صلح و حل منازعه: چشم انداز آفریقا

ارنست اوازی

صلح و حل منازعه: دیدگاه آفریقایی در رادیو ICERM شنبه، 16 آوریل 2016 ساعت 2:30 بعد از ظهر به وقت شرقی (نیویورک) پخش شد.

ارنست اوازی

برای یک مصاحبه الهام بخش با دکتر ارنست اوازی، کارگردان، به برنامه گفتگوی رادیویی ICERM، "بیایید در مورد آن صحبت کنیم" گوش دهید، مرکز صلح آفریقا و حل و فصل منازعات و استاد عدالت کیفری در دانشگاه ایالتی کالیفرنیا ساکرامنتو.

در این قسمت، مهمان ما، پروفسور ارنست اوازی، در مورد پروژه ها و فعالیت های صلح و حل مناقشه خود در آفریقا و در دیاسپورای آفریقایی در ایالات متحده صحبت می کند.

به عنوان مرکز صلح آفریقا و حل و فصل منازعات 25 سالگی خود را جشن می گیردth در سالگرد کنفرانس آفریقا و دیاسپورا، پروفسور اوازی در مورد درس ها، بهترین شیوه ها و فرصت ها برای صلح، امنیت و توسعه پایدار در آفریقا بحث می کند.

اشتراک گذاری

مقالات مرتبط

ادیان در ایگبولند: تنوع، ارتباط و تعلق

دین یکی از پدیده های اجتماعی-اقتصادی است که تأثیرات غیرقابل انکاری بر بشریت در هر جای دنیا دارد. به همان اندازه که مقدس به نظر می رسد، دین نه تنها برای درک وجود هر جمعیت بومی مهم است، بلکه در زمینه های بین قومی و توسعه ای نیز مرتبط است. شواهد تاریخی و قوم‌نگاری درباره مظاهر و نام‌گذاری‌های مختلف پدیده دین فراوان است. ملت ایگبو در جنوب نیجریه، در دو سوی رودخانه نیجر، یکی از بزرگ‌ترین گروه‌های فرهنگی کارآفرین سیاه‌پوست در آفریقا است، با شور مذهبی بی‌گمان که بر توسعه پایدار و تعاملات بین قومیتی در مرزهای سنتی آن دلالت دارد. اما چشم انداز مذهبی ایگبولند دائما در حال تغییر است. تا سال 1840، دین(های) غالب ایگبو بومی یا سنتی بود. کمتر از دو دهه بعد، زمانی که فعالیت مبلغان مسیحی در این منطقه آغاز شد، نیروی جدیدی آزاد شد که در نهایت منظره مذهبی بومی منطقه را دوباره پیکربندی کرد. مسیحیت رشد کرد تا سلطه این دومی را کوچک کند. قبل از صدمین سالگرد مسیحیت در ایگبولند، اسلام و دیگر مذاهب کمتر سلطه گر برای رقابت با ادیان بومی ایگبو و مسیحیت به وجود آمدند. این مقاله تنوع مذهبی و ارتباط عملکردی آن با توسعه هماهنگ در ایگبولند را دنبال می‌کند. داده های خود را از آثار منتشر شده، مصاحبه ها و مصنوعات می گیرد. این استدلال می‌کند که با ظهور مذاهب جدید، چشم‌انداز مذهبی ایگبو به تنوع و/یا سازگاری، یا برای فراگیری یا انحصار در میان ادیان موجود و در حال ظهور، برای بقای ایگبو ادامه خواهد داد.

اشتراک گذاری

نقش کاهش دهنده دین در روابط پیونگ یانگ و واشنگتن

کیم ایل سونگ با انتخاب میزبانی از دو رهبر مذهبی در پیونگ یانگ که جهان بینی آنها به شدت با جهان بینی او و یکدیگر در تضاد بود، در آخرین سال های ریاست جمهوری خود به عنوان رئیس جمهور جمهوری دموکراتیک خلق کره (DPRK) یک قمار حساب شده انجام داد. کیم برای اولین بار در نوامبر 1991 از بنیانگذار کلیسای وحدت، سان میونگ مون و همسرش دکتر هاک جا هان مون در پیونگ یانگ استقبال کرد و در آوریل 1992 میزبان بشارت دهنده مشهور آمریکایی بیلی گراهام و پسرش ند بود. هر دو قمر و گراهام روابط قبلی با پیونگ یانگ داشتند. مون و همسرش هر دو بومی شمال بودند. همسر گراهام، روث، دختر مبلغان آمریکایی در چین، سه سال را به عنوان دانش آموز راهنمایی در پیونگ یانگ گذرانده بود. ملاقات مون ها و گراهام ها با کیم منجر به ابتکارات و همکاری های مفید برای شمال شد. اینها در زمان کیم جونگ ایل، پسر رئیس جمهور کیم (1942-2011) و در زمان رهبر فعلی کره شمالی، کیم جونگ اون، نوه کیم ایل سونگ، ادامه یافت. هیچ سابقه ای از همکاری بین ماه و گروه های گراهام در همکاری با کره شمالی وجود ندارد. با این وجود، هر یک در طرح‌های Track II شرکت کرده‌اند که به اطلاع رسانی و گاهی کاهش سیاست ایالات متحده در قبال کره شمالی کمک کرده است.

اشتراک گذاری