زندگی با هم در صلح و هماهنگی

چکیده:

در این مجلد از مجله زندگی با هم بررسی شده خود، مجموعه ای از مقالات ارائه می کنیم که جنبه های مختلف مطالعات صلح را منعکس می کند. مشارکت‌های مختلف رشته‌ها و مبتنی بر سنت‌های فلسفی مرتبط و رویکردهای نظری و روش‌شناختی، به‌طور سیستماتیک موضوعاتی را مطرح می‌کند که با فرقه‌گرایی نمادین، درگیری‌های قومی مذهبی و فرا نسلی، خشونت بین‌اجتماعی، آگاهی استعاری، نیروی روح، تحقق آرزوها، جنسیت و توسعه پایدار، تعارض سروکار دارد. میانجیگری، فرهنگ و حل منازعه، سیاست هویت، تروریسم و ​​گفتگوی درون دینی، اجرای قانون، و بنیادگرایی مذهبی. همچنین مهم این است که مفهومی مثبت یا گسترده‌تر از صلح پذیرفته شده است. در دنیای صلح مثبت، نه تنها جنگ وجود ندارد، بلکه حقوق بشر نیز ترویج می شود.

مقاله کامل را بخوانید یا دانلود کنید:

ویراستار: بنگورا، عبدالکریم; اوگورجی، ریحان

مجله زندگی با هم، 4-5 (1)، صص 1-240، 2018، ISSN: 2373-6615 (چاپ); 2373-6631 (آنلاین).

@Article{Bangura2018
عنوان = {زندگی با هم در صلح و هماهنگی}
سردبیر = {عبدالکریم بانگورا و باسیل اوگورجی}
آدرس = {https://icermediation.org/living-together-in-peace-and-harmony/}
ISSN = {2373-6615 (چاپ); 2373-6631 (آنلاین)}
سال = {2018}
تاریخ = {2018-12-18}
IssueTitle = {زندگی با هم در صلح و هماهنگی}
مجله = {Journal of Living Together}
حجم = {4-5}
شماره = {1}
صفحات = {1-240}
ناشر = {مرکز بین المللی میانجیگری قومی-مذهبی}
آدرس = {Mount Vernon, New York}
نسخه = {2018}.

اشتراک گذاری

مقالات مرتبط

گرویدن به اسلام و ناسیونالیسم قومی در مالزی

این مقاله بخشی از یک پروژه تحقیقاتی بزرگتر است که بر ظهور ناسیونالیسم قومی مالایی و برتری در مالزی تمرکز دارد. در حالی که ظهور ناسیونالیسم قومی مالایی را می توان به عوامل مختلفی نسبت داد، این مقاله به طور خاص بر قانون تغییر مذهب اسلامی در مالزی و اینکه آیا این احساس برتری قومی مالایی را تقویت کرده است یا خیر، تمرکز دارد. مالزی کشوری چند قومیتی و مذهبی است که در سال 1957 استقلال خود را از بریتانیا به دست آورد. مالایی ها به عنوان بزرگترین گروه قومی همواره دین اسلام را بخشی از هویت خود می دانند که آنها را از سایر اقوام که در دوران استعمار بریتانیا به کشور آورده شده اند جدا می کند. در حالی که اسلام دین رسمی است، قانون اساسی به سایر ادیان اجازه می دهد تا توسط مالزیایی های غیرمالایی، یعنی چینی ها و هندی ها، به صورت مسالمت آمیز انجام شوند. با این حال، قانون اسلامی که بر ازدواج مسلمانان در مالزی حاکم است، مقرر کرده است که غیر مسلمانان در صورت تمایل به ازدواج با مسلمانان باید به اسلام گرویدند. در این مقاله، من استدلال می کنم که قانون تغییر اسلام به عنوان ابزاری برای تقویت احساسات ملی گرایی قومی مالایی در مالزی استفاده شده است. داده های اولیه بر اساس مصاحبه با مسلمانان مالایی که با غیرمالایی ها ازدواج کرده اند جمع آوری شد. نتایج نشان داده است که اکثر مصاحبه شوندگان مالایی، گرویدن به اسلام را آن گونه که دین اسلام و قوانین ایالتی لازم است، ضروری می دانند. علاوه بر این، آنها همچنین دلیلی برای مخالفت غیرمالایی‌ها با گرویدن به اسلام نمی‌بینند، زیرا پس از ازدواج، فرزندان به طور خودکار طبق قانون اساسی، که دارای موقعیت و امتیازات نیز می‌باشد، مالایی محسوب می‌شوند. دیدگاه‌های غیرمالایی‌هایی که به اسلام گرویده‌اند بر اساس مصاحبه‌های ثانویه است که توسط دانشمندان دیگر انجام شده است. از آنجایی که مسلمان بودن با مالایی بودن همراه است، بسیاری از غیرمالایی‌هایی که تغییر مذهب داده‌اند احساس هویت مذهبی و قومیتی خود را از دست داده‌اند و برای پذیرش فرهنگ قومیتی مالایی احساس فشار می‌کنند. در حالی که تغییر قانون تبدیل ممکن است دشوار باشد، گفتگوهای باز بین ادیان در مدارس و بخش های دولتی ممکن است اولین گام برای مقابله با این مشکل باشد.

اشتراک گذاری

به چالش کشیدن استعاره های غیر صلح آمیز در مورد ایمان و قومیت: راهبردی برای ارتقای دیپلماسی، توسعه و دفاع موثر

چکیده این سخنرانی اصلی به دنبال به چالش کشیدن استعاره های غیر صلح آمیز است که در گفتمان های ما در مورد ایمان و قومیت استفاده می شود و همچنان ادامه دارد.

اشتراک گذاری