با سخنرانان اصلی کنفرانس بین المللی 2022 درباره حل منازعات قومی و مذهبی و ایجاد صلح ملاقات کنید

ما خوشحالیم که سخنرانان اصلی کنفرانس بین المللی 2022 را در مورد حل و فصل منازعات قومی و مذهبی و ایجاد صلح از 28 تا 29 سپتامبر 2022 در قلعه رید در کالج منهتنویل، 2900 Purchase Street, Purchase, NY 10577 اعلام کنیم.

سخنرانان اصلی 2022 عبارتند از:

1. دکتر توماس جی وارد، استاد و استاد صلح و توسعه، رئیس (2019-2022) حوزه علمیه وحدت نیویورک، نیویورک. 

2. شلی بی مایر، سناتور ایالت نیویورک (به نمایندگی از ناحیه 37) و رئیس کمیته آموزش. 

سخنران اصلی ما برای افتتاحیه روز جهانی الوهیت جشن (29 سپتامبر، 6:30 - 8:30) این است:

3. دکتر دیزی خان، دی.مین، بنیانگذار و مدیر اجرایی، ابتکار اسلامی زنان در معنویت و برابری (WISE) نیویورک، نیویورک.

ما بسیار سپاسگزاریم فرماندار کتی هوچول، فرماندار ایالت نیویورک به دلیل ارسال پیام حمایت و تفویض اختیار دو مقام از اتاق اجرایی به نمایندگی از وی در کنفرانس. فرماندار کتی هوچول توسط: 

4. سیبو نیر، معاون امور آسیایی آمریکایی اتاق اجرایی.

5. براندون لوید، نماینده منطقه ای دره هادسون پایین فرماندار، اتاق اجرایی.

علاوه بر سخنرانان اصلی، لطفاً به بروشور کنفرانس برای سخنرانان محترم ما مراجعه کنید. 

مشاهده صفحه کنفرانس برای اطلاعات در مورد برنامه کنفرانس، حمایت مالی، ثبت نام، هتل، و غیره. 

با سلام و درود،

تیم ICERMmediation
https://icermediation.org/

بروشور کنفرانس ICERM 2022
اشتراک گذاری

مقالات مرتبط

گرویدن به اسلام و ناسیونالیسم قومی در مالزی

این مقاله بخشی از یک پروژه تحقیقاتی بزرگتر است که بر ظهور ناسیونالیسم قومی مالایی و برتری در مالزی تمرکز دارد. در حالی که ظهور ناسیونالیسم قومی مالایی را می توان به عوامل مختلفی نسبت داد، این مقاله به طور خاص بر قانون تغییر مذهب اسلامی در مالزی و اینکه آیا این احساس برتری قومی مالایی را تقویت کرده است یا خیر، تمرکز دارد. مالزی کشوری چند قومیتی و مذهبی است که در سال 1957 استقلال خود را از بریتانیا به دست آورد. مالایی ها به عنوان بزرگترین گروه قومی همواره دین اسلام را بخشی از هویت خود می دانند که آنها را از سایر اقوام که در دوران استعمار بریتانیا به کشور آورده شده اند جدا می کند. در حالی که اسلام دین رسمی است، قانون اساسی به سایر ادیان اجازه می دهد تا توسط مالزیایی های غیرمالایی، یعنی چینی ها و هندی ها، به صورت مسالمت آمیز انجام شوند. با این حال، قانون اسلامی که بر ازدواج مسلمانان در مالزی حاکم است، مقرر کرده است که غیر مسلمانان در صورت تمایل به ازدواج با مسلمانان باید به اسلام گرویدند. در این مقاله، من استدلال می کنم که قانون تغییر اسلام به عنوان ابزاری برای تقویت احساسات ملی گرایی قومی مالایی در مالزی استفاده شده است. داده های اولیه بر اساس مصاحبه با مسلمانان مالایی که با غیرمالایی ها ازدواج کرده اند جمع آوری شد. نتایج نشان داده است که اکثر مصاحبه شوندگان مالایی، گرویدن به اسلام را آن گونه که دین اسلام و قوانین ایالتی لازم است، ضروری می دانند. علاوه بر این، آنها همچنین دلیلی برای مخالفت غیرمالایی‌ها با گرویدن به اسلام نمی‌بینند، زیرا پس از ازدواج، فرزندان به طور خودکار طبق قانون اساسی، که دارای موقعیت و امتیازات نیز می‌باشد، مالایی محسوب می‌شوند. دیدگاه‌های غیرمالایی‌هایی که به اسلام گرویده‌اند بر اساس مصاحبه‌های ثانویه است که توسط دانشمندان دیگر انجام شده است. از آنجایی که مسلمان بودن با مالایی بودن همراه است، بسیاری از غیرمالایی‌هایی که تغییر مذهب داده‌اند احساس هویت مذهبی و قومیتی خود را از دست داده‌اند و برای پذیرش فرهنگ قومیتی مالایی احساس فشار می‌کنند. در حالی که تغییر قانون تبدیل ممکن است دشوار باشد، گفتگوهای باز بین ادیان در مدارس و بخش های دولتی ممکن است اولین گام برای مقابله با این مشکل باشد.

اشتراک گذاری