با نقطه صحبت شاخه زیتون به نیجریه بدوید

نکات گفتگو: موقعیت، علایق و نیازهای ما

ما مردم نیجریه و دوستان نیجریه در سرتاسر جهان، موظفیم به صلح، امنیت و توسعه در نیجریه کمک کنیم، به ویژه در این مقطع حساس در تاریخ نیجریه.

در پایان جنگ نیجریه-بیافرا در سال 1970 - جنگی که میلیون ها نفر را کشته و خسارات جبران ناپذیری برجای گذاشت - پدر و مادر و پدربزرگ و مادربزرگ ما از همه طرف به اتفاق آرا گفتند: "دیگر به دلیل ناتوانی خود، خون بی گناهان را نخواهیم ریخت. برای حل اختلافاتمان.»

متأسفانه، 50 سال پس از پایان جنگ، برخی از نیجریه‌ای‌های بیافران که پس از جنگ متولد شده‌اند، همان تحریکات را برای جدایی دوباره زنده کرده‌اند - همان موضوعی که منجر به جنگ داخلی در سال 1967 شد.

در پاسخ به این آشوب، ائتلافی از گروه‌های شمالی اخطاریه اخراج صادر کردند که به همه ایگبوهای ساکن در تمام ایالت‌های شمالی نیجریه دستور می‌دهد که شمال را ترک کنند و از همه هوسا-فولانی‌ها در ایالت‌های شرقی نیجریه می‌خواهند به شمال بازگردند.

علاوه بر این درگیری های سیاسی اجتماعی، مسائل دلتای نیجر هنوز حل نشده است.

در مقابل این پس زمینه، رهبران نیجریه و گروه های ذینفع در حال حاضر برای پاسخ به دو سوال مهم تلاش می کنند:

آیا انحلال نیجریه یا استقلال هر ملیت قومی پاسخی برای مشکلات نیجریه است؟ یا راه حل در ایجاد شرایطی است که به حل مسائل بی عدالتی و نابرابری از طریق تغییر سیاست ها، تدوین سیاست ها و اجرای سیاست ها کمک می کند؟

به عنوان نیجریه‌ای‌های عادی که والدین و خانواده‌شان از نزدیک شاهد درگیری‌های قومی و مذهبی بودند و در طول و پس از خشونت‌های قومیتی که در جنگ نیجریه-بیافرا در سال 1967 به اوج خود رسید، تصمیم گرفته‌ایم با شاخه‌ای زیتون به نیجریه فرار کنیم. فضای روانی برای نیجریه ای ها ایجاد کنید تا لحظه ای مکث کنند و در مورد راه های بهتری برای زندگی با هم در صلح و هماهنگی صرف نظر از تفاوت های قومی و مذهبی فکر کنند.

ما زمان، منابع انسانی، پول و استعدادهای زیادی را به دلیل بی ثباتی، خشونت، نفرت و تعصب قومی و مذهبی همراه با فساد و رهبری بد تلف کرده ایم.

به خاطر همه اینها، نیجریه دچار فرار مغزها شده است. برای جوانان شمال، جنوب، شرق و غرب سخت شده است که به پتانسیل های خدادادی خود دست یابند و به دنبال شادی در سرزمین زادگاه خود باشند. دلیلش این نیست که ما باهوش نیستیم. نیجریه ای ها از باهوش ترین و باهوش ترین مردم روی زمین هستند. نه به خاطر قومیت است و نه مذهب.

تنها به دلیل رهبران خودخواه و افراد تشنه قدرت در حال ظهور است که قومیت و مذهب را دستکاری می کنند و از این هویت ها برای ایجاد سردرگمی، درگیری و خشونت در نیجریه استفاده می کنند. این رهبران و افراد از دیدن رنج شهروندان عادی لذت می برند. آنها از خشونت و بدبختی ما میلیون ها دلار به دست می آورند. برخی از فرزندان و همسران آنها در خارج از کشور زندگی می کنند.

ما مردم از این همه فریب خسته شده ایم. آنچه که یک فرد عادی هوسا-فولانی در شمال در حال حاضر از آن عبور می کند با آنچه که یک فرد معمولی ایگبو در شرق می گذرد یکسان است و همین امر در مورد سختی یک فرد معمولی یوروبا در غرب یا یک فرد معمولی صدق می کند. شخص دلتای نیجر، و شهروندانی از سایر گروه های قومی.

ما مردم، نمی‌توانیم به آنها اجازه دهیم از ما استفاده کنند، ما را گیج کنند، ما را دستکاری کنند و علت مشکل را منحرف کنند. ما خواهان تغییراتی در سیاست هستیم تا به همه نیجریه‌ها این فرصت را بدهیم تا به دنبال شادی و سعادت در سرزمین محل تولد خود باشند. ما به برق ثابت، آموزش خوب و شغل نیاز داریم. ما به فرصت های بیشتری برای نوآوری ها و اختراعات فنی و علمی نیاز داریم.

ما به یک اقتصاد متنوع نیاز داریم. ما به آب سالم و محیط زیست پاک نیاز داریم. ما به جاده و مسکن خوب نیاز داریم. ما به یک محیط مساعد و محترمانه نیاز داریم که در آن همه بتوانیم زندگی کنیم تا پتانسیل های خدای خود را توسعه دهیم و به دنبال خوشبختی و سعادت در سرزمین زادگاه خود باشیم. ما خواهان مشارکت برابر در فرآیندهای سیاسی و دموکراتیک در سطوح محلی، ایالتی و فدرال هستیم. ما خواهان فرصت‌های برابر و عادلانه برای همه، در همه بخش‌ها هستیم. همانطور که دولت‌هایشان با آمریکایی‌ها، فرانسوی‌ها یا انگلیسی‌ها با احترام رفتار می‌کنند، ما شهروندان نیجریه، می‌خواهیم دولت و سازمان‌ها و نهادهای دولتی ما در داخل و خارج (از جمله کنسولگری‌های نیجریه در خارج از کشور) با ما با احترام رفتار کنند. کرامت. ما باید برای اقامت و زندگی در کشورمان راحت باشیم. و نیجریه ای ها در دیاسپورا باید از بازدید از کنسولگری های نیجریه در کشورهای محل اقامت خود راحت و خوشحال باشند.

همانطور که نیجریه ای ها و دوستان نیجریه نگران هستند، ما از 5 سپتامبر 2017 با یک شاخه زیتون به نیجریه فرار می کنیم. بنابراین از هموطنان نیجریه و دوستان نیجریه در سراسر جهان دعوت می کنیم تا با یک شاخه زیتون با ما به نیجریه بدویند.

برای فرار به نیجریه با کمپین شاخه زیتون، نمادهای زیر را انتخاب کرده ایم.

کبوتر: Dove نماینده همه کسانی است که در ابوجا و 36 ایالت در نیجریه نامزد خواهند شد.

شاخه زیتون: شاخه زیتون نشان دهنده صلحی است که ما می خواهیم به نیجریه بیاوریم.

تی شرت سفید: تی شرت سفید نشان دهنده معصومیت و پاکی شهروندان عادی نیجریه و منابع انسانی و طبیعی است که باید توسعه یابد.

نور باید بر تاریکی غلبه کند. و به یقین نیکی ها شر را شکست خواهند داد.

به طور نمادین و استراتژیک، قرار است از 5 سپتامبر 2017 با یک شاخه زیتون به نیجریه فرار کنیم تا صلح و امنیت در نیجریه برقرار شود. عشق بهتر از نفرت است. وحدت در تنوع مولدتر از تفرقه است. وقتی به عنوان یک ملت با هم کار کنیم، قوی‌تر می‌شویم.

خداوند جمهوری فدرال نیجریه را برکت دهد.

باشد که خداوند بر مردم نیجریه از همه اقوام، مذاهب و ایدئولوژی های سیاسی برکت دهد. و

باشد که خداوند به همه کسانی که با ما به نیجریه با یک شاخه زیتون می دوند برکت دهد.

اشتراک گذاری

مقالات مرتبط

ادیان در ایگبولند: تنوع، ارتباط و تعلق

دین یکی از پدیده های اجتماعی-اقتصادی است که تأثیرات غیرقابل انکاری بر بشریت در هر جای دنیا دارد. به همان اندازه که مقدس به نظر می رسد، دین نه تنها برای درک وجود هر جمعیت بومی مهم است، بلکه در زمینه های بین قومی و توسعه ای نیز مرتبط است. شواهد تاریخی و قوم‌نگاری درباره مظاهر و نام‌گذاری‌های مختلف پدیده دین فراوان است. ملت ایگبو در جنوب نیجریه، در دو سوی رودخانه نیجر، یکی از بزرگ‌ترین گروه‌های فرهنگی کارآفرین سیاه‌پوست در آفریقا است، با شور مذهبی بی‌گمان که بر توسعه پایدار و تعاملات بین قومیتی در مرزهای سنتی آن دلالت دارد. اما چشم انداز مذهبی ایگبولند دائما در حال تغییر است. تا سال 1840، دین(های) غالب ایگبو بومی یا سنتی بود. کمتر از دو دهه بعد، زمانی که فعالیت مبلغان مسیحی در این منطقه آغاز شد، نیروی جدیدی آزاد شد که در نهایت منظره مذهبی بومی منطقه را دوباره پیکربندی کرد. مسیحیت رشد کرد تا سلطه این دومی را کوچک کند. قبل از صدمین سالگرد مسیحیت در ایگبولند، اسلام و دیگر مذاهب کمتر سلطه گر برای رقابت با ادیان بومی ایگبو و مسیحیت به وجود آمدند. این مقاله تنوع مذهبی و ارتباط عملکردی آن با توسعه هماهنگ در ایگبولند را دنبال می‌کند. داده های خود را از آثار منتشر شده، مصاحبه ها و مصنوعات می گیرد. این استدلال می‌کند که با ظهور مذاهب جدید، چشم‌انداز مذهبی ایگبو به تنوع و/یا سازگاری، یا برای فراگیری یا انحصار در میان ادیان موجود و در حال ظهور، برای بقای ایگبو ادامه خواهد داد.

اشتراک گذاری