مدیریت صلح و تعارض در جامعه سنتی یوروبا

Adeniyi Justus Aboyeji دسامبر 18، 2019

چکیده:

مدیریت صلح ضروریتر از حل مناقشه است. در واقع، اگر صلح به طور مؤثر مدیریت شود، هیچ درگیری برای حل و فصل وجود نخواهد داشت. با توجه به اینکه تضاد بخشی همه جا حاضر و اجتناب ناپذیر وجود انسان است، این مقاله با استفاده از مدل سنتی جامعه یوروبا، تز خود را در مورد الزامات مدیریت صلح و تعارض (PCM) در جامعه بشری محدود می کند. تجزیه و تحلیل مقایسه ای PCM در جامعه یوروبا در دوران سنتی و مدرن، انحراف رادیکال از چارچوب PCM بومی را نشان می دهد که خصومت را دور نگه داشته و همزیستی مسالمت آمیز را تضمین می کند. این مطالعه با تکیه بر روش کیفی جمع‌آوری و تحلیل داده‌ها، بر اساس مواد ثانویه موجود، با هدف بررسی سیستماتیک میراث قوی نظام سنتی فقه (TSJ) در یوروبالند، مانند چارچوب روحی- فراقانونی، استفاده از بالماسکه، تهیه معجون چوب ساس، روش جارو و کلید و استفاده از ضرب المثل های قانونی. یافته‌های این پژوهش تأیید می‌کند که هجوم ایدئولوژی بیگانه و معرفی الگوی فقهی استعماری غربی به فضای آفریقا (و یوروبا) که روش‌های بیگانه مانند دادخواهی را معرفی می‌کرد، وقفه‌ای بی‌ادبانه در اخلاق قضایی موجود بود. به این ترتیب، با در نظر گرفتن سیستم اعتقادی یوروبا که «بعد از دعوای دعوی، هیچ گونه تداوم رفاقتی وجود ندارد»، دعوا کاملاً غیر آفریقایی است. در نهایت، رنسانس اخیر جنگ صلیبی برای حل و فصل اختلافات جایگزین (ADR) تنها دعوتی برای بازگشت به TSJ یوروبا با مجموعه مکانیسم‌های بومی دیرینه آن است که به طور دقیق ایجاد شده و با حسادت برای PCM موثر محافظت می‌شود. بنابراین، از جمله، بازگشت به حل و فصل خارج از دادگاه را توصیه می کنیم که ADR نامیده می شود.

مقاله کامل را بخوانید یا دانلود کنید:

Aboyeji، Adeniyi Justus (2019). مدیریت صلح و تعارض در جامعه سنتی یوروبا

دانلود

مجله زندگی با هم، 6 (1)، ص 201-224، 2019، ISSN: 2373-6615 (چاپ); 2373-6631 (آنلاین).

@Article{Aboyeji2019
عنوان = {مدیریت صلح و تعارض در جامعه سنتی یوروبا }
نویسنده = {Adeniyi Justus Aboyeji}
URL = {https://icermediation.org/conflict-management-in-traditional-yoruba-society/}
ISSN = {2373-6615 (چاپ); 2373-6631 (آنلاین)}
سال = {2019}
تاریخ = {2019-12-18}
مجله = {Journal of Living Together}
حجم = {6}
شماره = {1}
صفحات = {201-224 }
ناشر = {مرکز بین المللی میانجیگری قومی-مذهبی}
آدرس = {Mount Vernon, New York}
نسخه = {2019}.

مقاله کامل را مشاهده یا دانلود کنید

اشتراک گذاری

دسته بندی ها: مجله زندگی با هم

برچسب ها: حل اختلاف جایگزین, مدیریت صلح و درگیری, نظام سنتی فقهی, یوروبا

Adeniyi Justus Aboyeji

مقالات مرتبط

ارتباطات، فرهنگ، مدل و سبک سازمانی: مطالعه موردی Walmart

چکیده هدف این مقاله بررسی و تبیین فرهنگ سازمانی – مفروضات بنیادی، ارزش‌های مشترک و نظام باورها –…

اشتراک گذاری

باسیل اوگورجی، دکتری. اکتبر 23، 2022

ادیان در ایگبولند: تنوع، ارتباط و تعلق

دین یکی از پدیده های اجتماعی-اقتصادی است که تأثیرات غیرقابل انکاری بر بشریت در هر جای دنیا دارد. به همان اندازه که مقدس به نظر می رسد، دین نه تنها برای درک وجود هر جمعیت بومی مهم است، بلکه در زمینه های بین قومی و توسعه ای نیز مرتبط است. شواهد تاریخی و قوم‌نگاری درباره مظاهر و نام‌گذاری‌های مختلف پدیده دین فراوان است. ملت ایگبو در جنوب نیجریه، در دو سوی رودخانه نیجر، یکی از بزرگ‌ترین گروه‌های فرهنگی کارآفرین سیاه‌پوست در آفریقا است، با شور مذهبی بی‌گمان که بر توسعه پایدار و تعاملات بین قومیتی در مرزهای سنتی آن دلالت دارد. اما چشم انداز مذهبی ایگبولند دائما در حال تغییر است. تا سال 1840، دین(های) غالب ایگبو بومی یا سنتی بود. کمتر از دو دهه بعد، زمانی که فعالیت مبلغان مسیحی در این منطقه آغاز شد، نیروی جدیدی آزاد شد که در نهایت منظره مذهبی بومی منطقه را دوباره پیکربندی کرد. مسیحیت رشد کرد تا سلطه این دومی را کوچک کند. قبل از صدمین سالگرد مسیحیت در ایگبولند، اسلام و دیگر مذاهب کمتر سلطه گر برای رقابت با ادیان بومی ایگبو و مسیحیت به وجود آمدند. این مقاله تنوع مذهبی و ارتباط عملکردی آن با توسعه هماهنگ در ایگبولند را دنبال می‌کند. داده های خود را از آثار منتشر شده، مصاحبه ها و مصنوعات می گیرد. این استدلال می‌کند که با ظهور مذاهب جدید، چشم‌انداز مذهبی ایگبو به تنوع و/یا سازگاری، یا برای فراگیری یا انحصار در میان ادیان موجود و در حال ظهور، برای بقای ایگبو ادامه خواهد داد.

اشتراک گذاری

اگودی اوچندو نوامبر 17، 2023

ایجاد جوامع تاب‌آور: مکانیسم‌های پاسخگویی متمرکز بر کودک برای جامعه ایزدی پس از نسل‌کشی (2014)

این مطالعه بر دو راه متمرکز است که از طریق آنها می توان مکانیسم های پاسخگویی را در جامعه ایزدی پس از نسل کشی دنبال کرد: قضایی و غیر قضایی. عدالت انتقالی یک فرصت منحصر به فرد پس از بحران برای حمایت از انتقال یک جامعه و تقویت حس انعطاف پذیری و امید از طریق یک حمایت استراتژیک و چند بعدی است. در این نوع فرآیندها رویکرد "یک اندازه متناسب با همه" وجود ندارد، و این مقاله چندین فاکتور اساسی را در ایجاد زمینه‌ای برای رویکردی مؤثر نه تنها برای حفظ اعضای دولت اسلامی عراق و شام (داعش) در نظر می‌گیرد. پاسخگوی جنایات خود علیه بشریت هستند، اما برای توانمندسازی اعضای ایزدی، به ویژه کودکان، برای بازیابی احساس استقلال و امنیت. در انجام این کار، محققان استانداردهای بین المللی تعهدات حقوق بشری کودکان را ارائه می کنند و مشخص می کنند که در زمینه عراق و کردستان مرتبط است. سپس، با تجزیه و تحلیل درس‌های آموخته‌شده از مطالعات موردی سناریوهای مشابه در سیرالئون و لیبریا، این مطالعه مکانیسم‌های پاسخگویی میان رشته‌ای را توصیه می‌کند که حول تشویق مشارکت و حمایت از کودکان در بافت یزدی متمرکز شده‌اند. راه های خاصی که از طریق آنها کودکان می توانند و باید در آن شرکت کنند فراهم شده است. مصاحبه‌ها در کردستان عراق با هفت کودک بازمانده از اسارت داعش باعث شد تا حساب‌های دست اول از شکاف‌های فعلی در رسیدگی به نیازهای آنها پس از اسارت مطلع شود و منجر به ایجاد پروفایل‌های شبه‌نظامی داعش شد که متهمان ادعایی را به نقض خاص قوانین بین‌المللی مرتبط می‌کرد. این توصیفات بینش منحصر به فردی از تجربه بازمانده جوان ایزدی به دست می دهد، و هنگامی که در زمینه های مذهبی، اجتماعی و منطقه ای گسترده تر تجزیه و تحلیل شود، در گام های بعدی کل نگر وضوح ارائه می دهد. محققان امیدوارند که احساس فوریت را در ایجاد مکانیسم‌های عدالت انتقالی مؤثر برای جامعه ایزدی منتقل کنند و از بازیگران خاص و همچنین جامعه بین‌المللی بخواهند تا از صلاحیت جهانی استفاده کنند و تشکیل کمیسیون حقیقت و آشتی (TRC) را به عنوان یک کمیسیون ترویج دهند. روشی غیر تنبیهی که از طریق آن تجارب ایزدی ها را گرامی بدارید، همگی در عین احترام به تجربه کودک.

اشتراک گذاری