سبد خرید

هیچ محصولی در سبد خرید است.

سبد خرید

هیچ محصولی در سبد خرید است.

رابطه بین تعارض قومی-مذهبی و رشد اقتصادی: تحلیل ادبیات علمی

فرانسیس برنارد کومینکیویچ دسامبر 18، 2022
دکتر فرانسیس برنارد کومینکیویچ دکترا

چکیده:

این تحقیق در مورد تجزیه و تحلیل تحقیقات علمی که بر رابطه بین تضاد قومی-مذهبی و رشد اقتصادی تمرکز دارد، گزارش می دهد. این مقاله به شرکت کنندگان کنفرانس، مربیان، رهبران تجاری و اعضای جامعه در مورد ادبیات علمی و روش تحقیق مورد استفاده در ارزیابی رابطه بین تضاد قومی-مذهبی و رشد اقتصادی اطلاع می دهد. روش مورد استفاده در این تحقیق، ارزیابی مقالات مجلات علمی و داوری شده بود که بر درگیری قومی-مذهبی و رشد اقتصادی متمرکز بود. ادبیات پژوهشی از پایگاه‌های اطلاعاتی علمی و آنلاین انتخاب شد و همه مقاله‌ها باید نیاز به بررسی همتایان را برآورده می‌کردند. هر یک از مقالات با توجه به داده ها و/یا متغیرهایی که شامل تعارض، تأثیر اقتصادی، روش مورد استفاده در تحلیل رابطه بین تعارض قومی-مذهبی و اقتصاد و مدل نظری بودند، مورد ارزیابی قرار گرفتند. از آنجایی که رشد اقتصادی برای برنامه ریزی اقتصادی و توسعه سیاست حیاتی است، تجزیه و تحلیل متون علمی با این فرآیند مرتبط است. درگیری ها و هزینه های این درگیری ها بر رشد اقتصادی در کشورهای در حال توسعه تأثیر می گذارد و در کشورها و شرایط مختلف از جمله جوامع مهاجر چینی، چین و پاکستان، پاکستان، هند و پاکستان، سریلانکا، نیجریه، اسرائیل، درگیری های اوش، ناتو، مهاجرت، قومیت و جنگ داخلی و جنگ و بازار سهام. این مقاله قالبی برای ارزیابی مقالات مجلات علمی در رابطه با رابطه بین تضاد قومی-مذهبی و اطلاعات رشد اقتصادی در مورد جهت این رابطه ارائه می دهد. علاوه بر این، مدلی برای ارزیابی همبستگی درگیری قومی-مذهبی یا خشونت و رشد اقتصادی ارائه می دهد. چهار بخش کشورهای خاصی را برای اهداف این تحقیق برجسته می کند.

این مقاله را دانلود کنید

کومینکیویچ، FB (2022). رابطه بین تعارض قومی-مذهبی و رشد اقتصادی: تحلیل ادبیات علمی. مجله زندگی با هم، 7(1)، 38-57.
دانلود

پیشنهاد استناد:

کومینکیویچ، FB (2022). رابطه بین تضاد قومی-مذهبی و رشد اقتصادی: تحلیل ادبیات علمی. مجله زندگی با هم، 7(1)، 38-57.

اطلاعات مقاله:

@Article{Kominkiewicz2022}
عنوان = {رابطه بین تضاد قومی-مذهبی و رشد اقتصادی: تحلیل ادبیات علمی}
نویسنده = {فرانسیس برنارد کومینکیویچ}
آدرس اینترنتی = {https://icermediation.org/relationship-between-etno-religious-conflict-and-economic-growth-analysis-of-the-scholarly-literature/
ISSN = {2373-6615 (چاپ); 2373-6631 (آنلاین)}
سال = {2022}
تاریخ = {2022-12-18}
مجله = {Journal of Living Together}
حجم = {7}
شماره = {1}
صفحات = {38-57}
ناشر = {مرکز بین المللی میانجیگری قومی-مذهبی}
آدرس = {White Plains، New York}
نسخه = {2022}.

معرفی

اهمیت مطالعه رابطه بین تضاد قومی-مذهبی و رشد اقتصادی بلامنازع است. داشتن این دانش در کار با مردم برای تأثیرگذاری بر ایجاد صلح حیاتی است. تعارض به عنوان «نیروی شکل دهنده در اقتصاد جهانی» دیده می شود (قدار، 2006، ص 15). درگیری های قومی یا مذهبی از ویژگی های مهم درگیری های داخلی کشورهای در حال توسعه در نظر گرفته می شوند، اما بسیار پیچیده تر از آن هستند که به عنوان درگیری های مذهبی یا قومی مورد مطالعه قرار گیرند (کیم، 2009). ارزیابی تأثیر بر رشد اقتصادی در ادامه ساخت صلح مهم است. تأثیر تضاد بر سرمایه فیزیکی و تولید و هزینه اقتصادی جنگ واقعی، می‌تواند محور اولیه و به دنبال آن هرگونه تغییر در محیط اقتصادی ناشی از درگیری باشد که می‌تواند بر تأثیر اقتصادی درگیری بر توسعه یک کشور تأثیر بگذارد. شاین، 2017). ارزیابی این عوامل در تعیین تأثیر بر اقتصاد از اهمیت بیشتری نسبت به پیروزی یا شکست کشور در مناقشه برخوردار است (شاین، 2017). این که پیروزی در یک درگیری می تواند منجر به تغییرات مثبت در محیط اقتصادی شود، همیشه دقیق نیست, و از دست دادن تعارض منجر به اثرات منفی بر محیط اقتصادی می شود (Schein, 2017). در یک تعارض می توان پیروز شد، اما اگر تعارض اثرات منفی بر محیط اقتصادی داشته باشد، ممکن است اقتصاد آسیب ببیند (شاین، 2017). از دست دادن یک تعارض می تواند منجر به بهبود محیط اقتصادی شود و بنابراین توسعه کشور توسط تعارض کمک می کند (Schein, 2017).  

گروه‌های متعددی که خود را اعضای یک فرهنگ مشترک، چه مذهبی و چه قومی می‌دانند، ممکن است برای ادامه آن خودگردانی درگیر شوند (استوارت، 2002). اثر اقتصادی در این بیانیه منعکس می شود که درگیری و جنگ بر توزیع جمعیت تأثیر می گذارد (وارسام و ویلهلمسون، 2019). یک بحران بزرگ پناهجویان در کشورهایی مانند تونس، اردن، لبنان و جیبوتی با اقتصادهای به راحتی شکسته شده، به دلیل جنگ داخلی در عراق، لیبی، یمن و سوریه ایجاد شد (کرام و زکی، 2016).

روش شناسی

به منظور ارزیابی تأثیر تضادهای قومی-مذهبی بر رشد اقتصادی، تحلیلی از ادبیات علمی موجود آغاز شد که بر این اصطلاح متمرکز بود. مقالاتی که به متغیرهایی مانند تروریسم، جنگ علیه تروریسم، و درگیری در کشورهای خاص مرتبط با درگیری‌های قومی و مذهبی می‌پردازند، و فقط آن دسته از مقالات مجلات بررسی شده علمی که به رابطه درگیری‌های قومی و/یا مذهبی با رشد اقتصادی می‌پردازند، قرار گرفتند. در تحلیل ادبیات تحقیق گنجانده شده است. 

مطالعه تأثیرات اقتصادی عوامل قومی-مذهبی با توجه به اینکه ادبیات زیادی در مورد مسائل در این زمینه وجود دارد، می‌تواند یک کار طاقت فرسا باشد. بررسی حجم زیادی از تحقیقات در مورد یک موضوع برای محققانی که در حال مطالعه ادبیات هستند دشوار است (Bellefontaine & Lee, 2014; Glass, 1977; Light & Smith, 1971). بنابراین، این تحلیل برای پرداختن به پرسش پژوهشی رابطه تضاد قومی و/یا مذهبی با رشد اقتصادی از طریق متغیرهای شناسایی شده طراحی شده است. پژوهشی که مورد بررسی قرار گرفت شامل رویکردهای مختلف از جمله روش های کیفی، کمی و ترکیبی (کیفی و کمی) بود. 

استفاده از پایگاه های تحقیقاتی آنلاین

پایگاه‌های اطلاعاتی پژوهشی آنلاین موجود در کتابخانه دانشگاهی نویسنده در جستجو برای یافتن مقالات علمی مرتبط با مجلات مورد بررسی استفاده شد. هنگام انجام جستجوی متون، از محدود کننده «مجله های علمی (مورد نظر)» استفاده شد. با توجه به جنبه‌های چند رشته‌ای و میان‌رشته‌ای درگیری قومی-مذهبی و رشد اقتصادی، پایگاه‌های اطلاعاتی آنلاین متعدد و متنوعی جستجو شد. پایگاه‌های اطلاعاتی آنلاینی که جستجو شدند شامل موارد زیر بودند، اما به آنها محدود نشدند:

  • جستجوی آکادمیک نهایی 
  • آمریکا: تاریخ و زندگی با متن کامل
  • مجموعه نشریات تاریخی انجمن باستانی آمریکا (AAS): سری 1 
  • مجموعه نشریات تاریخی انجمن باستانی آمریکا (AAS): سری 2 
  • مجموعه نشریات تاریخی انجمن باستانی آمریکا (AAS): سری 3 
  • مجموعه نشریات تاریخی انجمن باستانی آمریکا (AAS): سری 4 
  • مجموعه نشریات تاریخی انجمن باستانی آمریکا (AAS): سری 5 
  • چکیده های هنری (HW Wilson) 
  • پایگاه داده دین اطلا با AtlaSerials 
  • بانک مرجع بیوگرافی (HW Wilson) 
  • مرکز مرجع بیوگرافی 
  • چکیده های زیستی 
  • مجموعه مرجع زیست پزشکی: پایه 
  • منبع کسب و کار کامل شد 
  • CINAHL با متن کامل 
  • ثبت مرکزی کارآزمایی‌های کنترل‌شده کاکرین 
  • پاسخ های بالینی کاکرین 
  • پایگاه داده کوکران بررسی سیستماتیک 
  • ثبت نام روش شناسی کاکرین 
  • ارتباطات و رسانه های جمعی کامل شده است 
  • مجموعه مدیریت EBSCO 
  • منبع مطالعات کارآفرینی 
  • ERIC 
  • فهرست مقالات و ادبیات عمومی (HW Wilson) 
  • فهرست ادبیات فیلم و تلویزیون با متن کامل 
  • فونته آکادمیکا 
  • Fuente Académica برتر 
  • پایگاه مطالعات جنسیتی 
  • GreenFILE 
  • کسب و کار سلامت کامل متن 
  • منبع سلامت – نسخه مصرف کننده 
  • منبع سلامت: پرستاری/نسخه دانشگاهی 
  • مرکز مرجع تاریخ 
  • متن کامل علوم انسانی (HW Wilson) 
  • کتابشناسی بین المللی تئاتر و رقص با متن کامل 
  • چکیده کتابداری، علوم و فناوری اطلاعات 
  • مرکز مرجع ادبی پلاس 
  • MagillOnLiterature Plus 
  • MAS Ultra – School Edition 
  • MasterFILE Premier 
  • MEDLINE با متن کامل 
  • جستجوی میانی پلاس 
  • مجموعه نظامی و دولتی 
  • فهرست نشریات MLA 
  • کتابشناسی بین المللی MLA 
  • شاخص فیلسوف 
  • جستجوی اولیه 
  • مجموعه توسعه حرفه ای
  • PsycArticles 
  • PsycINFO 
  • انتخاب متن کامل راهنمای خوانندگان (HW Wilson) 
  • مرجع لاتین 
  • اخبار کسب و کار منطقه ای 
  • مرکز مرجع مشاغل کوچک 
  • متن کامل علوم اجتماعی (HW Wilson) 
  • چکیده مددکاری اجتماعی 
  • SocINDEX با متن کامل 
  • TOPICجستجو 
  • Vente et Gestion 

تعریف متغیرها

تأثیر اقتصادی تضاد قومی-مذهبی نیازمند تعاریف متغیرهایی است که در این بررسی ادبیات تحقیق به آنها پرداخته شده است. همانطور که قدار (2006) بیان می کند، "تعریف خود منازعه در حال تغییر است، زیرا وقوع درگیری های بین المللی متعارف همچنان رو به کاهش است در حالی که موارد جنگ داخلی و تروریسم افزایش می یابد" (ص 15). عبارات جستجو توسط متغیرها تعریف می شوند و بنابراین تعریف عبارات جستجو برای بررسی ادبیات مهم است. در بررسی ادبیات، نمی توان تعریف مشترکی از «تضاد قومی-مذهبی» و «رشد اقتصادی» پیدا کرد. فی نفسه با همان عبارت دقیق، اما اصطلاحات مختلفی استفاده شد که ممکن است معنای مشابه یا مشابهی را نشان دهد. عبارات جستجویی که عمدتاً در مکان یابی متون مورد استفاده قرار گرفتند عبارتند از «قومی»، «قومی»، «مذهبی»، «مذهبی»، «اقتصادی»، «اقتصادی» و «تعارض». این ها در جایگشت های مختلف با سایر عبارات جستجو به عنوان عبارات جستجوی بولی در پایگاه های داده ترکیب شدند.

با توجه به فرهنگ لغت آنلاین انگلیسی آکسفورد، "قوم-" به صورت زیر تعریف می شود که طبقه بندی های "منسوخ"، "باستانی" و "نادر" برای اهداف این تحقیق حذف شده اند: "در کلمات مربوط به مطالعه مردم یا فرهنگ ها استفاده می شود. ، با پیشوند (الف) ترکیب اشکال (به عنوان قوم نگاری n.، قوم شناسی n.، و غیره)، و (ب) اسم ها (به عنوان ethnobotany n.، ethnopsychology n.، و غیره)، یا مشتقاتی از این ها» (فرهنگ انگلیسی آکسفورد ، 2019 e). «قومی» در این توصیفات تعریف شده است، و دوباره طبقه‌بندی‌هایی را که در کاربرد عمومی نیستند حذف می‌کند، «به عنوان یک اسم: در اصل و عمدتاً تاریخ یونان باستان. کلمه ای که دلالت بر ملیت یا محل مبدا دارد». و «در اصل ایالات متحده عضو یک گروه یا زیرگروه که در نهایت دارای نسب مشترک یا دارای سنت ملی یا فرهنگی مشترک هستند. اسپانیایی عضو یک اقلیت قومی است.» به عنوان یک صفت، "قومی" به عنوان "اصلی" تعریف می شود تاریخ یونان باستان. در یک کلمه: که دلالت بر ملیت یا محل مبدأ دارد». و «در اصل: مربوط به مردم یا مربوط به نسب مشترک (واقعی یا تصوری) آنها. اکنون معمولاً: مربوط به خاستگاه یا سنت ملی یا فرهنگی». «تعیین یا مربوط به روابط بین گروه های مختلف جمعیتی یک کشور یا منطقه، به ویژه. جایی که خصومت یا درگیری وجود دارد؛ که بین چنین گروه‌هایی، بین قومیتی رخ می‌دهد یا وجود دارد». "از یک گروه جمعیتی: دارای نسب مشترک یا سنت ملی یا فرهنگی مشترک" «تعریف یا مربوط به هنر، موسیقی، لباس، یا سایر عناصر فرهنگی مشخصه یک گروه یا سنت ملی یا فرهنگی خاص (به ویژه غیرغربی). از این عناصر الگوبرداری شده یا ترکیب شده است. از این رو: (محاوره ای) خارجی، عجیب و غریب»؛ تعیین یا مربوط به یک زیر گروه جمعیتی (در یک گروه ملی یا فرهنگی غالب) که دارای تبار مشترک یا سنت ملی یا فرهنگی است. در ایالات متحده گاهی اوقات مشخصات تعیین اعضای گروه های اقلیت غیرسیاه پوست. اکنون اغلب در نظر گرفته می شود توهین آمیز”; "تعیین منشاء یا هویت ملی بر اساس تولد یا تبار به جای ملیت فعلی" (فرهنگ انگلیسی آکسفورد، 2019d).

تحقیقات در مورد چگونگی دخالت متغیر «مذهب» در تعارض خشونت آمیز به چهار دلیل مورد تردید است (فلیو و گراسا، 2013). مسئله اول این است که در انتخاب بین نظریه هایی که سعی در توضیح تعارضات خشونت آمیز دارند، مشکلاتی وجود دارد (فلیو و گراسا، 2013). در مبحث دوم، مشکلات از مرزهای تعریفی مختلف در رابطه با خشونت و درگیری سرچشمه می‌گیرد (فلیو و گراسا، 2013). تا دهه 1990، جنگ و درگیری های خشونت آمیز بین المللی عمدتاً در حوزه موضوعی روابط بین الملل و مطالعات امنیتی و استراتژیک بود، حتی اگر درگیری های خشونت آمیز درون دولتی پس از دهه 1960 به شدت افزایش یافت (Feliu & Grasa, 2013). موضوع سوم به ساختارهای در حال تغییر در رابطه با نگرانی جهانی خشونت در جهان و تغییر ماهیت درگیری های مسلحانه کنونی مربوط می شود (فلیو و گراسا، 2013). موضوع آخر به نیاز به تمایز بین انواع علیت اشاره دارد، زیرا درگیری خشونت آمیز از بخش های مختلف و مرتبط زیادی تشکیل شده است، در حال تغییر است و محصول عوامل بسیاری است (سدرمن و گلدیچ، 2009؛ دیکسون، 2009؛ دویوستاین، 2000؛ فیلیو و Grasa، 2013؛ Themnér & Wallensteen، 2012).

اصطلاح «مذهبی» در این کلمات به عنوان صفتی تعریف می‌شود که طبقه‌بندی‌هایی که در کاربرد عمومی حذف نشده‌اند: «یک شخص یا گروهی از مردم: مقید به عهد دین. متعلق به یک راسته رهبانی، به ویژه در کلیسای کاتولیک رومی»؛ «از یک چیز، یک مکان و غیره: متعلق یا مرتبط با یک رهبانی; صومعه»؛ «عمدتاً از شخص: متعهد به دین; نمایش آثار معنوی یا عملی دین به تبعیت از مقتضیات یک دین؛ پارسا، خداپرست، عابد»؛ «مربوط به دین، یا مرتبط با آن» و «دقیق، دقیق، سخت گیر، وظیفه شناس. در تعریف «مذهبی» به عنوان یک اسم، طبقه‌بندی‌های کاربرد عمومی زیر گنجانده شده است: «افراد مقید به نذرهای رهبانی یا وقف یک زندگی مذهبی، به ویژه. در کلیسای کاتولیک روم» و «شخصی که به نذرهای مذهبی مقید است یا وقف یک زندگی مذهبی است، به ویژه. در کلیسای کاتولیک روم» (فرهنگ انگلیسی آکسفورد، 2019g). 

«دین» با استفاده از طبقه‌بندی‌های عمومی، به‌عنوان «وضعیت زندگی محدود به نذرهای مذهبی» تعریف می‌شود. شرط تعلق به امر دینی; «عمل یا رفتاری که نشان‌دهنده اعتقاد، اطاعت و احترام به یک خدا، خدایان یا نیروی مافوق بشری مشابه است. انجام مناسک یا مناسک دینی» هنگامی که با «اعتقاد یا تصدیق برخی از قدرت ها یا قدرت های مافوق بشری (به ویژه خدا یا خدایان) ترکیب می شود که معمولاً در اطاعت، تکریم و پرستش تجلی می یابد. چنین باوری به عنوان بخشی از سیستمی که یک کد زندگی را تعریف می کند، به ویژه. به عنوان وسیله ای برای دستیابی به پیشرفت معنوی یا مادی». و «نظام خاصی از ایمان و عبادت» (فرهنگ انگلیسی آکسفورد، 2019f). تعریف اخیر در این جستجوی ادبیات به کار گرفته شد.

در جستجوی پایگاه‌های اطلاعاتی از عبارات جستجوی «اقتصاد» و «اقتصاد» استفاده شد. اصطلاح "اقتصاد" یازده (11) تعریف را در فرهنگ لغت انگلیسی آکسفورد (2019c) حفظ می کند. تعریف مرتبط برای کاربرد در این تحلیل به شرح زیر است: «سازمان یا شرایط یک جامعه یا ملت با توجه به عوامل اقتصادی، به ویژه. تولید و مصرف کالاها و خدمات و عرضه پول (اکنون اغلب با la) (همچنین) یک سیستم اقتصادی خاص» (فرهنگ انگلیسی آکسفورد، 2019). در رابطه با عبارت «اقتصادی» در جستجوی مقالات مرتبط از تعریف زیر استفاده شده است: "مربوط به، یا مربوط به علم اقتصاد یا اقتصاد به طور کلی» و «مربوط به توسعه و تنظیم منابع مادی یک جامعه یا ایالت» (English Oxford Dictionary, 2019b). 

عبارات «تغییر اقتصادی» که به تغییرات کمی در یک اقتصاد اشاره دارد و «تغییر اقتصادی» که بیانگر تغییر عمده از هر نوع/نوعی به یک اقتصاد کاملاً متفاوت است نیز به عنوان عبارات جستجو در تحقیق در نظر گرفته شد (Cottey, 2018، ص 215). با اعمال این شرایط، مشارکت هایی که معمولاً در اقتصاد لحاظ نمی شوند، لحاظ می شوند (Cottey, 2018). 

در این تحقیق از طریق کاربرد عبارات جستجو، هزینه های اقتصادی مستقیم و غیرمستقیم تعارض مورد توجه قرار گرفت. هزینه های مستقیم هزینه هایی هستند که می توانند فوراً برای درگیری اعمال شوند و شامل آسیب به انسان ها، مراقبت و اسکان مجدد افراد آواره، تخریب و آسیب به منابع فیزیکی و هزینه های نظامی و امنیت داخلی بالاتر است (Mutlu, 2011).. هزینه های غیرمستقیم به پیامدهای تعارض مانند از دست دادن سرمایه انسانی به دلیل مرگ یا جراحت، از دست رفتن درآمد ناشی از سرمایه گذاری از دست رفته، فرار سرمایه، مهاجرت نیروی کار ماهر و از دست دادن سرمایه گذاری خارجی و درآمدهای توریستی احتمالی اشاره دارد (Mutlu, 2011). ). افراد درگیر در تعارض همچنین می توانند متحمل خسارات ناشی از استرس روانی و تروما و همچنین وقفه در آموزش شوند (Mutlu، 2011). این در مطالعه هامبر و گالاگر (2014) مشاهده شد که نشان داد مردان جوان در ایرلند شمالی با مشکلات اجتماعی و سلامت روانی روبرو شدند و این تعداد گزارش خودآزاری، تجربه افکار خودکشی، درگیر شدن در رفتارهای پرخطر یا اقدام به خودکشی داشتند. هشدار دهنده بود (ص 52). به گفته شرکت کنندگان، این رفتارهای گزارش شده ناشی از «افسردگی، استرس، اضطراب، اعتیاد، بی ارزشی ادراک شده، عزت نفس پایین، کمبود چشم انداز زندگی، احساس نادیده گرفته شدن، ناامیدی، یأس و تهدید و ترس از حملات شبه نظامی» است (هامبر و گالاگر). ، 2014، ص 52).

"تعارض" به این صورت تعریف می شود "برخورد با اسلحه؛ مبارزه، نبرد»؛ "مبارزه طولانی"؛ جنگیدن، مبارزه با اسلحه، نزاع نظامی»؛ "یک مبارزه ذهنی یا روحی در یک مرد"؛ «تعارض یا اختلاف اصول، اظهارات، استدلال‌ها و غیره مخالف». «تضاد، در یک فرد، خواسته ها یا نیازهای ناسازگار با قدرت تقریباً برابر؛ همچنین، وضعیت عاطفی ناراحت کننده ناشی از چنین مخالفتی». و "دوشدن با هم، برخورد، یا تاثیر متقابل خشونت آمیز بدن های فیزیکی" (فرهنگ انگلیسی آکسفورد، 2019a). "جنگ" و "تروریسم" نیز به عنوان عبارات جستجو با عبارات جستجوی فوق الذکر استفاده شد.

ادبیات خاکستری در بررسی ادبیات استفاده نشده است. مقالات تمام متن و همچنین مقالاتی که متن کامل نبودند، اما مطابق با تعاریف متغیرهای مربوطه بودند، بررسی شدند. امانت بین کتابخانه ای برای سفارش مقالات مجلات علمی و داوری شده که به صورت متن کامل در پایگاه داده های آنلاین علمی نبودند، استفاده شد.

نیجریه و کامرون

به گفته ممدانی، بحران در آفریقا، مصادیق بحران دولت پسااستعماری (2001) است. استعمار وحدت بین آفریقایی ها را از هم پاشید و آن را با مرزهای قومی و ملی جایگزین کرد (Olasupo، Ijeoma و Oladeji، 2017). گروه قومی حاکم بر دولت بسیار بیشتر حکومت می کند و بنابراین دولت پس از استقلال به دلیل درگیری های بین قومی و درون قومی فروپاشید (Olasupo et al., 2017). 

مذهب در بسیاری از درگیری ها در نیجریه از زمان استقلال آن در سال 1960 یک ویژگی مهم بود (Onapajo، 2017). قبل از درگیری بوکوحرام، مطالعات نشان داد که نیجریه یکی از کشورهای آفریقایی بود که درگیری‌های مذهبی بسیار زیاد بود (Onapajo، 2017). بسیاری از کسب و کارها در نیجریه به دلیل ناآرامی های مذهبی بسته شدند و بیشتر آنها غارت یا ویران شدند و صاحبان آنها کشته یا آواره شدند (Anwuluorah, 2016). از آنجایی که بیشتر مشاغل بین‌المللی و چند ملیتی به مکان‌های دیگری نقل مکان می‌کردند که در آن ایمنی مشکلی ندارد، کارگران بیکار شدند و خانواده‌ها تحت تأثیر قرار گرفتند (Anwuluorah, 2016). فویو، انگوافو، سانتویو و اورتیز (2018) در مورد تأثیر اقتصادی تروریسم بر نیجریه و کامرون بحث می کنند. نویسندگان توضیح می‌دهند که چگونه تهاجمات بوکوحرام در سراسر مرزها به شمال کامرون «به تحلیل رفتن پایگاه اقتصادی شکننده که سه منطقه شمالی کامرون [شمال، شمال دور، و آداماوا] را حفظ کرده و امنیت کامرون را به خطر انداخته است، کمک کرده است. جمعیت های بی پناه در این منطقه» (Foyou et al, 2018, p. 73). پس از عبور شورش‌های بوکو هورام به شمال کامرون و بخش‌هایی از چاد و نیجر، کامرون در نهایت به نیجریه کمک کرد (Foyou et al., 2018). تروریسم بوکوحرام در نیجریه که منجر به کشته شدن هزاران نفر از جمله مسلمانان و مسیحیان و تخریب اموال، زیرساخت ها و پروژه های عمرانی شده است، امنیت ملی را تهدید می کند، باعث فاجعه انسانی، آسیب های روانی، اختلال در فعالیت های مدارس، بیکاری می شود. و افزایش فقر و در نتیجه اقتصاد ضعیف» (Ugorji, 2017, p. 165).

ایران، عراق، ترکیه و سوریه

جنگ ایران و عراق از سال 1980 تا 1988 به طول انجامید و مجموع هزینه اقتصادی هر دو کشور 1.097 تریلیون دلار (1 تریلیون و 97 میلیارد دلار) بود (مفرید، 1990). صدام حسین با حمله به ایران به دنبال تسویه حساب با همسایه خود برای نابرابری‌های محسوس در توافق الجزایر که در سال 1975 با شاه ایران مذاکره کرده بود و حمایت آیت‌الله خمینی از گروه‌های مخالف اسلامی مخالف دولت عراق بود. (پاراسیلیتی، 2003، ص 152). 

دولت اسلامی در عراق و سوریه (داعش) با درگیری و بی ثباتی قدرت یافت و به یک نهاد مستقل تبدیل شد (اسفندیاری و طباطبایی، 2015). داعش کنترل مناطق فراتر از سوریه را به دست گرفت، در عراق و لبنان پیشروی کرد و در درگیری های خشونت آمیز، غیرنظامیان را قتل عام کرد (اسفندیاری و طباطبایی، 2015). گزارش‌هایی مبنی بر «اعدام‌های دسته جمعی و تجاوز به شیعیان، مسیحیان، و دیگر اقلیت‌های قومی و مذهبی» توسط داعش وجود دارد (اسفندیاری و طباطبایی، 2015. ص 1). در ادامه مشاهده شد که داعش برنامه ای فراتر از یک دستور کار جدایی طلبانه داشت و این برنامه با سایر گروه های تروریستی در منطقه ایران متفاوت بود (اسفندیاری و طباطبایی، 2015). متغیرهای زیادی علاوه بر تدابیر امنیتی بر رشد شهری یک شهر تأثیر می‌گذارند که شامل نوع تدابیر امنیتی، رشد اقتصادی و جمعیتی و احتمال تهدید می‌شود (فلاح، 2017).   

پس از ایران، عراق بیشترین جمعیت شیعه جهان را دارد که نزدیک به 60 تا 75 درصد عراقی‌ها را شامل می‌شود و برای استراتژی مذهبی ایران اهمیت دارد (اسفندیاری و طباطبایی، 2015). حجم تجارت بین عراق و ایران 13 میلیارد دلار بود (اسفندیاری و طباطبایی، 2015). رشد تجارت بین ایران و عراق از طریق تقویت روابط بین رهبران دو کشور، کردها و طوایف کوچکتر شیعه رخ داد (اسفندیاری و طباطبایی، 2015). 

اکثر کردها در قلمروهای عراق، ایران، ترکیه و سوریه به نام کردستان ساکن هستند (براتویت، 2014). قدرت‌های امپراتوری عثمانی، بریتانیا، شوروی و فرانسه این منطقه را تا پایان جنگ جهانی دوم تحت کنترل داشتند (Brathwaite, 2014). عراق، ایران، ترکیه و سوریه تلاش کردند اقلیت های کرد را از طریق سیاست های مختلف سرکوب کنند که منجر به واکنش های متفاوت کردها شد (براتویت، 2014). جمعیت کرد سوریه از سال 1961 تا قیام پ‌ک‌ک در سال 1984 شورش نکردند و هیچ درگیری از عراق به سوریه سرایت نکرد (براتویت، 2014). کردهای سوریه به جای آغاز درگیری علیه سوریه، در درگیری های خود علیه عراق و ترکیه به هم قومیت های خود پیوستند (براتویت، 2014). 

منطقه کردستان عراق (KRI) در دهه گذشته تغییرات اقتصادی زیادی را تجربه کرده است، از جمله تعداد فزاینده عودت کنندگان از سال 2013، سالی که شاهد رشد اقتصادی در کردستان عراق بودیم (ساواستا، 2019). بر الگوهای مهاجرت در کردستان از اواسط دهه 1980، جابجایی در جریان کمپین انفال در سال 1988، مهاجرت بازگشت از سال 1991 تا 2003 و شهرنشینی پس از سقوط رژیم عراق در سال 2003 است (اکلوند، پرسون، و پیلسجو، 2016). بیشتر زمین‌های زراعی زمستانی در طول دوره بازسازی در مقایسه با دوره پس از انفال به عنوان فعال طبقه‌بندی شدند که نشان می‌دهد برخی از زمین‌های رها شده پس از عملیات انفال در طول دوره بازسازی بازپس گرفته شدند (اکلوند و همکاران، 2016). افزایش کشاورزی پس از تحریم های تجاری در این مدت امکان پذیر نبود که ممکن است گسترش زمین های زراعی زمستانه را توضیح دهد (اکلوند و همکاران، 2016). برخی از مناطقی که قبلاً کشت نشده بودند به زمین‌های زراعی زمستانی تبدیل شدند و ده سال پس از پایان دوره بازسازی و سقوط رژیم عراق، افزایشی در زمین‌های زراعی زمستانی ثبت شده مشاهده شد (اکلوند و همکاران، 2016). با درگیری بین دولت اسلامی (داعش) و دولت‌های کردستان و عراق، ناآرامی‌های سال 2014 نشان می‌دهد که این منطقه همچنان تحت تأثیر درگیری‌ها قرار دارد (اکلوند و همکاران، 2016).

درگیری کردها در ترکیه ریشه های تاریخی در امپراتوری عثمانی دارد (Uluğ & Cohrs, 2017). رهبران قومی و مذهبی باید در درک این منازعه کردها مشارکت داشته باشند (Uluğ & Cohrs, 2017). دیدگاه کردها در مورد درگیری در ترکیه و درک قومیت‌های ترک با هم و قومیت‌های دیگر در ترکیه برای درک منازعه در این جامعه مهم است (Uluğ & Cohrs, 2016). شورش کردها در انتخابات رقابتی ترکیه در سال 1950 منعکس شده است (Tezcur, 2015). افزایش جنبش خشونت‌آمیز و غیرخشونت‌آمیز کردها در ترکیه در دوره پس از 1980 مشاهده می‌شود که پ‌ک‌ک (Partiya Karkereˆn کردستان)، یک گروه شورشی کرد، جنگ چریکی را در سال 1984 آغاز کرد (Tezcur, 2015). این جنگ پس از سه دهه پس از آغاز شورش همچنان منجر به مرگ می شود (Tezcur, 2015). 

درگیری کردها در ترکیه با توضیح ارتباط بین جنگ های داخلی قومی-ناسیونالیستی و تخریب محیط زیست به عنوان یک "مورد نماینده برای جنگ های داخلی قومی-ناسیونالیستی" تلقی می شود، زیرا جنگ های داخلی احتمالاً منزوی می شوند و به دولت اجازه می دهند تا طرح خود را برای از بین بردن منطقه اجرا کند. شورش (Gurses, 2012, p.268). هزینه اقتصادی تخمینی ترکیه در درگیری با جدایی طلبان کرد از سال 1984 و تا پایان سال 2005 بالغ بر 88.1/2011 میلیارد دلار به صورت مستقیم و غیرمستقیم بوده است (موتلو، 2011). هزینه های مستقیم فوراً به تعارض نسبت داده می شود در حالی که هزینه های غیرمستقیم پیامدهایی مانند از دست دادن سرمایه انسانی به دلیل مرگ یا آسیب افراد، مهاجرت، فرار سرمایه و سرمایه گذاری های رها شده است (Mutlu، XNUMX). 

اسرائيل

اسرائیل امروز کشوری است که بر اساس مذهب و آموزش تقسیم شده است (کوکران، 2017). بین یهودیان و اعراب در اسرائیل از قرن بیستم و تا آغاز قرن بیست و یکم تقریباً درگیری مستمری وجود داشته است (Schein, 2017). انگلیسی ها در جنگ جهانی اول این سرزمین را از عثمانی ها فتح کردند و این سرزمین به مرکز اصلی تدارکات نیروهای بریتانیا در جنگ جهانی دوم تبدیل شد (شاین، 2017). اسرائیل که تحت فرمان بریتانیا و دولت اسرائیل تقویت شده است، منابع جداگانه اما نابرابر و دسترسی محدود به آموزش دولتی و مذهبی را از سال 1920 تاکنون فراهم کرده است (کوکران، 2017). 

مطالعه‌ای توسط Schein (2017) نشان داد که جنگ‌ها یک اثر قطعی بر اقتصاد اسرائیل ندارند. جنگ جهانی اول، جنگ جهانی دوم و جنگ شش روزه برای اقتصاد اسرائیل مفید بود، اما «شورش اعراب» 1936-1939، جنگ داخلی در 1947-1948، اولین جنگ اعراب و اسرائیل برای ساکنان عرب اجباری. فلسطین و دو انتفاضه اثرات منفی بر اقتصاد داشتند» (شاین، 2017، ص 662). اثرات اقتصادی جنگ در سال 1956 و جنگ های اول و دوم لبنان "به طور محدود یا مثبت یا منفی" بود (Schein, 2017, p. 662). از آنجایی که تفاوت‌های بلندمدت در فضای اقتصادی از جنگ اول اعراب و اسرائیل برای ساکنان یهودی فلسطین اجباری و جنگ یوم کیپور و تفاوت‌های کوتاه‌مدت در فضای اقتصادی ناشی از جنگ فرسایشی را نمی‌توان تعیین کرد، اثرات اقتصادی آن را نمی‌توان تعیین کرد. قابل حل نیست (Schein, 2017).

Schein (2017) دو مفهوم را در محاسبه اثرات اقتصادی جنگ مورد بحث قرار می دهد: (1) مهم ترین عامل در این محاسبه تغییر در محیط اقتصادی ناشی از جنگ است و (2) اینکه جنگ های داخلی یا داخلی منجر به آسیب بیشتر به اقتصاد می شود. رشد در مقایسه با ضررهای سرمایه فیزیکی ناشی از جنگ‌ها، زیرا اقتصاد در طول جنگ‌های داخلی یا داخلی متوقف می‌شود. جنگ جهانی اول نمونه ای از تغییر محیط اقتصادی ناشی از جنگ است (شاین، 2017). اگرچه جنگ جهانی اول سرمایه کشاورزی در اسرائیل را نابود کرد، اما تغییر در محیط اقتصادی ناشی از جنگ جهانی اول باعث رشد اقتصادی پس از جنگ شد و بنابراین جنگ جهانی اول تأثیر مثبتی بر رشد اقتصادی اسرائیل داشت (Schein, 2017). مفهوم دوم این است که جنگ‌های داخلی یا داخلی، که نمونه آن دو انتفاضه و «شورش اعراب» است، که در آن خسارات ناشی از کار نکردن اقتصاد برای مدت طولانی، آسیب بیشتری به رشد اقتصادی وارد کرد تا خسارات سرمایه فیزیکی ناشی از جنگ‌ها. شاین، 2017).

مفاهیم مربوط به اثرات اقتصادی بلند مدت و کوتاه مدت جنگ را می توان در مطالعه انجام شده توسط النبرگ و همکاران به کار برد. (2017) با توجه به منابع عمده هزینه‌های جنگ مانند هزینه‌های بیمارستان، خدمات بهداشت روانی برای کاهش واکنش‌های استرس حاد، و پیگیری سرپایی. این مطالعه یک پیگیری 18 ماهه از جمعیت غیرنظامی اسرائیل پس از جنگ 2014 غزه بود که طی آن محققان هزینه‌های پزشکی مرتبط با حملات موشکی را تجزیه و تحلیل کردند و جمعیت‌شناسی قربانیانی را که ادعای ناتوانی داشتند را بررسی کردند. اکثر هزینه ها در طول سال اول مربوط به بستری شدن در بیمارستان و کمک برای کاهش استرس بود (النبرگ و همکاران، 2017). هزینه های سرپایی و توانبخشی در طول سال دوم افزایش یافت (النبرگ و همکاران، 2017). چنین اثرات مالی بر محیط اقتصادی تنها در سال اول اتفاق نیفتاد، بلکه در بلندمدت به رشد خود ادامه داد.

افغانستان

از کودتای نظامی حزب کمونیست دموکراتیک خلق افغانستان در سال 1978 و تهاجم شوروی در سال 1979، افغان ها سی سال خشونت، جنگ داخلی، سرکوب و پاکسازی قومی را تجربه کرده اند (کالن، اساق زاده، لانگ و اسپرنگر، 2014). درگیری داخلی همچنان بر توسعه اقتصادی افغانستان تأثیر منفی می گذارد که باعث کاهش سرمایه گذاری خصوصی مهم شده است (Huelin, 2017). عوامل مذهبی و قومی گوناگونی در افغانستان وجود دارد که سیزده قبیله قومی دارای عقاید مختلف برای کنترل اقتصادی هستند (دیکسون، کر، و منگاهاس، 2014).

تأثیرگذاری بر وضعیت اقتصادی در افغانستان فئودالیسم است زیرا با پیشرفت اقتصادی افغانستان در تضاد است (دیکسون، کر و منگاهاس، 2014). افغانستان از زمان محکوم کردن طالبان در سال 87، منبع 2001 درصد تریاک و هروئین غیرقانونی جهان است (دیکسون و همکاران، 2014). با حدود 80 درصد از جمعیت افغانستان در زراعت، افغانستان عمدتاً یک اقتصاد کشاورزی در نظر گرفته می شود (دیکسون و همکاران، 2014). افغانستان بازارهای کمی دارد و تریاک بزرگترین آن است (دیکسون و همکاران، 2014). 

در افغانستان، یک کشور جنگ‌زده که منابع طبیعی دارد که می‌تواند به افغانستان کمک کند تا کمتر وابسته به کمک‌ها شود، سرمایه‌گذاران و جوامع با سیاست‌های بی‌تضاد دولت و سرمایه‌گذاران سروکار دارند (دل کاستیو، 2014). سرمایه گذاری مستقیم خارجی (FDI) در مواد معدنی و مزارع کشاورزی، و سیاست های دولت برای حمایت از این سرمایه گذاری ها، باعث درگیری با جوامع آواره شده است (دل کاستیلو، 2014). 

بر اساس پروژه هزینه‌های جنگ در موسسه مطالعات بین‌المللی واتسون، هزینه‌های ایالات متحده از سال 2001 تا 2011 از طریق تهاجم به عراق، افغانستان و پاکستان بالغ بر 3.2/4 تا 2013 تریلیون دلار بود که سه برابر برآورد رسمی بود (مسکو، 2013). این هزینه ها شامل جنگ های واقعی، هزینه های پزشکی برای کهنه سربازان، بودجه رسمی دفاعی، پروژه های کمک رسانی وزارت امور خارجه و امنیت داخلی بود (مسکو، 10,000). نویسندگان مستند می کنند که نزدیک به 675,000 پرسنل نظامی و پیمانکار آمریکایی کشته شده اند و 2011 ادعای معلولیت تا سپتامبر 2013 به امور کهنه سربازان ارائه شده است (Masco, 137,000). تلفات غیرنظامیان در عراق، افغانستان و پاکستان حداقل 3.2 نفر تخمین زده می شود که بیش از 2013 میلیون پناهنده از عراق اکنون در سراسر منطقه آواره شده اند (مسکو، 2013). پروژه هزینه جنگ همچنین بسیاری از هزینه های دیگر از جمله هزینه های زیست محیطی و هزینه های فرصت را مورد مطالعه قرار داد (Masco, XNUMX).

بحث و نتیجه گیری

به نظر می رسد که کشمکش های قومی مذهبی بر کشورها، افراد و گروه ها به روش های اقتصادی مستقیم و غیرمستقیم تأثیر می گذارد. این هزینه‌ها را می‌توان در هزینه‌های مستقیم، همانطور که در مقاله‌های بررسی شده در این مطالعه مشاهده کرد، و همچنین به‌طور غیرمستقیم، به عنوان نمونه با مطالعه‌ای که در سه استان جنوبی تایلند - پاتانی، یالا، و ناراتیوات (فورد، جامپاکلی، و) متمرکز بود، ردیابی کرد. Chamratrithirong، 2018). در این مطالعه که شامل 2,053 جوان مسلمان 18 تا 24 ساله بود، شرکت کنندگان سطوح پایینی از علائم روانپزشکی را گزارش کردند، اگرچه درصد کمی از "تعداد زیاد به اندازه کافی برای نگرانی" گزارش کردند (فورد و همکاران، 2018، ص. . 1). علائم روانپزشکی بیشتر و سطوح پایین‌تر شادی در شرکت‌کنندگانی مشاهده شد که می‌خواستند برای اشتغال به منطقه دیگری مهاجرت کنند (فورد و همکاران، 2018). بسیاری از شرکت‌کنندگان نگرانی‌های مربوط به خشونت در زندگی روزمره خود را تشریح کردند و موانع بسیاری را در مسیر تحصیل، از جمله مصرف مواد مخدر، هزینه اقتصادی آموزش و تهدید خشونت گزارش کردند (فورد، و همکاران، 2018). به طور خاص، شرکت‌کنندگان مرد نگرانی‌های خود را در رابطه با سوء ظن به دخالت در خشونت و مصرف مواد مخدر ابراز کردند (فورد و همکاران، 2018). طرح مهاجرت یا اقامت در پاتانی، یالا و ناراتیوات مربوط به اشتغال محدود و تهدید خشونت بود (فورد و همکاران، 2018). مشخص شد که اگرچه بیشتر جوانان زندگی خود را به جلو می‌برند و بسیاری از آنها عادت به خشونت نشان می‌دهند، اما رکود اقتصادی ناشی از خشونت و تهدید به خشونت اغلب بر زندگی روزمره آنها تأثیر می‌گذارد (فورد و همکاران، 2018). هزینه های غیرمستقیم اقتصادی را نمی توان به راحتی در ادبیات محاسبه کرد.

بسیاری از حوزه‌های دیگر از اثرات اقتصادی درگیری‌های قومی-مذهبی نیاز به تحقیقات بیشتری دارند، از جمله تحقیقاتی که بر محاسبه همبستگی‌های مربوط به درگیری‌های قومی-مذهبی و تأثیرات آن بر اقتصاد، کشورها و مناطق اضافی و خاص، و طول درگیری و تأثیر آن متمرکز است. از نظر اقتصادی همانطور که Collier (1999) گفت، "صلح همچنین تغییرات ترکیبی ناشی از جنگ داخلی طولانی را معکوس می کند. یک مفهوم این است که پس از پایان جنگ‌های طولانی، فعالیت‌های آسیب‌پذیر جنگ رشد بسیار سریعی را تجربه می‌کنند: سود صلح عمومی با تغییر ترکیبی افزایش می‌یابد» (ص 182). برای تلاش‌های صلح‌سازی، ادامه تحقیقات در این زمینه از اهمیت بالایی برخوردار است.

توصیه هایی برای تحقیقات بیشتر: رویکردهای بین رشته ای در ایجاد صلح

به‌علاوه، اگر در تلاش‌های صلح‌سازی که قبلاً در مورد درگیری‌های قومی مذهبی بحث شد، به تحقیقات بیشتری نیاز باشد، چه روش‌شناسی، فرآیندها و رویکردهای نظری به آن تحقیق کمک می‌کند؟ اهمیت همکاری میان رشته ای را نمی توان در ایجاد صلح نادیده گرفت زیرا رشته های مختلف از جمله مددکاری اجتماعی، جامعه شناسی، اقتصاد، روابط بین الملل، مطالعات دینی، مطالعات جنسیتی، تاریخ، مردم شناسی، مطالعات ارتباطی و علوم سیاسی وارد می شوند. فرآیند صلح‌سازی با انواع تکنیک‌ها و رویکردها، به‌ویژه رویکردهای نظری.

نشان دادن توانایی آموزش حل تعارض و ایجاد صلح به منظور ایجاد عدالت نژادی، اجتماعی، زیست محیطی و اقتصادی جزء برنامه درسی آموزش مددکاری اجتماعی در مقطع کارشناسی و کارشناسی ارشد است. بسیاری از رشته ها در آموزش حل تعارض نقش دارند و همکاری این رشته ها می تواند روند ایجاد صلح را تقویت کند. تحقیق تجزیه و تحلیل محتوا از طریق جستجوی کامل ادبیات بررسی شده که به آموزش حل تعارض از منظر بین حرفه ای می پردازد، از جمله دیدگاه های چند رشته ای، بین رشته ای و فرا رشته ای، دیدگاه هایی که به عمق، وسعت و غنای حل تعارض کمک می کند، یافت نشد. رویکردهای صلح سازی 

که توسط حرفه مددکاری اجتماعی پذیرفته شد، دیدگاه اکوسیستم از نظریه سیستم ها توسعه یافت و چارچوب مفهومی را برای رشد رویکرد عمومی در عملکرد مددکاری اجتماعی ارائه کرد (Suppes & Wells, 2018). رویکرد کلی گرا بر سطوح یا سیستم های متعدد مداخله، از جمله فردی، خانواده، گروهی، سازمانی و جامعه تمرکز دارد. در زمینه ایجاد صلح و حل منازعه، سطوح دولتی، ملی و جهانی به عنوان سطوح مداخله اضافه می شوند، اگرچه این سطوح اغلب به عنوان سطوح سازمانی و اجتماعی عملیاتی می شوند. که در نمودار 1 در زیر، دولتی، ملی و جهانی به عنوان سطوح (سیستم) مداخله جداگانه عملیاتی می شوند. این مفهوم سازی به رشته های مختلف با دانش و مهارت در ایجاد صلح و حل مناقشه اجازه می دهد تا به طور مشترک در سطوح خاص مداخله کنند و در نتیجه هر رشته نقاط قوت خود را برای فرآیندهای صلح و حل منازعه فراهم می کند. همانطور که در نمودار 1یک رویکرد بین رشته‌ای نه تنها به همه رشته‌ها اجازه می‌دهد، بلکه آنها را تشویق می‌کند تا در فرآیند صلح‌سازی و حل منازعه مشارکت کنند، به‌ویژه در کار با رشته‌های مختلف مانند درگیری‌های قومی-مذهبی.

نمودار 1 تضاد مذهبی قومی و رشد اقتصادی مقیاس شده است

تجزیه و تحلیل بیشتر از توصیفات دوره های حل تعارض دانشگاهی و صلح سازی و روش های تدریس در مددکاری اجتماعی و سایر رشته ها توصیه می شود زیرا بهترین شیوه ها برای ایجاد صلح را می توان به طور عمیق تری برای فعالیت های صلح سازی توصیف و بررسی کرد. متغیرهای مورد مطالعه شامل مشارکت و کانون رشته‌های تدریس دروس حل تعارض و مشارکت دانشجویان در حل تعارض جهانی است. به عنوان مثال، رشته مددکاری اجتماعی بر عدالت اجتماعی، نژادی، اقتصادی و محیطی در حل تعارض تمرکز دارد، همانطور که در شورای آموزش مددکاری اجتماعی 2022 سیاست آموزشی و استانداردهای اعتباربخشی برای دوره های کارشناسی و کارشناسی ارشد بیان شده است (ص 9، شورای اجتماعی آموزش کار، 2022):

صلاحیت 2: پیشبرد حقوق بشر و عدالت اجتماعی، نژادی، اقتصادی و زیست محیطی

مددکاران اجتماعی درک می کنند که هر فردی بدون در نظر گرفتن موقعیتی که در جامعه دارد از حقوق اساسی انسانی برخوردار است. مددکاران اجتماعی در مورد بی عدالتی های متقاطع و مداوم جهانی در طول تاریخ که منجر به ظلم و نژادپرستی، از جمله نقش و واکنش مددکاری اجتماعی می شود، آگاه هستند. مددکاران اجتماعی توزیع قدرت و امتیازات را در جامعه به منظور ارتقای عدالت اجتماعی، نژادی، اقتصادی و زیست محیطی از طریق کاهش نابرابری ها و تضمین کرامت و احترام برای همه ارزیابی می کنند. مددکاران اجتماعی از راهبردهایی برای از بین بردن موانع ساختاری سرکوبگر دفاع می کنند و در آن مشارکت می کنند تا اطمینان حاصل شود که منابع، حقوق و مسئولیت های اجتماعی به طور عادلانه توزیع شده و از حقوق بشر مدنی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی محافظت می شود.

مددکاران اجتماعی:

الف) مدافع حقوق بشر در سطوح فردی، خانواده، گروهی، سازمانی و سیستم اجتماعی؛ و

ب) در اعمالی که حقوق بشر را برای ارتقای عدالت اجتماعی، نژادی، اقتصادی و زیست محیطی پیش می برد، شرکت کنند.

تجزیه و تحلیل محتوا، که از طریق نمونه‌ای تصادفی از دوره‌های حل تعارض از طریق برنامه‌های دانشگاهی و کالج در ایالات متحده و در سطح جهانی انجام شد، نشان داد که اگرچه دوره‌ها مفاهیم حل تعارض را آموزش می‌دهند، دوره‌ها اغلب این عناوین را در رشته مددکاری اجتماعی داده نمی‌شوند. رشته های دیگر تحقیقات همچنین تنوع زیادی را در تعداد رشته‌های درگیر در حل تعارض، تمرکز آن رشته‌ها در حل تعارض، محل دوره‌ها و برنامه‌های حل تعارض در دانشگاه یا کالج، و تعداد و انواع دوره‌ها و تمرکزهای حل تعارض نشان داد. تحقیقاتی که رویکردها و شیوه‌های بین‌حرفه‌ای بسیار متنوع، قوی و مشارکتی را برای حل تعارض با فرصت‌هایی برای تحقیق و بحث بیشتر در ایالات متحده و در سطح جهانی نشان می‌دهد (Conrad, Reyes, & Stewart, 2022؛ Dyson, del Mar Fariña, Gurrola, و کراس دنی، 2020؛ فریدمن، 2019؛ هاتیبوغلو، اوزاتش گلمز، و اونگن، 2019؛ اونکن، فرانک، لوئیس، و هان، 2021). 

حرفه مددکاری اجتماعی به عنوان دست اندرکاران صلح و حل تعارض، نظریه اکوسیستم را در فرآیندهای خود به کار می گیرد. به عنوان مثال، تاکتیک‌های مختلفی که شورشیان استفاده می‌کنند و ماهیت خشونت‌آمیز ندارند (Ryckman, 2020؛ Cunningham, Dahl, & Frugé 2017) مورد تحقیق قرار گرفته‌اند (Cunningham & Doyle, 2021). تمرین‌کنندگان صلح‌سازی و همچنین محققان به حکومت شورشی توجه کرده‌اند (کانینگهام و لویل، 2021). کانینگهام و لویل (2021) دریافتند که تحقیقات در مورد گروه‌های شورشی بر رفتارها و فعالیت‌های نشان‌داده‌شده توسط شورشیان متمرکز شده است که در مقوله ایجاد جنگ نیستند، از جمله ایجاد نهادهای محلی و ارائه خدمات اجتماعی (ممپیلی، 2011؛ ​​آرجونا، 2016a؛ آرجونا). کسفیر و مامپیلی، 2015). با افزودن به دانش به دست آمده از این مطالعات، تحقیقات بر بررسی روندهایی متمرکز شده است که این رفتارهای حکمرانی را در چندین کشور در بر می گیرد (کانینگهام و لویل، 2021؛ هوانگ، 2016؛ هگر و یونگ، 2017؛ استوارت، 2018). با این حال، مطالعات مربوط به حکومت شورشی اغلب مسائل حاکمیتی را عمدتاً به عنوان بخشی از فرآیندهای حل و فصل مناقشه بررسی می‌کنند یا ممکن است فقط بر تاکتیک‌های خشونت‌آمیز تمرکز کنند (کانینگهام و لویل، 2021). استفاده از رویکرد اکوسیستم در به کارگیری دانش و مهارت های بین رشته ای در فرآیندهای صلح و حل منازعه مفید خواهد بود.

منابع

انولوره، ص (2016). بحران های مذهبی، صلح و امنیت در نیجریه. مجله بین المللی هنر و علوم، 9(3)، 103-117. برگرفته از http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=asn&AN=124904743&site=ehost-live

آریلی، تی (2019). همکاری بین شهری و نابرابری قومی-اجتماعی در مناطق پیرامونی. مطالعات منطقه ای، 53(2)، 183-194.

Arjona, A. (2016). شورشی: نظم اجتماعی در جنگ کلمبیا. انتشارات دانشگاه کمبریج. https://doi.org/10.1017/9781316421925

Arjona، A.، Kasfir، N.، و Mampilly، ZC (2015). (ویرایش). حکومت شورشی در جنگ داخلی انتشارات دانشگاه کمبریج. https://doi.org/10.1017/CBO9781316182468

Bandarage، A. (2010). زنان، درگیری‌های مسلحانه و ایجاد صلح در سریلانکا: به سوی چشم‌انداز اقتصاد سیاسی سیاست و سیاست آسیایی، 2(4)، 653-667.

بیگ، اس.، بیگ، تی، و خان، ا. (2018). تأثیر کریدور اقتصادی چین و پاکستان (CPEC) بر امنیت انسانی و نقش گیلگیت-بالتستان (GB). بررسی جهانی علوم اجتماعی، 3(4)، 17-30.

بلفونتین اس.، و. لی، سی (2014). بین سیاه و سفید: بررسی ادبیات خاکستری در فراتحلیل تحقیقات روانشناختی. مجله مطالعات کودک و خانواده، 23(8), 1378–1388. https://doi.org/10.1007/s10826-013-9795-1

بلو، تی، و میچل، MI (2018). اقتصاد سیاسی کاکائو در نیجریه: سابقه درگیری یا همکاری؟ آفریقا امروز، 64(3), 70–91. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.2979/africatoday.64.3.04

Bosker, M., & De Ree, J. (2014). قومیت و گسترش جنگ داخلی. مجله توسعه اقتصاد، 108، 206-221.

براتویت، KJH (2014). سرکوب و گسترش درگیری های قومی در کردستان. مطالعات انجام شده در درگیری و تروریسم، 37(6), 473–491. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/1057610X.2014.903451

کالن، ام.، اساق زاده، م.، لانگ، جی، و اسپرنگر، سی (2014). خشونت و اولویت خطر: شواهد تجربی از افغانستان. بررسی اقتصادی آمریکا، 104(1), 123–148. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1257/aer.104.1.123

Cederman، L.-E.، & Gleditsch، KS (2009). مقدمه ای بر شماره ویژه "تفکیک جنگ داخلی". مجله حل تعارض، 53(4), 487–495. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1177/0022002709336454

چان، AF (2004). مدل محصور جهانی: تفکیک اقتصادی، درگیری درون قومی، و تأثیر جهانی شدن بر جوامع مهاجر چینی بررسی سیاست آسیایی آمریکایی، 13، 21-60.

کوکران، جی (2017). اسرائیل: بر اساس مذهب و تحصیلات تقسیم شده است. DOMES: Digest of Middle مطالعات شرق، 26(1), 32–55. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1111/dome.12106

Collier, P. (1999). در مورد پیامدهای اقتصادی جنگ داخلی مقالات اقتصادی آکسفورد، 51(1), 168-183. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1093/oep/51.1.168

کنراد، جی.، ریس، LE، و استوارت، MA (2022). بازنگری فرصت طلبی در منازعات مدنی: استخراج منابع طبیعی و ارائه مراقبت های بهداشتی. مجله حل تعارض، 66(1), 91–114. doi:10.1177/00220027211025597

کوتی، ا. (2018). تغییر محیط، تغییر اقتصاد و کاهش تعارض در منبع. هوش مصنوعی و جامعه، 33(2), 215–228. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1007/s00146-018-0816-x

شورای آموزش مددکاری اجتماعی. (2022). شورای آموزش مددکاری اجتماعی 2022 خط مشی آموزشی و استانداردهای اعتباربخشی برای برنامه های کارشناسی و کارشناسی ارشد.  شورای آموزش مددکاری اجتماعی.

کانینگهام، کی جی، و لویل، CE (2021). مقدمه ای بر ویژگی ویژه در فرآیندهای پویا حکومت شورشی. مجله حل تعارض، 65(1), 3–14. https://doi.org/10.1177/0022002720935153

کانینگهام، کی جی، دال، ام.، و فروژ، ا. (2017). استراتژی های مقاومت: تنوع و انتشار. مجله علوم سیاسی آمریکا (جان وایلی و پسران، شرکت)، 61(3), 591–605. https://doi.org/10.1111/ajps.12304

دل کاستیلو، جی (2014). کشورهای جنگ زده، منابع طبیعی، سرمایه گذاران با قدرت در حال ظهور و سیستم توسعه سازمان ملل. فصلنامه جهان سوم، 35(10), 1911–1926. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/01436597.2014.971610

دیکسون، جی (2009). اجماع در حال ظهور: نتایج حاصل از موج دوم مطالعات آماری در مورد پایان جنگ داخلی. جنگ های داخلی، 11(2), 121–136. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13698240802631053

دیکسون، جی.، کر، وی، و مانگهاس، ای. (2014). افغانستان – یک مدل اقتصادی جدید برای تغییر. مجله امور بین الملل فائوآ، 17(1)، 46-50. برگرفته از http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=mth&AN=95645420&site=ehost-live

دویوستاین، آی. (2000). جنگ معاصر: درگیری قومی، تضاد منابع یا چیز دیگری؟ جنگ های داخلی، 3(1), 92. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13698240008402433

دایسون، وای دی، دل مار فارینا، ام.، گورولا، ام.، و کراس دنی، بی. (2020). آشتی به عنوان چارچوبی برای حمایت از تنوع نژادی، قومی و فرهنگی در آموزش مددکاری اجتماعی. مددکاری اجتماعی و مسیحیت، 47(1), 87–95. https://doi.org/10.34043/swc.v47i1.137

Eklund، L.، Persson، A.، و Pilesjö، P. (2016). تغییرات زمین های زراعی در زمان جنگ، بازسازی و توسعه اقتصادی در کردستان عراق. AMBIO - مجله محیط زیست انسانی، 45(1), 78–88. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1007/s13280-015-0686-0

Ellenberg، E.، Taragin، MI، Hoffman، JR، Cohen، O.، Luft، AD، Bar، OZ، و Ostfeld، I. (2017). درس هایی از تجزیه و تحلیل هزینه های پزشکی قربانیان ترور غیرنظامی: برنامه ریزی تخصیص منابع برای دوره جدیدی از رویارویی ها. فصلنامه میلبانک، 95(4), 783–800. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1111/1468-0009.12299

اسفندیاری، د.، و طباطبایی، ع. (2015). سیاست داعش ایران امور بین الملل، 91(1), 1–15. https://doi.org/10.1111/1468-2346.12183

فلاح، س (2017). معماری بومی جنگ و رفاه: مطالعه موردی از عراق. مجله بین المللی هنر و علوم، 10(2)، 187-196. برگرفته از http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=asn&AN=127795852&site=ehost-live

Feliu, L., & Grasa, R. (2013). درگیری های مسلحانه و عوامل مذهبی: نیاز به چارچوب های مفهومی ترکیب شده و تحلیل های تجربی جدید - مورد منطقه MENA. جنگ های داخلی، 15(4)، 431-453. برگرفته از http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=khh&AN=93257901&site=ehost-live

فورد، ک.، جامپاکلی، ا.، و چامراتریتیرونگ، ا. (2018). رسیدن به سن در منطقه درگیری: سلامت روان، آموزش، اشتغال، مهاجرت و تشکیل خانواده در جنوبی ترین استان های تایلند. مجله بین المللی روانپزشکی اجتماعی، 64(3), 225–234. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1177/0020764018756436

Foyou، VE، Ngwafu، P.، Santoyo، M.، & Ortiz، A. (2018). شورش بوکوحرام و تأثیر آن بر امنیت مرزی، تجارت و همکاری اقتصادی بین نیجریه و کامرون: یک مطالعه اکتشافی. بررسی علوم اجتماعی آفریقا، 9(1)، 66-77.

فریدمن، بی دی (2019). نوح: داستان صلح‌سازی، خشونت‌پرهیزی، آشتی و شفا. مجله دین و معنویت در مددکاری اجتماعی: اندیشه اجتماعی، 38(4), 401–414.  https://doi.org/10.1080/15426432.2019.1672609

قدر، ف. (2006). تضاد: چهره در حال تغییر آن. مدیریت صنعتی، 48(6)، 14-19. برگرفته از http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=bth&AN=23084928&site=ehost-live

شیشه، جی وی (1977). ادغام یافته ها: فراتحلیل تحقیق. بررسی تحقیق آموزش و پرورش, 5، 351-379.

گورسس، م. (2012). پیامدهای زیست محیطی جنگ داخلی: شواهدی از درگیری کردها در ترکیه. جنگ های داخلی، 14(2), 254–271. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13698249.2012.679495

هامبر، بی، و گالاگر، ای. (2014). کشتی هایی که در شب می گذرند: برنامه ریزی روانی اجتماعی و استراتژی های کلان صلح سازی با مردان جوان در ایرلند شمالی. مداخله: مجله سلامت روان و حمایت روانی اجتماعی در مناطق متاثر از تعارض، 12(1), 43–60. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1097/WTF.0000000000000026

Hatiboğlu، B.، Özateş Gelmez، Ö. S., & Öngen, Ç. (2019). راهبردهای حل تعارض ارزشی دانشجویان مددکاری اجتماعی در ترکیه. مجله مددکاری اجتماعی، 19(1), 142–161. https://doi.org/10.1177/1468017318757174

هگر، LL، و یونگ، دی اف (2017). مذاکره با شورشیان: تأثیر ارائه خدمات شورشیان بر مذاکرات درگیری. مجله حل تعارض، 61(6), 1203–1229. https://doi.org/10.1177/0022002715603451

Hovil، L.، & Lomo، ZA (2015). جابجایی اجباری و بحران شهروندی در منطقه دریاچه های بزرگ آفریقا: بازنگری در حفاظت از پناهندگان و راه حل های پایدار پناه (0229 5113) 31(2)، 39-50. برگرفته از http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=asn&AN=113187469&site=ehost-live

هوانگ، آر (2016). خاستگاه‌های دموکراسی‌سازی در زمان جنگ: جنگ داخلی، حکومت شورشی و رژیم های سیاسی انتشارات دانشگاه کمبریج. https://doi.org/10.1017/CBO9781316711323

Huelin، A. (2017). افغانستان: توانمندسازی تجارت برای رشد اقتصادی و همکاری های منطقه ای: تضمین تجارت بهتر از طریق یکپارچگی منطقه ای، کلید راه اندازی مجدد اقتصاد افغانستان است. انجمن تجارت بین المللی، (3)، 32-33. برگرفته از http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=crh&AN=128582256&site=ehost-live

هیونجونگ، ک. (2017). تغییرات اقتصادی اجتماعی به عنوان پیش شرط درگیری های قومی: موارد درگیری های اوش در سال های 1990 و 2010. Vestnik MGIMO-University, 54(3)، 201-211.

Ikelegbe، A. (2016). اقتصاد درگیری در منطقه نفت خیز دلتای نیجر نیجریه. مطالعات آفریقایی و آسیایی، 15(1)، 23-55.

Jesmy، ARS، Kariam، MZA، & Applanaidu، SD (2019). آیا تعارض پیامدهای منفی بر رشد اقتصادی در جنوب آسیا دارد؟ نهادها و اقتصادها، 11(1)، 45-69.

کرم، اف، و زکی، سی (2016). جنگ ها چگونه تجارت را در منطقه MENA کاهش دادند؟ اقتصاد کاربردی، 48 (60)، 5909-5930. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/00036846.2016.1186799

کیم، اچ (2009). پیچیدگی‌های درگیری داخلی در جهان سوم: فراتر از درگیری‌های قومی و مذهبی. سیاست و سیاست، 37(2), 395–414. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1111/j.1747-1346.2009.00177.x

نور RJ، و اسمیت، PV (1971). انباشت شواهد: رویه هایی برای رفع موارد منع مصرف در میان مطالعات تحقیقاتی مختلف. بررسی آموزشی هاروارد، 41، 429-471.

ماسکو، جی (2013). ممیزی جنگ علیه تروریسم: پروژه هزینه های جنگ موسسه واتسون. مردم شناس آمریکایی، 115(2), 312–313. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1111/aman.12012

ممدانی، م.(2001). وقتی قربانیان قاتل می شوند: استعمار، بومی گرایی و نسل کشی در رواندا. انتشارات دانشگاه پرینستون

مامپیلی، ZC (2011). حاکمان شورشی: حکومت شورشی و زندگی غیرنظامی در طول جنگ. انتشارات دانشگاه کرنل.

Matveevskaya، AS، و Pogodin، SN (2018). ادغام مهاجران به عنوان راهی برای کاهش تمایل به درگیری در جوامع چند ملیتی. Vestnik Sankt-Peterburgskogo Universiteta, Seria 6: Filosofia, Kulturologia, Politologia, Mezdunarodnye Otnosenia, 34(1)، 108-114.

مفید، ک (1990). بازسازی اقتصادی عراق: تامین مالی صلح. جهان سوم فصلنامه، 12(1), 48–61. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/01436599008420214

موتلو، اس (2011). هزینه اقتصادی جنگ داخلی در ترکیه مطالعات خاورمیانه، 47(1), 63-80. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/00263200903378675

Olasupo، O.، Ijeoma، E.، & Oladeji، I. (2017). ناسیونالیسم و ​​تحریک ناسیونالیستی در آفریقا: مسیر نیجریه بررسی اقتصاد سیاسی سیاه، 44(3/4), 261–283. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1007/s12114-017-9257-x

Onapajo، H. (2017). سرکوب دولتی و درگیری مذهبی: خطرات سرکوب دولتی اقلیت شیعه در نیجریه. مجله امور اقلیت مسلمان، 37(1), 80–93. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13602004.2017.1294375

Onken، SJ، Franks، CL، Lewis، SJ، & Han، S. (2021). تحمل دیالوگ-آگاهی (DAT): گفتگوی چندلایه که تحمل را برای ابهام و ناراحتی در کار برای حل تعارض گسترش می دهد. مجله تنوع قومی و فرهنگی در مددکاری اجتماعی: نوآوری در تئوری، تحقیق و عمل، 30(6), 542–558. doi:10.1080/15313204.2020.1753618

فرهنگ لغت انگلیسی آکسفورد (2019a). تعارض. https://www.oed.com/view/Entry/38898?rskey=NQQae6&result=1#eid.

فرهنگ لغت انگلیسی آکسفورد (2019b). اقتصادی. https://www.oed.com/view/Entry/59384?rskey=He82i0&result=1#eid.      

فرهنگ لغت انگلیسی آکسفورد (2019c). اقتصاد. https://www.oed.com/view/Entry/59393?redirectedFrom=economy#eid.

فرهنگ لغت انگلیسی آکسفورد (2019d). قومی. https://www.oed.com/view/Entry/64786?redirectedFrom=ethnic#eid

فرهنگ لغت انگلیسی آکسفورد (2019e). قومی-. https://www.oed.com/view/Entry/64795?redirectedFrom=ethno#eid.

فرهنگ لغت انگلیسی آکسفورد (2019f). دین. https://www.oed.com/view/Entry/161944?redirectedFrom=religion#eid.

فرهنگ لغت انگلیسی آکسفورد (2019 گرم). دینی. https://www.oed.com/view/Entry/161956?redirectedFrom=religious#eid. 

Parasiliti، AT (2003). علل و زمان جنگ های عراق: ارزیابی چرخه قدرت. بررسی علوم سیاسی بین المللی، 24(1), 151–165. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1177/0192512103024001010

رحمان، F. ur، Fida Gardazi، SM، اقبال، A.، & Aziz، A. (2017). صلح و اقتصاد فراتر از ایمان: مطالعه موردی معبد شاردا پاکستان ویژن، 18(2)، 1-14.

رایکمن، کی سی (2020). چرخش به خشونت: تشدید جنبش های غیر خشونت آمیز. مجله حل تعارض، 64(2/3): 318–343. doi:10.1177/0022002719861707.

Sabir, M., Torre, A., & Magsi, H. (2017). تضاد کاربری زمین و اثرات اجتماعی-اقتصادی پروژه های زیربنایی: مورد سد دیامر باشا در پاکستان. توسعه منطقه و سیاست، 2(1)، 40-54.

ساواستا، ال. (2019). سرمایه انسانی اقلیم کردستان عراق. عودت کننده(های) کرد به عنوان عامل احتمالی برای راه حل فرآیند دولت سازی. Revista Transilvania (3)، 56-62. برگرفته از http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=asn&AN=138424044&site=ehost-live

Schein، A. (2017). پیامدهای اقتصادی جنگ در سرزمین اسرائیل در صد سال اخیر، 1914-2014. امور اسرائیل، 23(4), 650–668. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13537121.2017.1333731

اشنایدر، جی، و تروگر، وی (2006). جنگ و اقتصاد جهانی: واکنش های بازار سهام به درگیری های بین المللی مجله حل تعارض، 50(5)، 623-645.

استوارت، اف (2002). علل ریشه ای درگیری های خشونت آمیز در کشورهای در حال توسعه BMJ: پزشکی بریتانیا مجله (نسخه بین المللی)، 324(7333), 342-345. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1136/bmj.324.7333.342

استوارت، ام (2018). جنگ داخلی به عنوان دولت سازی: حکمرانی استراتژیک در جنگ داخلی بین المللی سازمان، 72(1)، 205-226.

ساپس، ام.، و ولز، سی (2018). تجربه مددکاری اجتماعی: مقدمه ای مبتنی بر مورد به مددکاری اجتماعی و رفاه اجتماعی (7th ویرایش). پیرسون.

Tezcur، GM (2015). رفتار انتخاباتی در جنگ های داخلی: درگیری کردها در ترکیه. مدنی جنگ ها، 17(1)، 70-88. برگرفته از http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=khh&AN=109421318&site=ehost-live

Themnér, L., & Wallensteen, P. (2012). درگیری های مسلحانه، 1946-2011. مجله صلح تحقیق، 49(4), 565–575. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1177/0022343312452421

تومسکو، تی سی و شوکس، پی (2010). آینده‌های چندگانه، گونه‌شناسی درگیری‌های آینده را از دیدگاه ناتو نشان می‌دهد. Revista Academiei Fortelor Terestre, 15(3)، 311-315.

اوگورجی، بی (2017). درگیری قومی-مذهبی در نیجریه: تجزیه و تحلیل و حل. مجله زندگی با هم، 4-5(1)، 164-192.

Ullah, A. (2019). ادغام FATA در خیبر پختونخوا (KP): تأثیر بر کریدور اقتصادی چین و پاکستان (CPEC). مجله علوم اجتماعی FWU، 13(1)، 48-53.

اولوگ، او. M.، & Cohrs، JC (2016). کاوش در چارچوب های درگیری کردهای غیر روحانی در ترکیه. صلح و تعارض: مجله روانشناسی صلح، 22(2), 109–119. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1037/pac0000165

اولوگ، او. M.، & Cohrs، JC (2017). تفاوت کارشناسان با سیاستمداران در درک یک درگیری چیست؟ مقایسه بازیگران Track I و Track II. فصلنامه حل تعارض، 35(2), 147–172. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1002/crq.21208

وارسامه، آ.، و ویلهلمسون، ام. (2019). درگیری های مسلحانه و الگوهای درجه بندی غالب در 28 ایالت آفریقایی. بررسی جغرافیایی آفریقا، 38(1), 81–93. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/19376812.2017.1301824

Ziesemer، TW (2011). مهاجرت خالص کشورهای در حال توسعه: تأثیر فرصت های اقتصادی، بلایا، درگیری ها و بی ثباتی سیاسی مجله اقتصادی بین المللی، 25(3)، 373-386.

اشتراک گذاری
دسته بندی ها: مجله زندگی با هم
برچسب ها: , ,
فرانسیس برنارد کومینکیویچ

مقالات مرتبط

دین

نقش کاهش دهنده دین در روابط پیونگ یانگ و واشنگتن

کیم ایل سونگ با انتخاب میزبانی از دو رهبر مذهبی در پیونگ یانگ که جهان بینی آنها به شدت با جهان بینی او و یکدیگر در تضاد بود، در آخرین سال های ریاست جمهوری خود به عنوان رئیس جمهور جمهوری دموکراتیک خلق کره (DPRK) یک قمار حساب شده انجام داد. کیم برای اولین بار در نوامبر 1991 از بنیانگذار کلیسای وحدت، سان میونگ مون و همسرش دکتر هاک جا هان مون در پیونگ یانگ استقبال کرد و در آوریل 1992 میزبان بشارت دهنده مشهور آمریکایی بیلی گراهام و پسرش ند بود. هر دو قمر و گراهام روابط قبلی با پیونگ یانگ داشتند. مون و همسرش هر دو بومی شمال بودند. همسر گراهام، روث، دختر مبلغان آمریکایی در چین، سه سال را به عنوان دانش آموز راهنمایی در پیونگ یانگ گذرانده بود. ملاقات مون ها و گراهام ها با کیم منجر به ابتکارات و همکاری های مفید برای شمال شد. اینها در زمان کیم جونگ ایل، پسر رئیس جمهور کیم (1942-2011) و در زمان رهبر فعلی کره شمالی، کیم جونگ اون، نوه کیم ایل سونگ، ادامه یافت. هیچ سابقه ای از همکاری بین ماه و گروه های گراهام در همکاری با کره شمالی وجود ندارد. با این وجود، هر یک در طرح‌های Track II شرکت کرده‌اند که به اطلاع رسانی و گاهی کاهش سیاست ایالات متحده در قبال کره شمالی کمک کرده است.

اشتراک گذاری
توماس وارد نوامبر 20، 2023

گزارش

آزار و اذیت یا رفتار قلدری
حاوی محتوای بالغ یا حساس است
حاوی اطلاعات گمراه کننده یا نادرست است
حاوی مطالب توهین آمیز یا تحقیرآمیز است
حاوی هرزنامه ، محتوای جعلی یا بدافزار احتمالی است

عضو مسدود شود؟

لطفاً تأیید کنید که می خواهید این عضو را مسدود کنید.

دیگر نمی توانید:

  • ارسال های عضو مسدود شده را مشاهده کنید
  • در پست ها از این عضو نام ببرید
  • این عضو را به گروهها دعوت کنید
  • به این عضو پیام دهید
  • این عضو را به عنوان اتصال اضافه کنید

لطفا توجه داشته باشید: این عمل همچنین باعث حذف این عضو از ارتباطات شما و ارسال گزارش به مدیر سایت می شود. لطفاً برای تکمیل این فرآیند چند دقیقه وقت بگذارید.

گزارش

شما قبلاً این را گزارش کرده اید .