ICERM به مکان جدیدی در Westchester نقل مکان کرد

75 South Broadway Ste 400 White Plains New York ICERMmediation Office

برای بسیاری از ما سال پرمشغله و پر چالشی بوده است. امیدوارم شما و خانواده تان از بیماری همه گیر COVID-19 در امان باشید.

من می خواهم چند به روز رسانی را با شما به اشتراک بگذارم.

دفتر ICERM به مکان جدیدی در Westchester منتقل شده است. آدرس دفتر جدید ما:
75 برادوی جنوبی، Ste 400
White Plains، NY 10601.

شماره های دفتر جدید ما عبارتند از:
شماره تلفن: (914) 848-0019 و شماره فکس: (914) 848-0034.

یک توسعه دهنده وب حرفه ای در حال بررسی وب سایت ما است و برای طراحی مجدد آن برای شبکه های UX/UI و تعامل اعضا استخدام می شود.

من در حال بحث در مورد مشارکت های جدید با 3 دانشگاه هستم: دانشگاه ملی کیونگ پوک (KNU) در کره جنوبی، دانشگاه اقتصاد در براتیسلاوا (UEBA) و دانشگاه ایبادان در نیجریه. اطلاعات بیشتر در مورد این مشارکت ها بعداً به اشتراک گذاشته خواهد شد.

من پس از یک مرخصی طولانی مدت ناشی از COVID-19 به کار ICERM بازگشتم. هر زمان که خواستید با من تماس بگیرید و از پاسخ سریع من مطمئن باشید.

گواهی میانجیگری تخصصی ما در حل و فصل تعارضات قومی، نژادی و مذهبی دوباره در فوریه 2022 آغاز خواهد شد. این دوره برای اعضای فعال ICERM رایگان است. اطلاعات بیشتر در مورد برنامه 2022 در وب سایت و تقویم رویدادهای ما در اواسط نوامبر ارسال خواهد شد. ما همچنین در آن زمان برای شما ایمیل ارسال می کنیم.

ما اولین جلسه عضویت مجازی خود را در روز یکشنبه 31 اکتبر 2021 ساعت 2:00 به وقت شرقی تشکیل خواهیم داد. 

با سلام و درود،

ریحان اوگورجی
رئیس و مدیر عامل، ICERM

اشتراک گذاری

مقالات مرتبط

انجیل رفاه کووید-19، 2020، و اعتقاد به کلیساهای نبوی در نیجریه: دیدگاه‌های تغییر موقعیت

همه گیری ویروس کرونا یک ابر طوفانی ویرانگر با پوشش نقره ای بود. جهان را غافلگیر کرد و کنش‌ها و واکنش‌های متفاوتی را در پی داشت. COVID-19 در نیجریه به عنوان یک بحران بهداشت عمومی در تاریخ ثبت شد که باعث یک رنسانس مذهبی شد. این سیستم مراقبت های بهداشتی نیجریه و کلیساهای نبوی را تکان داد. این مقاله شکست پیش‌گویی شکوفایی دسامبر 2019 را برای سال 2020 مشکل‌سازی می‌کند. با استفاده از روش تحقیق تاریخی، داده‌های اولیه و ثانویه را برای نشان دادن تأثیر شکست شکست انجیل رفاه در سال 2020 بر تعاملات اجتماعی و اعتقاد به کلیساهای نبوی تأیید می‌کند. این نشان می‌دهد که از میان همه ادیان سازمان‌یافته در نیجریه، کلیساهای نبوی جذاب‌ترین هستند. قبل از COVID-19، آنها به عنوان مراکز درمانی تحسین شده، بینندگان، و شکستن یوغ شیطانی ایستاده بودند. و اعتقاد به قدرت پیشگویی های آنها قوی و تزلزل ناپذیر بود. در 31 دسامبر 2019، هم مسیحیان سرسخت و هم نامنظم، برای دریافت پیام های نبوی سال نو، قرار ملاقات با پیامبران و کشیشان قرار دادند. آنها در سال 2020 دعا کردند و تمام نیروهای مفروض شیطانی را که برای جلوگیری از سعادت آنها مستقر شده بودند، بیرون ریختند و از آنها جلوگیری کردند. آنها بذرها را از طریق پیشکش و دهک برای حمایت از اعتقادات خود کاشتند. در نتیجه، در طول همه گیری، برخی از ایمانداران سرسخت در کلیساهای نبوی تحت این توهم نبوی بودند که پوشش خون عیسی باعث ایجاد مصونیت و تلقیح در برابر COVID-19 می شود. در یک محیط بسیار پیشگویانه، برخی از نیجریه‌ای تعجب می‌کنند: چگونه هیچ پیامبری آمدن COVID-19 را ندید؟ چرا آنها نتوانستند هیچ بیمار COVID-19 را بهبود بخشند؟ این افکار در حال تغییر مکان عقاید در کلیساهای نبوی در نیجریه است.

اشتراک گذاری

نقش کاهش دهنده دین در روابط پیونگ یانگ و واشنگتن

کیم ایل سونگ با انتخاب میزبانی از دو رهبر مذهبی در پیونگ یانگ که جهان بینی آنها به شدت با جهان بینی او و یکدیگر در تضاد بود، در آخرین سال های ریاست جمهوری خود به عنوان رئیس جمهور جمهوری دموکراتیک خلق کره (DPRK) یک قمار حساب شده انجام داد. کیم برای اولین بار در نوامبر 1991 از بنیانگذار کلیسای وحدت، سان میونگ مون و همسرش دکتر هاک جا هان مون در پیونگ یانگ استقبال کرد و در آوریل 1992 میزبان بشارت دهنده مشهور آمریکایی بیلی گراهام و پسرش ند بود. هر دو قمر و گراهام روابط قبلی با پیونگ یانگ داشتند. مون و همسرش هر دو بومی شمال بودند. همسر گراهام، روث، دختر مبلغان آمریکایی در چین، سه سال را به عنوان دانش آموز راهنمایی در پیونگ یانگ گذرانده بود. ملاقات مون ها و گراهام ها با کیم منجر به ابتکارات و همکاری های مفید برای شمال شد. اینها در زمان کیم جونگ ایل، پسر رئیس جمهور کیم (1942-2011) و در زمان رهبر فعلی کره شمالی، کیم جونگ اون، نوه کیم ایل سونگ، ادامه یافت. هیچ سابقه ای از همکاری بین ماه و گروه های گراهام در همکاری با کره شمالی وجود ندارد. با این وجود، هر یک در طرح‌های Track II شرکت کرده‌اند که به اطلاع رسانی و گاهی کاهش سیاست ایالات متحده در قبال کره شمالی کمک کرده است.

اشتراک گذاری

ادیان در ایگبولند: تنوع، ارتباط و تعلق

دین یکی از پدیده های اجتماعی-اقتصادی است که تأثیرات غیرقابل انکاری بر بشریت در هر جای دنیا دارد. به همان اندازه که مقدس به نظر می رسد، دین نه تنها برای درک وجود هر جمعیت بومی مهم است، بلکه در زمینه های بین قومی و توسعه ای نیز مرتبط است. شواهد تاریخی و قوم‌نگاری درباره مظاهر و نام‌گذاری‌های مختلف پدیده دین فراوان است. ملت ایگبو در جنوب نیجریه، در دو سوی رودخانه نیجر، یکی از بزرگ‌ترین گروه‌های فرهنگی کارآفرین سیاه‌پوست در آفریقا است، با شور مذهبی بی‌گمان که بر توسعه پایدار و تعاملات بین قومیتی در مرزهای سنتی آن دلالت دارد. اما چشم انداز مذهبی ایگبولند دائما در حال تغییر است. تا سال 1840، دین(های) غالب ایگبو بومی یا سنتی بود. کمتر از دو دهه بعد، زمانی که فعالیت مبلغان مسیحی در این منطقه آغاز شد، نیروی جدیدی آزاد شد که در نهایت منظره مذهبی بومی منطقه را دوباره پیکربندی کرد. مسیحیت رشد کرد تا سلطه این دومی را کوچک کند. قبل از صدمین سالگرد مسیحیت در ایگبولند، اسلام و دیگر مذاهب کمتر سلطه گر برای رقابت با ادیان بومی ایگبو و مسیحیت به وجود آمدند. این مقاله تنوع مذهبی و ارتباط عملکردی آن با توسعه هماهنگ در ایگبولند را دنبال می‌کند. داده های خود را از آثار منتشر شده، مصاحبه ها و مصنوعات می گیرد. این استدلال می‌کند که با ظهور مذاهب جدید، چشم‌انداز مذهبی ایگبو به تنوع و/یا سازگاری، یا برای فراگیری یا انحصار در میان ادیان موجود و در حال ظهور، برای بقای ایگبو ادامه خواهد داد.

اشتراک گذاری