقابت با ادیان بومی ایگبو و مسیحیت به وجود آمدند. این مقاله تنوع مذهبی و ارتباط عملکردی آن با توسعه هماهنگ در ایگبولند را دنبال می‌کند. داده های خود را از آثار منتشر شده، مصاحبه ها و مصنوعات می گیرد. این استدلال می‌کند که با ظهور مذاهب جدید، چشم‌انداز مذهبی ایگبو به تنوع و/یا سازگاری، یا برای فراگیری یا انحصار در میان ادیان موجود و در حال ظهور، برای بقای ایگبو ادامه خواهد داد.

اشتراک گذاری

گرویدن به اسلام و ناسیونالیسم قومی در مالزی

این مقاله بخشی از یک پروژه تحقیقاتی بزرگتر است که بر ظهور ناسیونالیسم قومی مالایی و برتری در مالزی تمرکز دارد. در حالی که ظهور ناسیونالیسم قومی مالایی را می توان به عوامل مختلفی نسبت داد، این مقاله به طور خاص بر قانون تغییر مذهب اسلامی در مالزی و اینکه آیا این احساس برتری قومی مالایی را تقویت کرده است یا خیر، تمرکز دارد. مالزی کشوری چند قومیتی و مذهبی است که در سال 1957 استقلال خود را از بریتانیا به دست آورد. مالایی ها به عنوان بزرگترین گروه قومی همواره دین اسلام را بخشی از هویت خود می دانند که آنها را از سایر اقوام که در دوران استعمار بریتانیا به کشور آورده شده اند جدا می کند. در حالی که اسلام دین رسمی است، قانون اساسی به سایر ادیان اجازه می دهد تا توسط مالزیایی های غیرمالایی، یعنی چینی ها و هندی ها، به صورت مسالمت آمیز انجام شوند. با این حال، قانون اسلامی که بر ازدواج مسلمانان در مالزی حاکم است، مقرر کرده است که غیر مسلمانان در صورت تمایل به ازدواج با مسلمانان باید به اسلام گرویدند. در این مقاله، من استدلال می کنم که قانون تغییر اسلام به عنوان ابزاری برای تقویت احساسات ملی گرایی قومی مالایی در مالزی استفاده شده است. داده های اولیه بر اساس مصاحبه با مسلمانان مالایی که با غیرمالایی ها ازدواج کرده اند جمع آوری شد. نتایج نشان داده است که اکثر مصاحبه شوندگان مالایی، گرویدن به اسلام را آن گونه که دین اسلام و قوانین ایالتی لازم است، ضروری می دانند. علاوه بر این، آنها همچنین دلیلی برای مخالفت غیرمالایی‌ها با گرویدن به اسلام نمی‌بینند، زیرا پس از ازدواج، فرزندان به طور خودکار طبق قانون اساسی، که دارای موقعیت و امتیازات نیز می‌باشد، مالایی محسوب می‌شوند. دیدگاه‌های غیرمالایی‌هایی که به اسلام گرویده‌اند بر اساس مصاحبه‌های ثانویه است که توسط دانشمندان دیگر انجام شده است. از آنجایی که مسلمان بودن با مالایی بودن همراه است، بسیاری از غیرمالایی‌هایی که تغییر مذهب داده‌اند احساس هویت مذهبی و قومیتی خود را از دست داده‌اند و برای پذیرش فرهنگ قومیتی مالایی احساس فشار می‌کنند. در حالی که تغییر قانون تبدیل ممکن است دشوار باشد، گفتگوهای باز بین ادیان در مدارس و بخش های دولتی ممکن است اولین گام برای مقابله با این مشکل باشد.

اشتراک گذاری