درگیری ماه رمضان در یک منطقه مسیحی وین

چی شد؟ پیشینه تاریخی درگیری

درگیری رمضان یک درگیری بین گروهی است و در یک محله مسکونی آرام در پایتخت اتریش، وین رخ داده است. این درگیری بین ساکنان (که – مانند اکثر اتریشی ها – مسیحی هستند) یک ساختمان آپارتمانی و یک سازمان فرهنگی مسلمانان بوسنیایی ("Bosniakischer Kulturverein") است که اتاقی را در طبقه همکف محله مسکونی نامگذاری شده برای تمرین اجاره کرده بودند. مناسک مذهبی آنها

قبل از اینکه سازمان فرهنگی اسلامی وارد شود، یک کارآفرین آنجا را اشغال کرده بود. این تغییر مستاجران در سال 2014 باعث ایجاد تغییرات شدیدی در همزیستی بین فرهنگی به ویژه در ماه رمضان شد.

با توجه به تشریفات سخت آنها در آن ماه که در آن مسلمانان پس از غروب خورشید گرد هم می آیند تا تعطیلات روزه را با دعاها، سرودها و وعده های غذایی که می تواند تا نیمه های شب ادامه یابد، جشن بگیرند، افزایش سروصدا در شب بسیار مشکل ساز بود. مسلمانان در فضای باز چت می‌کردند و زیاد سیگار می‌کشیدند (از آنجایی که به محض طلوع هلال ماه در آسمان، به وضوح مجاز بود). این برای ساکنین اطراف که می خواستند شبی آرام داشته باشند و سیگار نمی کشیدند بسیار آزاردهنده بود. در پایان ماه رمضان که نقطه اوج این دوره بود، مسلمانان با سر و صدای بیشتری جلوی در خانه جشن گرفتند و در نهایت همسایه ها شروع به گلایه کردند.

عده‌ای از اهالی جمع شدند، مقابله کردند و به مسلمانان گفتند که رفتار آنها در شب قابل تحمل نیست، زیرا دیگران می‌خواهند بخوابند. مسلمانان احساس آزردگی کردند و درباره حق خود برای بیان شعائر مقدس و شادی خود در پایان این زمان مهم در دین اسلام بحث کردند.

داستان های یکدیگر – چگونه هر فرد موقعیت را درک می کند و چرا؟

داستان مسلمان - مشکل آنها هستند.

موقعیت: ما مسلمانان خوبی هستیم. ما می‌خواهیم به دین خود احترام بگذاریم و به خدا همانطور که به ما گفته است بندگی کنیم. دیگران باید به حقوق ما و وظیفه شناسی ما در برابر دین ما احترام بگذارند.

علاقه مندی ها:

امنیت ایمنی: ما به سنت خود احترام می گذاریم و در پرورش مناسک خود احساس امنیت می کنیم زیرا به خدا نشان می دهیم که انسان های خوبی هستیم که او و سخنانش را که از طریق پیامبرمان محمد به ما داده است، گرامی می داریم. خداوند از کسانی که خود را وقف او می کنند محافظت می کند. ما در انجام مناسک خود که قدمتی به قدمت قرآن دارد، صداقت و وفاداری خود را نشان می دهیم. این باعث می شود که ما احساس امنیت، لیاقت و حفاظت از خداوند داشته باشیم.

نیازهای فیزیولوژیکی: در سنت ما این حق ماست که در پایان ماه رمضان با صدای بلند جشن بگیریم. قرار است بخوریم و بیاشامیم و شادی خود را ابراز کنیم. اگر نتوانیم اعتقادات دینی خود را آنطور که باید انجام دهیم و حفظ کنیم، خدا را به اندازه کافی عبادت نمی کنیم.

تعلق / ما / روحیه تیمی: ما می خواهیم احساس کنیم که در سنت خود به عنوان مسلمان پذیرفته شده ایم. ما مسلمانان عادی هستیم که به دین خود احترام می گذاریم و می خواهیم ارزش هایی را که با آن بزرگ شده ایم حفظ کنیم. گرد هم آمدن برای جشن گرفتن به عنوان یک جامعه به ما احساس ارتباط می دهد.

عزت نفس / احترام: ما نیاز داریم که به حق ما برای ادای دین خود احترام بگذارید. و ما از شما می خواهیم که به وظیفه ما در جشن رمضان همانطور که در قرآن توضیح داده شده است احترام بگذارید. هنگامی که این کار را انجام می دهیم، احساس خوشبختی و راحتی می کنیم زیرا از طریق اعمال و شادی خود خدا را بندگی و عبادت می کنیم.

خودشکوفایی: ما همیشه به دین خود وفادار بوده‌ایم و می‌خواهیم رضایت خدا را ادامه دهیم، زیرا هدف ما این است که در طول زندگی خود مسلمانی مؤمن باشیم.

داستان ساکن (مسیحی). - آنها با رعایت نکردن قوانین و مقررات فرهنگ اتریش مشکل دارند.

موقعیت: ما می خواهیم در کشور خودمان که در آن هنجارها و قوانین فرهنگی و اجتماعی وجود دارد که امکان همزیستی هماهنگ را فراهم می کند، مورد احترام قرار بگیریم.

علاقه مندی ها:

امنیت ایمنی: ما این منطقه را برای اقامت انتخاب کرده ایم زیرا منطقه ای آرام و امن در وین است. در اتریش، قانونی وجود دارد که می گوید بعد از ساعت 10:00 شب ما اجازه نداریم با ایجاد صدا مزاحم یا آزار کسی شویم. اگر کسی عمدا بر خلاف قانون عمل کند، پلیس برای اجرای قانون و نظم فراخوانده می شود.

نیازهای فیزیولوژیکی: ما باید شب ها به اندازه کافی بخوابیم. و به دلیل گرمای هوا ترجیح می دهیم پنجره هایمان را باز کنیم. اما با این کار، همه سر و صدا را می شنویم و دود ناشی از تجمع مسلمانان در محوطه مقابل آپارتمان هایمان را استنشاق می کنیم. علاوه بر این، ما ساکنان غیرسیگاری هستیم و از داشتن هوای سالم در اطراف خود قدردانی می کنیم. همه بویی که از تجمع مسلمانان می آید ما را به شدت آزار می دهد.

تعلق / ارزش های خانوادگی: ما می خواهیم در کشور خود با ارزش ها، عادات و حقوق خود احساس راحتی کنیم. و ما می خواهیم که دیگران به این حقوق احترام بگذارند. این اختلال به طور کلی بر جامعه ما تأثیر می گذارد.

عزت نفس / احترام: ما در یک منطقه آرام زندگی می کنیم و همه در ایجاد این محیط بی مزاحمت سهیم هستند. ما همچنین احساس مسئولیت می کنیم که هماهنگی را برای زندگی مشترک در این محله مسکونی فراهم کنیم. وظیفه ما مراقبت از محیطی سالم و آرام است.

خودشکوفایی: ما اتریشی هستیم و به فرهنگ و ارزش های مسیحی خود احترام می گذاریم. و ما می خواهیم به زندگی مسالمت آمیز با هم ادامه دهیم. سنت‌ها، عادات و کدهای ما برای ما مهم هستند، زیرا به ما اجازه می‌دهند هویت خود را بیان کنیم و به ما کمک می‌کنند تا به عنوان فردی رشد کنیم.

پروژه میانجیگری: مطالعه موردی میانجیگری که توسط اریکا شوه، 2017

اشتراک گذاری

مقالات مرتبط

ادیان در ایگبولند: تنوع، ارتباط و تعلق

دین یکی از پدیده های اجتماعی-اقتصادی است که تأثیرات غیرقابل انکاری بر بشریت در هر جای دنیا دارد. به همان اندازه که مقدس به نظر می رسد، دین نه تنها برای درک وجود هر جمعیت بومی مهم است، بلکه در زمینه های بین قومی و توسعه ای نیز مرتبط است. شواهد تاریخی و قوم‌نگاری درباره مظاهر و نام‌گذاری‌های مختلف پدیده دین فراوان است. ملت ایگبو در جنوب نیجریه، در دو سوی رودخانه نیجر، یکی از بزرگ‌ترین گروه‌های فرهنگی کارآفرین سیاه‌پوست در آفریقا است، با شور مذهبی بی‌گمان که بر توسعه پایدار و تعاملات بین قومیتی در مرزهای سنتی آن دلالت دارد. اما چشم انداز مذهبی ایگبولند دائما در حال تغییر است. تا سال 1840، دین(های) غالب ایگبو بومی یا سنتی بود. کمتر از دو دهه بعد، زمانی که فعالیت مبلغان مسیحی در این منطقه آغاز شد، نیروی جدیدی آزاد شد که در نهایت منظره مذهبی بومی منطقه را دوباره پیکربندی کرد. مسیحیت رشد کرد تا سلطه این دومی را کوچک کند. قبل از صدمین سالگرد مسیحیت در ایگبولند، اسلام و دیگر مذاهب کمتر سلطه گر برای رقابت با ادیان بومی ایگبو و مسیحیت به وجود آمدند. این مقاله تنوع مذهبی و ارتباط عملکردی آن با توسعه هماهنگ در ایگبولند را دنبال می‌کند. داده های خود را از آثار منتشر شده، مصاحبه ها و مصنوعات می گیرد. این استدلال می‌کند که با ظهور مذاهب جدید، چشم‌انداز مذهبی ایگبو به تنوع و/یا سازگاری، یا برای فراگیری یا انحصار در میان ادیان موجود و در حال ظهور، برای بقای ایگبو ادامه خواهد داد.

اشتراک گذاری

گرویدن به اسلام و ناسیونالیسم قومی در مالزی

این مقاله بخشی از یک پروژه تحقیقاتی بزرگتر است که بر ظهور ناسیونالیسم قومی مالایی و برتری در مالزی تمرکز دارد. در حالی که ظهور ناسیونالیسم قومی مالایی را می توان به عوامل مختلفی نسبت داد، این مقاله به طور خاص بر قانون تغییر مذهب اسلامی در مالزی و اینکه آیا این احساس برتری قومی مالایی را تقویت کرده است یا خیر، تمرکز دارد. مالزی کشوری چند قومیتی و مذهبی است که در سال 1957 استقلال خود را از بریتانیا به دست آورد. مالایی ها به عنوان بزرگترین گروه قومی همواره دین اسلام را بخشی از هویت خود می دانند که آنها را از سایر اقوام که در دوران استعمار بریتانیا به کشور آورده شده اند جدا می کند. در حالی که اسلام دین رسمی است، قانون اساسی به سایر ادیان اجازه می دهد تا توسط مالزیایی های غیرمالایی، یعنی چینی ها و هندی ها، به صورت مسالمت آمیز انجام شوند. با این حال، قانون اسلامی که بر ازدواج مسلمانان در مالزی حاکم است، مقرر کرده است که غیر مسلمانان در صورت تمایل به ازدواج با مسلمانان باید به اسلام گرویدند. در این مقاله، من استدلال می کنم که قانون تغییر اسلام به عنوان ابزاری برای تقویت احساسات ملی گرایی قومی مالایی در مالزی استفاده شده است. داده های اولیه بر اساس مصاحبه با مسلمانان مالایی که با غیرمالایی ها ازدواج کرده اند جمع آوری شد. نتایج نشان داده است که اکثر مصاحبه شوندگان مالایی، گرویدن به اسلام را آن گونه که دین اسلام و قوانین ایالتی لازم است، ضروری می دانند. علاوه بر این، آنها همچنین دلیلی برای مخالفت غیرمالایی‌ها با گرویدن به اسلام نمی‌بینند، زیرا پس از ازدواج، فرزندان به طور خودکار طبق قانون اساسی، که دارای موقعیت و امتیازات نیز می‌باشد، مالایی محسوب می‌شوند. دیدگاه‌های غیرمالایی‌هایی که به اسلام گرویده‌اند بر اساس مصاحبه‌های ثانویه است که توسط دانشمندان دیگر انجام شده است. از آنجایی که مسلمان بودن با مالایی بودن همراه است، بسیاری از غیرمالایی‌هایی که تغییر مذهب داده‌اند احساس هویت مذهبی و قومیتی خود را از دست داده‌اند و برای پذیرش فرهنگ قومیتی مالایی احساس فشار می‌کنند. در حالی که تغییر قانون تبدیل ممکن است دشوار باشد، گفتگوهای باز بین ادیان در مدارس و بخش های دولتی ممکن است اولین گام برای مقابله با این مشکل باشد.

اشتراک گذاری