سال نو را از طرف مرکز بین المللی میانجیگری قومی-مذهبی تبریک می گویم

کنفرانس ICERMmediation 2017

سال نو را از طرف مرکز بین المللی میانجیگری قومی-مذهبی (ICERM) تبریک می گویم!

باشد که صلح در زندگی، خانواده ها، محل کار، مدارس، نمازخانه ها و کشورهای ما حاکم شود! 

ترویج فرهنگ صلح در میان، بین و درون گروه های قومی و مذهبی در مرکز مأموریت ما قرار دارد. در سال 2018، چهار جلسه آموزشی میانجیگری قومی-مذهبی را در زمستان، بهار، تابستان و پاییز تسهیل کردیم. ما از گواهینامه خود تشکر و تبریک می کنیم میانجی های قومی-مذهبی

همچنین ، ما پنجمین کنفرانس بین المللی سالانه حل منازعات قومی و مذهبی و ایجاد صلح که از 30 اکتبر تا 1 نوامبر 2018 در کالج کوئینز، دانشگاه سیتی نیویورک برگزار شد، یک رویداد برجسته بود. ما از شرکت کنندگان و ارائه دهندگان خود از بسیاری از دانشگاه ها و موسسات در سراسر جهان تشکر می کنیم.

ICERM به عنوان یک سازمان غیرانتفاعی 501 (c) (3) مستقر در نیویورک و دارای وضعیت مشورتی ویژه با شورای اقتصادی و اجتماعی سازمان ملل متحد (ECOSOC) است، ICERM در تلاش است تا مرکز نوظهور برتری برای حل منازعات قومی و مذهبی و ایجاد صلح باشد. با شناسایی نیازهای پیشگیری و حل منازعات قومی و مذهبی، و گرد هم آوردن منابع غنی، از جمله برنامه‌های میانجی‌گری و گفتگو، از صلح پایدار در کشورهای سراسر جهان حمایت می‌کنیم.

در سال 2019، ما همچنان به ارائه بستری برای حل و فصل منازعات قومی و مذهبی و ایجاد صلح ادامه خواهیم داد و تحقیقات دانشگاهی و گفتگوهای سیاستی را برای افزایش درک خود از این موضوعات هدایت خواهیم کرد. 

همانطور که برای اتخاذ تصمیم(های) سال نو خود آماده می شوید، به این فکر کنید که چگونه می توانید در حل و فصل و جلوگیری از درگیری های قومی، نژادی، قبیله ای، مذهبی یا فرقه ای در ایالت و کشور خود کمک کنید. ما اینجا هستیم تا از ابتکارات حل مناقشه و ایجاد صلح حمایت کنیم. 

ما آموزش میانجیگری قومی-مذهبی را در زمستان، بهار، تابستان و پاییز ارائه می دهیم. در پایان دوره آموزشی، شما به عنوان یک حرفه ای گواهینامه و قدرت میانجیگری در درگیری های قومی، نژادی، قبیله ای، مذهبی یا فرقه ای دریافت خواهید کرد. 

ما همچنین از طریق خود فضایی برای گفتگو فراهم می کنیم کنفرانس بین المللی سالانه برای دانشگاهیان، محققان، سیاست گذاران، شاغلین و دانشجویان برای بحث در مورد موضوعات نوظهور در زمینه حل منازعات قومی و مذهبی و ایجاد صلح. برای ما کنفرانس 2019از محققان دانشگاه، محققان، سیاست گذاران، اتاق های فکر و جامعه تجاری دعوت می شود تا چکیده ها و/یا مقالات کاملی از تحقیقات کمی، کیفی یا ترکیبی خود را ارسال کنند که به طور مستقیم یا غیرمستقیم به هر موضوعی می پردازد که به بررسی وجود همبستگی می پردازد. بین تضاد یا خشونت قومی-مذهبی و رشد اقتصادی و همچنین جهت همبستگی. 

مجموعه مقالات کنفرانس به صورت همتا بررسی می شود و مقالات پذیرفته شده برای چاپ در آن بررسی می شود مجله زندگی با هم

یک بار دیگر، سال نو مبارک! ما مشتاق دیدار شما در سال 2019 هستیم.

با سلام و درود،
ریحان

ریحان اوگورجی
رئيس جمهور و مدیر عامل شرکت
ICERM، مرکز بین المللی میانجیگری قومی-مذهبی 

کنفرانس ICERMmediation 2018
اشتراک گذاری

مقالات مرتبط

گرویدن به اسلام و ناسیونالیسم قومی در مالزی

این مقاله بخشی از یک پروژه تحقیقاتی بزرگتر است که بر ظهور ناسیونالیسم قومی مالایی و برتری در مالزی تمرکز دارد. در حالی که ظهور ناسیونالیسم قومی مالایی را می توان به عوامل مختلفی نسبت داد، این مقاله به طور خاص بر قانون تغییر مذهب اسلامی در مالزی و اینکه آیا این احساس برتری قومی مالایی را تقویت کرده است یا خیر، تمرکز دارد. مالزی کشوری چند قومیتی و مذهبی است که در سال 1957 استقلال خود را از بریتانیا به دست آورد. مالایی ها به عنوان بزرگترین گروه قومی همواره دین اسلام را بخشی از هویت خود می دانند که آنها را از سایر اقوام که در دوران استعمار بریتانیا به کشور آورده شده اند جدا می کند. در حالی که اسلام دین رسمی است، قانون اساسی به سایر ادیان اجازه می دهد تا توسط مالزیایی های غیرمالایی، یعنی چینی ها و هندی ها، به صورت مسالمت آمیز انجام شوند. با این حال، قانون اسلامی که بر ازدواج مسلمانان در مالزی حاکم است، مقرر کرده است که غیر مسلمانان در صورت تمایل به ازدواج با مسلمانان باید به اسلام گرویدند. در این مقاله، من استدلال می کنم که قانون تغییر اسلام به عنوان ابزاری برای تقویت احساسات ملی گرایی قومی مالایی در مالزی استفاده شده است. داده های اولیه بر اساس مصاحبه با مسلمانان مالایی که با غیرمالایی ها ازدواج کرده اند جمع آوری شد. نتایج نشان داده است که اکثر مصاحبه شوندگان مالایی، گرویدن به اسلام را آن گونه که دین اسلام و قوانین ایالتی لازم است، ضروری می دانند. علاوه بر این، آنها همچنین دلیلی برای مخالفت غیرمالایی‌ها با گرویدن به اسلام نمی‌بینند، زیرا پس از ازدواج، فرزندان به طور خودکار طبق قانون اساسی، که دارای موقعیت و امتیازات نیز می‌باشد، مالایی محسوب می‌شوند. دیدگاه‌های غیرمالایی‌هایی که به اسلام گرویده‌اند بر اساس مصاحبه‌های ثانویه است که توسط دانشمندان دیگر انجام شده است. از آنجایی که مسلمان بودن با مالایی بودن همراه است، بسیاری از غیرمالایی‌هایی که تغییر مذهب داده‌اند احساس هویت مذهبی و قومیتی خود را از دست داده‌اند و برای پذیرش فرهنگ قومیتی مالایی احساس فشار می‌کنند. در حالی که تغییر قانون تبدیل ممکن است دشوار باشد، گفتگوهای باز بین ادیان در مدارس و بخش های دولتی ممکن است اولین گام برای مقابله با این مشکل باشد.

اشتراک گذاری