قانون، نسل کشی و حل و فصل منازعات

پیتر مگوایر

قانون، نسل کشی و حل منازعه در رادیو ICERM شنبه، 27 فوریه 2016 در ساعت 2 بعد از ظهر به وقت محلی پخش شد.

گفتگو با دکتر پیتر مگوایر، نویسنده «قانون و جنگ: حقوق بین‌الملل و تاریخ آمریکا» (2010) و «مقابله با مرگ در کامبوج» (2005).

پیتر مورخ و محقق سابق جنایات جنگی است که نوشته‌هایش در اینترنشنال هرالد تریبون، نیویورک تایمز، ایندیپندنت، نیوزدی و بوستون گلوب منتشر شده است. او حقوق و تئوری جنگ را در دانشگاه کلمبیا و کالج بارد تدریس کرده است.

پیتر مگوایر

موضوع: "قانون، نسل کشی و حل منازعات"

این قسمت بر نقض قوانین ملی و بین‌المللی در طول جنگ‌های قومی و مذهبی و چگونگی حل تعارضات با عناصر قومی و مذهبی برای ایجاد مسیری برای صلح و امنیت تمرکز دارد.

این مصاحبه بر اساس درس های مرتبط آموخته شده از کار دکتر پیتر مگوایر در کامبوج و اینکه چگونه یافته های او در مورد نسل کشی کامبوج (1975-1979) می تواند به ما در درک آنچه در کشورهای دیگر رخ داده است (یا آنچه در حال حاضر در حال وقوع است) کمک کند. رخ داده اند یا در حال وقوع هستند.

به طور خلاصه در گفتگو به نسل کشی بومیان آمریکایی (1492-1900)، نسل کشی یونانی (1915-1918)، نسل کشی ارامنه (1915-1923)، نسل کشی آشوری ها (1915-1923)، هولوکاست (1933-1945)، رومی ها اشاره شده است. نسل کشی (1935-1945)، جنگ نیجریه-بیافرا و کشتار مردم بیافرا (1967-1970)، نسل کشی بنگلادش (1971)، کشتار هوتوها در بوروندی (1972)، نسل کشی رواندا (1994)، نسل کشی بوسنی (1995) ، جنگ دارفور در سودان (2003 - 2010) و نسل کشی مداوم در سوریه و عراق.

از منظری کلی، چگونگی نقض قوانین بین‌المللی و همچنین ناکارآمدی جامعه بین‌المللی در جلوگیری از نسل‌کشی‌ها قبل از وقوع و عدم موفقیت آن‌ها در محاکمه برخی از عاملان را بررسی کردیم.

در پایان، تلاش می شود تا چگونگی استفاده از انواع دیگر حل تعارض (دیپلماسی، میانجی گری، گفتگو، داوری و غیره) برای جلوگیری یا حل تعارضات با مولفه های قومی و مذهبی مورد بحث قرار گیرد.

اشتراک گذاری

مقالات مرتبط

ایجاد جوامع تاب‌آور: مکانیسم‌های پاسخگویی متمرکز بر کودک برای جامعه ایزدی پس از نسل‌کشی (2014)

این مطالعه بر دو راه متمرکز است که از طریق آنها می توان مکانیسم های پاسخگویی را در جامعه ایزدی پس از نسل کشی دنبال کرد: قضایی و غیر قضایی. عدالت انتقالی یک فرصت منحصر به فرد پس از بحران برای حمایت از انتقال یک جامعه و تقویت حس انعطاف پذیری و امید از طریق یک حمایت استراتژیک و چند بعدی است. در این نوع فرآیندها رویکرد "یک اندازه متناسب با همه" وجود ندارد، و این مقاله چندین فاکتور اساسی را در ایجاد زمینه‌ای برای رویکردی مؤثر نه تنها برای حفظ اعضای دولت اسلامی عراق و شام (داعش) در نظر می‌گیرد. پاسخگوی جنایات خود علیه بشریت هستند، اما برای توانمندسازی اعضای ایزدی، به ویژه کودکان، برای بازیابی احساس استقلال و امنیت. در انجام این کار، محققان استانداردهای بین المللی تعهدات حقوق بشری کودکان را ارائه می کنند و مشخص می کنند که در زمینه عراق و کردستان مرتبط است. سپس، با تجزیه و تحلیل درس‌های آموخته‌شده از مطالعات موردی سناریوهای مشابه در سیرالئون و لیبریا، این مطالعه مکانیسم‌های پاسخگویی میان رشته‌ای را توصیه می‌کند که حول تشویق مشارکت و حمایت از کودکان در بافت یزدی متمرکز شده‌اند. راه های خاصی که از طریق آنها کودکان می توانند و باید در آن شرکت کنند فراهم شده است. مصاحبه‌ها در کردستان عراق با هفت کودک بازمانده از اسارت داعش باعث شد تا حساب‌های دست اول از شکاف‌های فعلی در رسیدگی به نیازهای آنها پس از اسارت مطلع شود و منجر به ایجاد پروفایل‌های شبه‌نظامی داعش شد که متهمان ادعایی را به نقض خاص قوانین بین‌المللی مرتبط می‌کرد. این توصیفات بینش منحصر به فردی از تجربه بازمانده جوان ایزدی به دست می دهد، و هنگامی که در زمینه های مذهبی، اجتماعی و منطقه ای گسترده تر تجزیه و تحلیل شود، در گام های بعدی کل نگر وضوح ارائه می دهد. محققان امیدوارند که احساس فوریت را در ایجاد مکانیسم‌های عدالت انتقالی مؤثر برای جامعه ایزدی منتقل کنند و از بازیگران خاص و همچنین جامعه بین‌المللی بخواهند تا از صلاحیت جهانی استفاده کنند و تشکیل کمیسیون حقیقت و آشتی (TRC) را به عنوان یک کمیسیون ترویج دهند. روشی غیر تنبیهی که از طریق آن تجارب ایزدی ها را گرامی بدارید، همگی در عین احترام به تجربه کودک.

اشتراک گذاری

ادیان در ایگبولند: تنوع، ارتباط و تعلق

دین یکی از پدیده های اجتماعی-اقتصادی است که تأثیرات غیرقابل انکاری بر بشریت در هر جای دنیا دارد. به همان اندازه که مقدس به نظر می رسد، دین نه تنها برای درک وجود هر جمعیت بومی مهم است، بلکه در زمینه های بین قومی و توسعه ای نیز مرتبط است. شواهد تاریخی و قوم‌نگاری درباره مظاهر و نام‌گذاری‌های مختلف پدیده دین فراوان است. ملت ایگبو در جنوب نیجریه، در دو سوی رودخانه نیجر، یکی از بزرگ‌ترین گروه‌های فرهنگی کارآفرین سیاه‌پوست در آفریقا است، با شور مذهبی بی‌گمان که بر توسعه پایدار و تعاملات بین قومیتی در مرزهای سنتی آن دلالت دارد. اما چشم انداز مذهبی ایگبولند دائما در حال تغییر است. تا سال 1840، دین(های) غالب ایگبو بومی یا سنتی بود. کمتر از دو دهه بعد، زمانی که فعالیت مبلغان مسیحی در این منطقه آغاز شد، نیروی جدیدی آزاد شد که در نهایت منظره مذهبی بومی منطقه را دوباره پیکربندی کرد. مسیحیت رشد کرد تا سلطه این دومی را کوچک کند. قبل از صدمین سالگرد مسیحیت در ایگبولند، اسلام و دیگر مذاهب کمتر سلطه گر برای رقابت با ادیان بومی ایگبو و مسیحیت به وجود آمدند. این مقاله تنوع مذهبی و ارتباط عملکردی آن با توسعه هماهنگ در ایگبولند را دنبال می‌کند. داده های خود را از آثار منتشر شده، مصاحبه ها و مصنوعات می گیرد. این استدلال می‌کند که با ظهور مذاهب جدید، چشم‌انداز مذهبی ایگبو به تنوع و/یا سازگاری، یا برای فراگیری یا انحصار در میان ادیان موجود و در حال ظهور، برای بقای ایگبو ادامه خواهد داد.

اشتراک گذاری