سبد خرید

هیچ محصولی در سبد خرید است.

سبد خرید

هیچ محصولی در سبد خرید است.

بررسی رابطه بین تولید ناخالص داخلی (GDP) و آمار مرگ و میر ناشی از درگیری های قومی-مذهبی در نیجریه

یوسف آدم مرافع دسامبر 18، 2022
دکتر یوسف آدم مرافع

چکیده:

این مقاله به بررسی رابطه بین تولید ناخالص داخلی (GDP) و تلفات ناشی از درگیری‌های قومی-مذهبی در نیجریه می‌پردازد. تحلیل می کند چگونه افزایش رشد اقتصادی منازعات قومی-مذهبی را تشدید می کند، در حالی که کاهش رشد اقتصادی با کاهش درگیری های قومی-مذهبی همراه است. برای یافتن رابطه معنادار بین درگیری‌های قومی مذهبی و رشد اقتصادی نیجریه، این مقاله یک رویکرد تحقیقاتی کمی را با استفاده از همبستگی بین تولید ناخالص داخلی و تلفات اتخاذ می‌کند. داده های مربوط به تلفات از طریق ردیاب امنیتی نیجریه از طریق شورای روابط خارجی به دست آمد. داده های تولید ناخالص داخلی از طریق بانک جهانی و تجارت اقتصاد جمع آوری شد. این داده‌ها برای سال‌های 2011 تا 2019 جمع‌آوری شده‌اند. نتایج به‌دست‌آمده نشان می‌دهد که درگیری‌های قومی-مذهبی در نیجریه رابطه مثبت معناداری با رشد اقتصادی دارد. بنابراین، مناطق با نرخ فقر بالا بیشتر مستعد درگیری های قومی-مذهبی هستند. شواهد همبستگی مثبت بین تولید ناخالص داخلی و تعداد مرگ و میر در این تحقیق نشان می دهد که می توان تحقیقات بیشتری برای یافتن راه حل هایی برای این پدیده ها انجام داد.

این مقاله را دانلود کنید

مرافا، YA (2022). بررسی رابطه بین تولید ناخالص داخلی (GDP) و آمار مرگ و میر ناشی از درگیری های قومی-مذهبی در نیجریه. مجله زندگی با هم، 7(1)، 58-69.
دانلود

پیشنهاد استناد:

مرافا، YA (2022). بررسی رابطه بین تولید ناخالص داخلی (GDP) و تلفات ناشی از درگیری‌های قومی-مذهبی در نیجریه. مجله زندگی با هم، 7(1)، 58-69. 

اطلاعات مقاله:

@Article{Marafa2022}
عنوان = {بررسی رابطه بین تولید ناخالص داخلی (GDP) و آمار مرگ و میر ناشی از درگیری های قومی-مذهبی در نیجریه}
نویسنده = {یوسف آدم مرافع}
آدرس اینترنتی = {https://icermediation.org/examining-the-relationship-between-gross-domestic-product-gdp-and-the-death-toll-resulting-from-ethno-religious-conflicts-in-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (چاپ); 2373-6631 (آنلاین)}
سال = {2022}
تاریخ = {2022-12-18}
مجله = {Journal of Living Together}
حجم = {7}
شماره = {1}
صفحات = {58-69}
ناشر = {مرکز بین المللی میانجیگری قومی-مذهبی}
آدرس = {White Plains، New York}
نسخه = {2022}.

معرفی

بسیاری از کشورها درگیری های مختلفی را پشت سر می گذارند و در مورد نیجریه، درگیری های قومی-مذهبی به نابودی نظام اقتصادی این کشور کمک کرده است. توسعه اجتماعی-اقتصادی جامعه نیجریه به شدت تحت تأثیر درگیری های قومی-مذهبی قرار گرفته است. از دست دادن جان بیگناهان از طریق سرمایه گذاری های خارجی کمتر که می تواند رشد اقتصادی را تحریک کند، به توسعه ضعیف اجتماعی-اقتصادی کشور کمک می کند (Genyi, 2017). به طور مشابه، برخی از بخش‌های نیجریه به دلیل فقر دچار درگیری‌های شدید شده‌اند. بنابراین، بی ثباتی اقتصادی منجر به خشونت در کشور می شود. این کشور به دلیل این درگیری های مذهبی شرایط عجیبی را تجربه کرده است که بر صلح، ثبات و امنیت تأثیر می گذارد.

درگیری های قومی-مذهبی در کشورهای مختلف مانند غنا، نیجر، جیبوتی و ساحل عاج بر ساختارهای اجتماعی-اقتصادی آنها تأثیر گذاشته است. تحقیقات تجربی نشان داده است که تعارض علت اصلی توسعه نیافتگی در کشورهای در حال توسعه است (Iyoboyi, 2014). از این رو، نیجریه یکی از آن کشورهایی است که با مسائل سیاسی شدید در امتداد اختلافات قومی، مذهبی و منطقه ای مواجه است. نیجریه از نظر قومیت و مذهب یکی از پرتفرق‌ترین کشورهای جهان است و سابقه طولانی بی‌ثباتی و درگیری‌های مذهبی دارد. نیجریه از زمان استقلال خود در سال 1960 خانه گروه های چند قومیتی بوده است. تقریباً 400 گروه قومی به همراه چندین گروه مذهبی در آنجا زندگی می کنند (گامبا، 2019). بسیاری از مردم استدلال کرده اند که با کاهش درگیری های قومی-مذهبی در نیجریه، اقتصاد این کشور افزایش خواهد یافت. با این حال، بررسی دقیق تر نشان می دهد که هر دو متغیر با یکدیگر نسبت مستقیم دارند. این مقاله به بررسی رابطه بین موقعیت‌های اجتماعی-اقتصادی نیجریه و درگیری‌های قومی-مذهبی می‌پردازد که منجر به مرگ شهروندان بی‌گناه می‌شود.

دو متغیر مورد مطالعه در این مقاله، تولید ناخالص داخلی (GDP) و تلفات بودند. تولید ناخالص داخلی کل ارزش پولی یا بازاری کالاها و خدمات تولید شده توسط اقتصاد یک کشور برای یک سال است. در سراسر جهان برای نشان دادن سلامت اقتصادی یک کشور استفاده می شود (بوندارنکو، 2017). از سوی دیگر، تلفات به «تعداد افرادی که به دلیل یک رویداد مانند جنگ یا تصادف می‌میرند» اشاره دارد (کمبریج دیکشنری، 2020). بنابراین، این مقاله ضمن بررسی رابطه آن با رشد اجتماعی-اقتصادی این کشور، تعداد کشته‌های ناشی از درگیری‌های قومی-مذهبی در نیجریه را مورد بحث قرار داد.

بررسی ادبیات

قومیت و درگیری های قومی-مذهبی در نیجریه

درگیری های مذهبی که نیجریه از سال 1960 با آن روبرو بوده است، با افزایش تلفات افراد بی گناه، کنترل نشده است. این کشور دارای ناامنی فزاینده، فقر شدید و نرخ بالای بیکاری است. بنابراین، این کشور از دستیابی به رونق اقتصادی فاصله زیادی دارد (گامبا، 2019). درگیری‌های قومی مذهبی هزینه زیادی برای اقتصاد نیجریه دارد زیرا به نوسان، تجزیه و پراکندگی اقتصاد کمک می‌کند (Çancı & Odukoya، 2016).

هویت قومی تأثیرگذارترین منبع هویت در نیجریه است و گروه‌های قومی اصلی عبارتند از ایگبوهای ساکن در منطقه جنوب شرقی، یوروباها در جنوب غربی و هاوسا-فولانی در شمال. توزیع بسیاری از گروه‌های قومی بر تصمیم‌گیری دولت تأثیر دارد زیرا سیاست قومی نقش مهمی در توسعه اقتصادی کشور دارد (گامبا، 2019). با این حال، گروه های مذهبی بیشتر از گروه های قومی دردسر ایجاد می کنند. دو دین اصلی اسلام در شمال و مسیحیت در جنوب هستند. جنی (2017) تأکید کرد که «مرکزیت هویت‌های قومی و مذهبی در سیاست و گفتمان ملی در نیجریه در هر مرحله از تاریخ این کشور آشکار بوده است» (ص. 137). برای مثال، ستیزه جویان در شمال خواهان اجرای یک حکومت دینی اسلامی هستند که تفسیری رادیکال از اسلام را اعمال می کند. از این رو، دگرگونی کشاورزی و تجدید ساختار حکومت ممکن است وعده پیشبرد روابط بین قومی و بین مذهبی را در بر گیرد (Genyi, 2017).

روابط بین تعارضات قومی مذهبی و رشد اقتصادی در نیجریه

جان اسمیت ویل مفهوم «جمع محوری» را برای درک بحران قومی مذهبی معرفی کرد (Taras & Ganguly، 2016). این مفهوم در قرن هفدهم پذیرفته شد و جی اس فورنیوال، اقتصاددان بریتانیایی، آن را بیشتر توسعه داد (Taras & Ganguly، 17). امروزه، این رویکرد توضیح می دهد که جامعه ای که بر اساس مجاورت تقسیم شده است با رقابت آزاد اقتصادی مشخص می شود و فقدان روابط متقابل را نشان می دهد. در این صورت یک مذهب یا قوم همواره ترس از سلطه را گسترش می دهد. دیدگاه های مختلفی در رابطه با روابط بین رشد اقتصادی و درگیری های قومی-مذهبی وجود دارد. در نیجریه، شناسایی هر بحران قومی که به درگیری مذهبی ختم نشده باشد، پیچیده است. تعصب قومی و مذهبی منجر به ناسیونالیسم می شود، جایی که اعضای هر گروه مذهبی خواهان اقتدار بر بدنه سیاسی هستند (Genyi, 2016). یکی از علل درگیری های مذهبی در نیجریه عدم تحمل مذهبی است (Ugorji, 2017). برخی از مسلمانان مشروعیت مسیحیت را به رسمیت نمی شناسند و برخی از مسیحیان اسلام را به عنوان یک دین مشروع به رسمیت نمی شناسند، که منجر به باج گیری مداوم هر گروه مذهبی شده است (Salavu, 2017).

بیکاری، خشونت و بی عدالتی به دلیل افزایش ناامنی ها در نتیجه درگیری های قومی-مذهبی ظاهر می شود (Alegbeleye, 2014). به عنوان مثال، در حالی که ثروت جهانی در حال افزایش است، میزان درگیری ها در جوامع نیز افزایش می یابد. نزدیک به 18.5 میلیون نفر بین سال های 1960 تا 1995 در نتیجه درگیری های قومی مذهبی در کشورهای در حال توسعه آفریقا و آسیا جان خود را از دست دادند (Iyoboyi, 2014). از نظر نیجریه، این درگیری های مذهبی به توسعه اقتصادی و اجتماعی این کشور آسیب می زند. خصومت مستمر بین مسلمانان و مسیحیان بهره وری ملت را کاهش داده و مانع ادغام ملی شده است (Nwaomah, 2011). مسائل اقتصادی-اجتماعی در کشور باعث درگیری شدید بین مسلمانان و مسیحیان شده است که همه بخش‌های اقتصاد را تحت تأثیر قرار می‌دهد. این بدان معناست که مشکلات اقتصادی-اجتماعی علت اصلی درگیری‌های مذهبی هستند (Nwaomah, 2011). 

درگیری های قومی-مذهبی در نیجریه سرمایه گذاری های اقتصادی در این کشور را مسدود می کند و یکی از دلایل اصلی بحران اقتصادی است (Nwaomah, 2011). این درگیری ها با ایجاد ناامنی، بی اعتمادی متقابل و تبعیض بر اقتصاد نیجریه تأثیر می گذارد. درگیری های مذهبی شانس سرمایه گذاری داخلی و خارجی را به حداقل می رساند (لنشی، 2020). ناامنی ها بی ثباتی های سیاسی و عدم اطمینان را افزایش می دهد که سرمایه گذاری های خارجی را دلسرد می کند. بنابراین ملت از تحولات اقتصادی محروم می شود. تأثیر بحران های مذهبی در سراسر کشور گسترش یافته و هماهنگی اجتماعی را مختل می کند (Ugorji, 2017).

تضادهای قومی مذهبی، فقر و توسعه اجتماعی-اقتصادی

اقتصاد نیجریه بیشتر به تولید نفت و گاز وابسته است. 2020 درصد از درآمد صادراتی نیجریه از تجارت نفت خام است. نیجریه پس از جنگ داخلی رونق اقتصادی داشت که با کاهش سطح فقر در این کشور، درگیری‌های قومی-مذهبی را حل کرد (لنشی، 2019). فقر در نیجریه چند بعدی است زیرا مردم برای به دست آوردن امرار معاش درگیر درگیری های قومی مذهبی شدند (Nnabuihe & Onwuzuruigbo, 2014). بیکاری در کشور رو به افزایش است و افزایش توسعه اقتصادی می تواند به کاهش فقر کمک کند. هجوم پول بیشتر می تواند به شهروندان این فرصت را بدهد که در جامعه خود با آرامش زندگی کنند (Iyoboyi, 2006). این همچنین به ساخت مدارس و بیمارستان هایی کمک می کند که به طور بالقوه جوانان مبارز را به سمت توسعه اجتماعی منحرف می کند (اولوساکین، XNUMX).

در هر منطقه از نیجریه درگیری با ماهیت متفاوتی وجود دارد. منطقه دلتا با درگیری هایی در درون گروه های قومی خود بر سر کنترل منابع مواجه است (آمیارا و همکاران، 2020). این درگیری‌ها ثبات منطقه‌ای را به خطر انداخته و تأثیرات منفی شدیدی بر جوانان ساکن در آن منطقه دارد. در منطقه شمالی، درگیری های قومی-مذهبی و اختلافات مختلف بر سر حقوق فردی زمین وجود دارد (Nnabuihe & Onwuzuruigbo، 2019). در بخش جنوبی منطقه، مردم در نتیجه تسلط سیاسی چند گروه با سطوح مختلف جداسازی مواجه هستند (آمیارا و همکاران، 2020). بنابراین، فقر و قدرت به بروز درگیری ها در این مناطق کمک می کند و توسعه اقتصادی می تواند این درگیری ها را به حداقل برساند.

درگیری‌های اجتماعی و مذهبی در نیجریه نیز به دلیل بیکاری و فقر است که ارتباط قوی دارند و به درگیری‌های قومی مذهبی کمک می‌کنند (Salawu, 2010). سطح فقر در شمال به دلیل درگیری های مذهبی و اجتماعی بالاست (Ugorji, 2017; Genyi, 2017). علاوه بر این، مناطق روستایی شورش‌های قومی مذهبی و فقر بیشتری دارند که منجر به مهاجرت مشاغل به سایر کشورهای آفریقایی می‌شود (اتیم و همکاران، 2020). این امر بر اشتغال زایی در کشور تأثیر منفی می گذارد.

درگیری های قومی-مذهبی پیامدهای منفی بر توسعه اقتصادی نیجریه دارد که باعث می شود این کشور برای سرمایه گذاری جذابیت کمتری داشته باشد. علیرغم داشتن ذخایر وسیع منابع طبیعی، این کشور به دلیل نابسامانی های داخلی خود از نظر اقتصادی عقب مانده است (عبدالقادر، 2011). هزینه اقتصادی درگیری ها در نیجریه به دلیل تاریخ طولانی درگیری های قومی-مذهبی بسیار زیاد است. روندهای تجارت بین قومی بین قبایل مهم کاهش یافته است و این تجارت منبع اصلی امرار معاش برای تعداد قابل توجهی از مردم است (امیارا و همکاران، 2020). بخش شمالی نیجریه تامین کننده پیشرو گوسفند، پیاز، لوبیا و گوجه فرنگی به بخش جنوبی این کشور است. اما به دلیل درگیری های قومی-مذهبی، حمل و نقل این کالاها کاهش یافته است. کشاورزان شمال نیز با شایعاتی مبنی بر داشتن کالاهای مسموم شده روبرو هستند که به جنوبی ها مبادله می شود. همه این سناریوها تجارت صلح آمیز بین دو منطقه را مختل می کند (Odoh et al., 2014).

آزادی مذهب در نیجریه وجود دارد، به این معنی که هیچ دین مسلطی وجود ندارد. بنابراین، داشتن یک دولت مسیحی یا اسلامی، آزادی مذهبی نیست، زیرا دین خاصی را تحمیل می کند. جدایی دولت از دین برای به حداقل رساندن تعارضات مذهبی داخلی ضروری است (ادو و همکاران، 2014). با این حال، به دلیل تمرکز شدید مسلمانان و مسیحیان در مناطق مختلف کشور، آزادی مذهبی برای تضمین صلح کافی نیست (اتیم و همکاران، 2020).

نیجریه دارای منابع طبیعی و انسانی فراوان است و این کشور تا 400 گروه قومی دارد (Salawu، 2010). با این وجود، این کشور به دلیل درگیری های قومی-مذهبی داخلی با نرخ گسترده ای از فقر مواجه است. این درگیری ها بر زندگی شخصی افراد تأثیر می گذارد و بهره وری اقتصادی نیجریه را کاهش می دهد. درگیری‌های قومی-مذهبی بر هر بخش از اقتصاد تأثیر می‌گذارد، که باعث می‌شود نیجریه بدون کنترل درگیری‌های اجتماعی و مذهبی، توسعه اقتصادی داشته باشد (Nwaomah، 2011). به عنوان مثال، شورش های اجتماعی و مذهبی نیز بر گردشگری در کشور تأثیر گذاشته است. امروزه تعداد گردشگرانی که از نیجریه بازدید می کنند در مقایسه با سایر کشورهای منطقه به طور قابل توجهی کم است (Achimugu et al., 2020). این بحران ها جوانان را ناامید کرده و آنها را درگیر خشونت کرده است. نرخ بیکاری جوانان با افزایش درگیری های قومی-مذهبی در نیجریه در حال افزایش است (اودو و همکاران، 2014).

محققان دریافته‌اند که به دلیل سرمایه انسانی که سرعت توسعه را طولانی‌تر کرده است، شانس کمتری برای کشورها وجود دارد که به سرعت از رکود اقتصادی خارج شوند (Audu et al., 2020). با این حال، افزایش ارزش دارایی ها می تواند نه تنها به رفاه مردم در نیجریه کمک کند، بلکه درگیری های متقابل را نیز به حداقل برساند. ایجاد تغییرات مثبت در توسعه اقتصادی می تواند اختلافات بر سر پول، زمین و منابع را به میزان قابل توجهی کاهش دهد (آچیموگو و همکاران، 2020).

روش شناسی

رویه و روش/نظریه

این مطالعه از روش تحقیق کمی، همبستگی پیرسون دو متغیره استفاده کرد. به طور خاص، همبستگی بین تولید ناخالص داخلی (GDP) و آمار مرگ و میر ناشی از بحران‌های قومی-مذهبی در نیجریه مورد بررسی قرار گرفت. داده های تولید ناخالص داخلی 2011 تا 2019 از Trading Economics و بانک جهانی جمع آوری شده است، در حالی که داده های تلفات نیجریه در نتیجه درگیری های قومی-مذهبی از ردیاب امنیتی نیجریه تحت شورای روابط خارجی جمع آوری شده است. داده های این مطالعه از منابع ثانویه معتبر که در سطح جهانی شناخته شده اند جمع آوری شده است. برای یافتن رابطه بین دو متغیر برای این تحقیق از ابزار تحلیل آماری SPSS استفاده شد.  

همبستگی پیرسون دو متغیره یک ضریب همبستگی نمونه تولید می کند. r، که قدرت و جهت روابط خطی بین جفت متغیرهای پیوسته را اندازه گیری می کند (Kent State, 2020). این بدان معناست که در این مقاله همبستگی پیرسون دو متغیره به ارزیابی شواهد آماری برای رابطه خطی بین جفت متغیرهای مشابه در جامعه کمک کرد که عبارتند از تولید ناخالص داخلی (GDP) و تلفات. بنابراین، برای یافتن آزمون معناداری دو دنباله، فرضیه صفر (H0) و فرضیه جایگزین (H1) آزمون معنی داری برای همبستگی به صورت مفروضات زیر بیان می شود، که در آن ρ ضریب همبستگی جمعیت است:

  • H0: ρ= 0 نشان می دهد که ضریب همبستگی (تولید ناخالص داخلی و تلفات) 0 است. یعنی هیچ ارتباطی وجود ندارد.
  • H1: ρ≠ 0 نشان می دهد که ضریب همبستگی (تولید ناخالص داخلی و تلفات) 0 نیست. یعنی تداعی وجود دارد.

داده ها

تولید ناخالص داخلی و آمار مرگ و میر در نیجریه

جدول 1: منابع داده از تجارت اقتصاد/بانک جهانی (تولید ناخالص داخلی). ردیاب امنیتی نیجریه زیر نظر شورای روابط خارجی (مرگ).

آمار تلفات قومی مذهبی توسط ایالات در نیجریه از 2011 تا 2019

شکل 1. تلفات قومی-مذهبی توسط ایالات در نیجریه از 2011 تا 2019

تعداد تلفات قومی مذهبی توسط مناطق ژئوپلیتیک در نیجریه از 2011 تا 2019

شکل 2. تلفات قومی-مذهبی بر اساس مناطق ژئوپلیتیک در نیجریه از 2011 تا 2019

نتایج

نتایج همبستگی حاکی از ارتباط مثبت بین تولید ناخالص داخلی (GDP) و تعداد مرگ و میرها (APA: r(9) = 0.766، p <.05). این بدان معناست که این دو متغیر با یکدیگر نسبت مستقیم دارند. با این حال، رشد جمعیت ممکن است به یک طریق یا به روش دیگر تأثیر داشته باشد. بنابراین، با افزایش تولید ناخالص داخلی نیجریه، تعداد مرگ و میرها در نتیجه درگیری های قومی-مذهبی نیز افزایش می یابد (به جدول 3 مراجعه کنید). داده های متغیرها برای سال های 2011 تا 2019 جمع آوری شده است.

آمار توصیفی برای تولید ناخالص داخلی تولید ناخالص داخلی و تعداد مرگ و میر در نیجریه

جدول 2: این یک خلاصه کلی از داده ها را ارائه می دهد که شامل تعداد کل هر آیتم/متغیر، و میانگین و انحراف استاندارد تولید ناخالص داخلی نیجریه (GDP) و تعداد مرگ و میر برای تعداد سال های مورد استفاده در مطالعه است.

همبستگی بین تولید ناخالص داخلی تولید ناخالص داخلی نیجریه و آمار مرگ و میر

جدول 3. همبستگی مثبت بین تولید ناخالص داخلی (GDP) و تلفات (APA): r(9) = 0.766، p <.05).

این نتایج همبستگی واقعی است. داده های تولید ناخالص داخلی (GDP) و تلفات نیجریه با استفاده از نرم افزار آماری SPSS مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است. نتایج را می توان به صورت زیر بیان کرد:

  1. همبستگی تولید ناخالص داخلی (GDP) با خود (r = 1)، و تعداد مشاهدات نادیده گرفته برای تولید ناخالص داخلی (n = 9).
  2. همبستگی تولید ناخالص داخلی و تعداد مرگ و میر (r=0.766)، بر اساس n=9 مشاهدات با مقادیر غیر گمشده زوجی.
  3. همبستگی تعداد مرگ و میر با خودش (r=1)، و تعداد مشاهدات گم نشده برای وزن (n=9).
نمودار پراکنده برای همبستگی بین تولید ناخالص داخلی تولید ناخالص داخلی نیجریه و تلفات

نمودار 1. نمودار پراکنده همبستگی مثبت بین دو متغیر تولید ناخالص داخلی (GDP) و تلفات را نشان می دهد. خطوط ایجاد شده از داده ها دارای شیب مثبت هستند. بنابراین، یک رابطه خطی مثبت بین تولید ناخالص داخلی و تعداد مرگ و میر وجود دارد.

بحث

بر اساس این نتایج می توان نتیجه گرفت که:

  1. تولید ناخالص داخلی (GDP) و تلفات از نظر آماری رابطه خطی معنی‌داری دارند.p 05/XNUMX)
  2. جهت رابطه مثبت است، به این معنی که تولید ناخالص داخلی (GDP) و تلفات همبستگی مثبت دارند. در این مورد، این متغیرها تمایل به افزایش با هم دارند (یعنی تولید ناخالص داخلی بیشتر با تعداد مرگ و میر بیشتر همراه است).
  3. مجذور R ارتباط تقریباً متوسط ​​است (.3 < | r | <.5).

این مطالعه رابطه بین رشد اقتصادی را که توسط تولید ناخالص داخلی (GDP) نشان می‌دهد و درگیری‌های قومی-مذهبی که منجر به مرگ افراد بی‌گناه می‌شود، بررسی کرد. مجموع تولید ناخالص داخلی نیجریه (GDP) از سال 2011 تا 2019، 4,035,000,000,000 دلار است و تعداد تلفات از 36 ایالت و منطقه پایتخت فدرال (FCT) 63,771 است. برخلاف دیدگاه اولیه محقق، که با افزایش تولید ناخالص داخلی (GDP) تعداد مرگ و میرها کاهش می یابد (نسبت معکوس)، این مطالعه نشان داد که بین عوامل اجتماعی-اقتصادی و تعداد مرگ و میر رابطه مثبت وجود دارد. این نشان داد که با افزایش تولید ناخالص داخلی (GDP)، تعداد کشته ها نیز افزایش می یابد (نمودار 2).

نمودار رابطه بین تولید ناخالص داخلی تولید ناخالص داخلی نیجریه و تعداد مرگ و میر از 2011 تا 2019

نمودار 2: نمایش گرافیکی رابطه مستقیم بین تولید ناخالص داخلی (GDP) و آمار مرگ و میر نیجریه از سال 2011 تا 2019. خط آبی نشان دهنده تولید ناخالص داخلی (GDP) و خط نارنجی نشان دهنده تعداد کشته شدگان است. از نمودار، محقق می تواند صعود و سقوط دو متغیر را در حالی که همزمان در یک جهت حرکت می کنند، مشاهده کند. این همبستگی مثبت را همانطور که در جدول 3 نشان داده شده است نشان می دهد.

نمودار توسط Frank Swiontek طراحی شده است.

توصیه ها، پیامدها، نتیجه گیری

این مطالعه یک همبستگی بین درگیری‌های قومی-مذهبی و توسعه اقتصادی در نیجریه را نشان می‌دهد که توسط ادبیات پشتیبانی می‌شود. اگر کشور توسعه اقتصادی خود را افزایش دهد و بودجه سالانه و همچنین منابع را در میان مناطق متعادل کند، امکان به حداقل رساندن درگیری های قومی-مذهبی می تواند زیاد باشد. اگر دولت سیاست‌های خود را تقویت می‌کرد و گروه‌های قومی و مذهبی را کنترل می‌کرد، درگیری‌های داخلی قابل کنترل بود. اصلاحات پالیسی برای تنظیم امور قومی و مذهبی کشور مورد نیاز است و دولت در همه سطوح باید از تطبیق این اصلاحات اطمینان حاصل کند. نباید از دین سوء استفاده کرد و رهبران دینی باید به مردم بیاموزند که یکدیگر را بپذیرند. جوانان نباید درگیر خشونت های ناشی از درگیری های قومی و مذهبی شوند. همه باید این شانس را داشته باشند که بخشی از بدنه های سیاسی کشور باشند و دولت نباید منابع را بر اساس اقوام ترجیحی تخصیص دهد. برنامه های آموزشی نیز باید تغییر کند و دولت موضوع مسئولیت های مدنی را در نظر بگیرد. دانش آموزان باید از خشونت و پیامدهای آن برای توسعه اجتماعی-اقتصادی آگاه باشند. دولت باید بتواند سرمایه گذاران بیشتری را در کشور جذب کند تا بتواند از بحران اقتصادی کشور عبور کند.

اگر نیجریه بحران اقتصادی خود را به حداقل برساند، شانس بیشتری برای کاهش درگیری های قومی-مذهبی وجود خواهد داشت. با درک نتایج این مطالعه، که نشان می‌دهد بین درگیری‌های قومی-مذهبی و رشد اقتصادی همبستگی وجود دارد، می‌توان مطالعات آتی را برای پیشنهادهایی در مورد راه‌های دستیابی به صلح و توسعه پایدار در نیجریه انجام داد.

علت اصلی درگیری ها قومیت و مذهب بوده است و درگیری های مذهبی اساسی در نیجریه بر زندگی اجتماعی، اقتصادی و سیاسی تأثیر گذاشته است. این درگیری ها هماهنگی اجتماعی در جوامع نیجریه را مختل کرده و آنها را از نظر اقتصادی محروم کرده است. خشونت ناشی از بی ثباتی های قومی و درگیری های مذهبی صلح، رفاه و توسعه اقتصادی را در نیجریه از بین برده است.

منابع

عبدالقادر، ع. (2011). دفترچه خاطرات بحران های قومی-مذهبی در نیجریه: علل، آثار و راه حل ها. مقاله کاری حقوق و امور عمومی پرینستون. https://ssrn.com/Abstract=2040860

آچیموگو، اچ، ایفاتیمهین، اوو، و دانیل، ام. (2020). افراط گرایی مذهبی، ناآرامی جوانان و امنیت ملی در کادونا شمال غربی نیجریه. مجله بین رشته ای علوم انسانی و اجتماعی KIU، 1(1)، 81-101.

Alegbeleye، GI (2014). بحران قومی مذهبی و توسعه اجتماعی-اقتصادی در نیجریه: مسائل، چالش ها و راه پیش رو مجله مطالعات سیاست و توسعه، 9(1), 139-148. https://doi.org/10.12816/0011188

Amiara، SA، Okoro، IA، و Nwobi، OI (2020). تضادهای قومی-مذهبی و مبنای نظری برای درک رشد اقتصادی نیجریه، 1982-2018. مجله تحقیقاتی آمریکایی علوم انسانی و اجتماعی، 3(1)، 28-35.

Audu، IM، & Ibrahim، M. (2020). پیامدهای شورش بوکوحرام، درگیری های قومی مذهبی و سیاسی-اجتماعی بر روابط اجتماعی در منطقه دولت محلی میچیکا، ایالت آداماوا، شمال شرق. مجله بین المللی تحقیقات خلاق و نوآوری در همه زمینه ها، 2(8)، 61-69.

بوندارنکو، پی (2017). تولید ناخالص داخلی. برگرفته از https://www.britannica.com/topic/gross-domestic-product

فرهنگ لغات کمبریج. (2020). تعداد مرگ و میر: تعریف در فرهنگ لغت انگلیسی کمبریج. برگرفته از https://dictionary.cambridge.org/us/dictionary/english/death-toll

Çancı، H.، و Odukoya، OA (2016). بحران های قومی و مذهبی در نیجریه: تحلیلی خاص بر هویت ها (1999-2013). مجله آفریقایی در مورد حل منازعات، 16(1)، 87-110.

Etim، E.، Otu، DO، & Edidiong، JE (2020). هویت قومی مذهبی و ایجاد صلح در نیجریه: رویکرد سیاست عمومی مجله جهانی هنر، علوم انسانی و مطالعات رشدی Sapientia، 3(1).

گامبا، SL (2019). تأثیرات اقتصادی درگیری‌های قومی-مذهبی بر اقتصاد نیجریه مجله بین المللی مدیریت تحقیقات و بررسی، 9(1).  

جنی، GA (2017). هویت‌های قومی و مذهبی شکل‌دهنده رقابت برای منابع مبتنی بر زمین: درگیری‌های کشاورزان و دامداران تیو در مرکز نیجریه تا سال 2014. مجله زندگی با هم، 4(5)، 136-151.

Iyoboyi, M. (2014). رشد اقتصادی و درگیری ها: شواهدی از نیجریه مجله مطالعات توسعه پایدار، 5(2)، 116-144.  

ایالت کنت (2020). آموزش SPSS: همبستگی پیرسون دو متغیره. برگرفته از https://libguides.library.kent.edu/SPSS/PearsonCorr

لنشی، NE (2020). هویت قومی مذهبی و روابط بین گروهی: بخش اقتصادی غیررسمی، روابط اقتصادی ایگبو، و چالش های امنیتی در شمال نیجریه. مجله مطالعات بین المللی و امنیتی اروپای مرکزی، 14(1)، 75-105.

Nnabuihe، OE، و Onwuzuruigbo، I. (2019). بی نظمی طراحی: نظم فضایی و درگیری های قومی-مذهبی در کلانشهر جوس، نیجریه شمالی-مرکزی. مجله دیدگاه های برنامه ریزی، 36(1), 75-93. https://doi.org/10.1080/02665433.2019.1708782

Nwaomah، SM (2011). بحران‌های مذهبی در نیجریه: تجلی، تأثیر و راه پیش رو مجله جامعه شناسی، روانشناسی و انسان شناسی در عمل، 3(2), 94-104. doi: 10.6007/IJARBSS/v8-i6/4206.

Odoh، L.، Odigbo، BE، و Okonkwo، RV (2014). هزینه های اقتصادی درگیری های اجتماعی تفرقه انگیز در نیجریه و پادزهر روابط عمومی برای مدیریت مشکل. مجله بین المللی اقتصاد، تجارت و مدیریت، 2(12).

اولوساکین، ا. (2006). صلح در دلتای نیجر: توسعه اقتصادی و سیاست وابستگی به نفت. مجله بین المللی صلح جهانی، 23(2) ، 3-34. برگرفته از www.jstor.org/stable/20752732

Salawu، B. (2010). تضادهای قومی-مذهبی در نیجریه: تحلیل علّی و پیشنهادها برای استراتژی های مدیریت جدید مجله اروپایی علوم اجتماعی، 13(3)، 345-353.

اوگورجی، بی (2017). درگیری قومی-مذهبی در نیجریه: تجزیه و تحلیل و حل. مجله زندگی با هم، 4-5(1)، 164-192.

اشتراک گذاری
دسته بندی ها: مجله زندگی با هم
برچسب ها: , , , , ,
یوسف آدم مرافع

مقالات مرتبط

ایگبولند

ادیان در ایگبولند: تنوع، ارتباط و تعلق

دین یکی از پدیده های اجتماعی-اقتصادی است که تأثیرات غیرقابل انکاری بر بشریت در هر جای دنیا دارد. به همان اندازه که مقدس به نظر می رسد، دین نه تنها برای درک وجود هر جمعیت بومی مهم است، بلکه در زمینه های بین قومی و توسعه ای نیز مرتبط است. شواهد تاریخی و قوم‌نگاری درباره مظاهر و نام‌گذاری‌های مختلف پدیده دین فراوان است. ملت ایگبو در جنوب نیجریه، در دو سوی رودخانه نیجر، یکی از بزرگ‌ترین گروه‌های فرهنگی کارآفرین سیاه‌پوست در آفریقا است، با شور مذهبی بی‌گمان که بر توسعه پایدار و تعاملات بین قومیتی در مرزهای سنتی آن دلالت دارد. اما چشم انداز مذهبی ایگبولند دائما در حال تغییر است. تا سال 1840، دین(های) غالب ایگبو بومی یا سنتی بود. کمتر از دو دهه بعد، زمانی که فعالیت مبلغان مسیحی در این منطقه آغاز شد، نیروی جدیدی آزاد شد که در نهایت منظره مذهبی بومی منطقه را دوباره پیکربندی کرد. مسیحیت رشد کرد تا سلطه این دومی را کوچک کند. قبل از صدمین سالگرد مسیحیت در ایگبولند، اسلام و دیگر مذاهب کمتر سلطه گر برای رقابت با ادیان بومی ایگبو و مسیحیت به وجود آمدند. این مقاله تنوع مذهبی و ارتباط عملکردی آن با توسعه هماهنگ در ایگبولند را دنبال می‌کند. داده های خود را از آثار منتشر شده، مصاحبه ها و مصنوعات می گیرد. این استدلال می‌کند که با ظهور مذاهب جدید، چشم‌انداز مذهبی ایگبو به تنوع و/یا سازگاری، یا برای فراگیری یا انحصار در میان ادیان موجود و در حال ظهور، برای بقای ایگبو ادامه خواهد داد.

اشتراک گذاری
اگودی اوچندو نوامبر 17، 2023
تبدیل

گرویدن به اسلام و ناسیونالیسم قومی در مالزی

این مقاله بخشی از یک پروژه تحقیقاتی بزرگتر است که بر ظهور ناسیونالیسم قومی مالایی و برتری در مالزی تمرکز دارد. در حالی که ظهور ناسیونالیسم قومی مالایی را می توان به عوامل مختلفی نسبت داد، این مقاله به طور خاص بر قانون تغییر مذهب اسلامی در مالزی و اینکه آیا این احساس برتری قومی مالایی را تقویت کرده است یا خیر، تمرکز دارد. مالزی کشوری چند قومیتی و مذهبی است که در سال 1957 استقلال خود را از بریتانیا به دست آورد. مالایی ها به عنوان بزرگترین گروه قومی همواره دین اسلام را بخشی از هویت خود می دانند که آنها را از سایر اقوام که در دوران استعمار بریتانیا به کشور آورده شده اند جدا می کند. در حالی که اسلام دین رسمی است، قانون اساسی به سایر ادیان اجازه می دهد تا توسط مالزیایی های غیرمالایی، یعنی چینی ها و هندی ها، به صورت مسالمت آمیز انجام شوند. با این حال، قانون اسلامی که بر ازدواج مسلمانان در مالزی حاکم است، مقرر کرده است که غیر مسلمانان در صورت تمایل به ازدواج با مسلمانان باید به اسلام گرویدند. در این مقاله، من استدلال می کنم که قانون تغییر اسلام به عنوان ابزاری برای تقویت احساسات ملی گرایی قومی مالایی در مالزی استفاده شده است. داده های اولیه بر اساس مصاحبه با مسلمانان مالایی که با غیرمالایی ها ازدواج کرده اند جمع آوری شد. نتایج نشان داده است که اکثر مصاحبه شوندگان مالایی، گرویدن به اسلام را آن گونه که دین اسلام و قوانین ایالتی لازم است، ضروری می دانند. علاوه بر این، آنها همچنین دلیلی برای مخالفت غیرمالایی‌ها با گرویدن به اسلام نمی‌بینند، زیرا پس از ازدواج، فرزندان به طور خودکار طبق قانون اساسی، که دارای موقعیت و امتیازات نیز می‌باشد، مالایی محسوب می‌شوند. دیدگاه‌های غیرمالایی‌هایی که به اسلام گرویده‌اند بر اساس مصاحبه‌های ثانویه است که توسط دانشمندان دیگر انجام شده است. از آنجایی که مسلمان بودن با مالایی بودن همراه است، بسیاری از غیرمالایی‌هایی که تغییر مذهب داده‌اند احساس هویت مذهبی و قومیتی خود را از دست داده‌اند و برای پذیرش فرهنگ قومیتی مالایی احساس فشار می‌کنند. در حالی که تغییر قانون تبدیل ممکن است دشوار باشد، گفتگوهای باز بین ادیان در مدارس و بخش های دولتی ممکن است اولین گام برای مقابله با این مشکل باشد.

اشتراک گذاری
نور داوت نوامبر 18، 2023

گزارش

آزار و اذیت یا رفتار قلدری
حاوی محتوای بالغ یا حساس است
حاوی اطلاعات گمراه کننده یا نادرست است
حاوی مطالب توهین آمیز یا تحقیرآمیز است
حاوی هرزنامه ، محتوای جعلی یا بدافزار احتمالی است

عضو مسدود شود؟

لطفاً تأیید کنید که می خواهید این عضو را مسدود کنید.

دیگر نمی توانید:

  • ارسال های عضو مسدود شده را مشاهده کنید
  • در پست ها از این عضو نام ببرید
  • این عضو را به گروهها دعوت کنید
  • به این عضو پیام دهید
  • این عضو را به عنوان اتصال اضافه کنید

لطفا توجه داشته باشید: این عمل همچنین باعث حذف این عضو از ارتباطات شما و ارسال گزارش به مدیر سایت می شود. لطفاً برای تکمیل این فرآیند چند دقیقه وقت بگذارید.

گزارش

شما قبلاً این را گزارش کرده اید .