میانجی های قومی مذهبی تحت تعقیب هستند

آموزش میانجی مذهبی قومی

در سال 2017، جهان ما با تهدیدهای فزاینده ای مواجه شد. بسیاری از شما با پذیرش چالش گسترش صلح پاسخ دادید. شما تحقیقات انجام دادید، برنامه درسی نوشتید، با اخلاص دعا کردید، هنر خلق کردید و درگیر گفتگو بودید که باعث درک بیشتر می شد. شما شکیبایی را پرورش دادید و ارتباطات را پرورش دادید. تو حرف زدی و یادت رفت گوش کنی.

شما دلیل وجود ICERM هستید – و ICERM برای چه کسی است. ما منبعی برای شما هستیم امیدواریم به ما بپیوندید آکادمی میانجیگری. این آموزش فشرده شما را با ابزارهای نظری و عملی مورد نیاز برای پیشگیری، مدیریت و حل و فصل موفقیت آمیز درگیری های قبیله ای، قومی، نژادی، فرهنگی، مذهبی یا فرقه ای از طریق تجزیه و تحلیل، توسعه سیاست، میانجی گری و گفتگو آماده می کند. شما می توانید برای آموزش حضوری در دفتر ما در نیویورک یا آموزش آنلاین از هر کجای دنیا انتخاب کنید.

تبدیل شدن به یک میانجی رسمی درگیری های قومی-مذهبی به شما عضویت و دسترسی خودکار ICERM را می دهد مزایای عضو.

اشتراک گذاری

مقالات مرتبط

گرویدن به اسلام و ناسیونالیسم قومی در مالزی

این مقاله بخشی از یک پروژه تحقیقاتی بزرگتر است که بر ظهور ناسیونالیسم قومی مالایی و برتری در مالزی تمرکز دارد. در حالی که ظهور ناسیونالیسم قومی مالایی را می توان به عوامل مختلفی نسبت داد، این مقاله به طور خاص بر قانون تغییر مذهب اسلامی در مالزی و اینکه آیا این احساس برتری قومی مالایی را تقویت کرده است یا خیر، تمرکز دارد. مالزی کشوری چند قومیتی و مذهبی است که در سال 1957 استقلال خود را از بریتانیا به دست آورد. مالایی ها به عنوان بزرگترین گروه قومی همواره دین اسلام را بخشی از هویت خود می دانند که آنها را از سایر اقوام که در دوران استعمار بریتانیا به کشور آورده شده اند جدا می کند. در حالی که اسلام دین رسمی است، قانون اساسی به سایر ادیان اجازه می دهد تا توسط مالزیایی های غیرمالایی، یعنی چینی ها و هندی ها، به صورت مسالمت آمیز انجام شوند. با این حال، قانون اسلامی که بر ازدواج مسلمانان در مالزی حاکم است، مقرر کرده است که غیر مسلمانان در صورت تمایل به ازدواج با مسلمانان باید به اسلام گرویدند. در این مقاله، من استدلال می کنم که قانون تغییر اسلام به عنوان ابزاری برای تقویت احساسات ملی گرایی قومی مالایی در مالزی استفاده شده است. داده های اولیه بر اساس مصاحبه با مسلمانان مالایی که با غیرمالایی ها ازدواج کرده اند جمع آوری شد. نتایج نشان داده است که اکثر مصاحبه شوندگان مالایی، گرویدن به اسلام را آن گونه که دین اسلام و قوانین ایالتی لازم است، ضروری می دانند. علاوه بر این، آنها همچنین دلیلی برای مخالفت غیرمالایی‌ها با گرویدن به اسلام نمی‌بینند، زیرا پس از ازدواج، فرزندان به طور خودکار طبق قانون اساسی، که دارای موقعیت و امتیازات نیز می‌باشد، مالایی محسوب می‌شوند. دیدگاه‌های غیرمالایی‌هایی که به اسلام گرویده‌اند بر اساس مصاحبه‌های ثانویه است که توسط دانشمندان دیگر انجام شده است. از آنجایی که مسلمان بودن با مالایی بودن همراه است، بسیاری از غیرمالایی‌هایی که تغییر مذهب داده‌اند احساس هویت مذهبی و قومیتی خود را از دست داده‌اند و برای پذیرش فرهنگ قومیتی مالایی احساس فشار می‌کنند. در حالی که تغییر قانون تبدیل ممکن است دشوار باشد، گفتگوهای باز بین ادیان در مدارس و بخش های دولتی ممکن است اولین گام برای مقابله با این مشکل باشد.

اشتراک گذاری