#RuntoNigeria با برنامه شاخه زیتون

شروع RuntoNigeria با شاخه زیتون

برنامه

اطلاعیه مهم در مورد #RuntoNigeria با برنامه شاخه زیتون

در زیر، ایالت ها را به ترتیب حروف الفبا با تاریخ برگزاری #RuntoNigeria در هر یک از ایالت ها خواهید دید. برای تبدیل شدن به یک سازمان دهنده یا تماس با سایر سازمان دهندگان در ایالت خود، برای ما ایمیل ارسال کنید. آدرس ایمیل ما runtonigeria(at)icermediation.org است.

شمارهایالت ها)تاریخ)
 شروع انفرادی/گروهی اجراسپتامبر 5، 2017
1ابیا (اجرای افتتاحیه)سپتامبر 6، 2017
2Adamawaاکتبر 16، 2017
3اکوا ایبومسپتامبر 8، 2017
4Anambraاکتبر 16، 2017
5باوچیاکتبر 17، 2017
6بایلسااکتبر 18، 2017
7بنواکتبر 19، 2017
8برنواکتبر 23، 2017
9رودخانهاکتبر 24، 2017
10دلتااکتبر 25، 2017
11ابنیاکتبر 26، 2017
12ادواکتبر 27، 2017
13Ekitiسپتامبر 25، 2017
14انوگواکتبر 31، 2017
15گومبنوامبر 1، 2017
16ایمونوامبر 2، 2017
17جیگوانوامبر 6، 2017
18Kadunaنوامبر 7، 2017
19کانونوامبر 8، 2017
20کاتسینانوامبر 9، 2017
21کبابینوامبر 13، 2017
22Kogiنوامبر 14، 2017
23کوارانوامبر 15، 2017
24لاگوسنوامبر 16، 2017
25ناصرهوانوامبر 20، 2017
26نیجرنوامبر 21، 2017
27اوگوننوامبر 22، 2017
28اونونوامبر 23، 2017
29عسوننوامبر 24، 2017
30اویونوامبر 27، 2017
31سینینوامبر 28، 2017
32رودخانه هانوامبر 29، 2017
33Sokotoنوامبر 30، 2017
34تارابادسامبر 1، 2017
35ایوبدسامبر 4، 2017
36زامبارادسامبر 5، 2017
37FCT ابوجادسامبر 6، 2017

لطفا توجه داشته باشید که تمام تعطیلات رسمی و تعطیلات آخر هفته حذف شده است. جمعه ها نیز فقط برای ایالت های شمالی در شمال مرکزی تحت سلطه مسلمانان حذف شده اند.

برای حمایت مالی از یک تی شرت برای هر یک از دوندگان ما در نیجریه که توانایی پرداخت آن را ندارند، لطفاً ایمیلی را به runtonigeria(at)icermediation.org ارسال کنید و ما با اطلاعات حامی مالی و مشارکت با شما تماس خواهیم گرفت. 

بیایید با هم برای صلح، عدالت، برابری، توسعه پایدار، امنیت و ایمنی در نیجریه با شاخه زیتون به نیجریه بدویم.

RuntoNigeria با ایالت کانو شاخه زیتون
اشتراک گذاری

مقالات مرتبط

گرویدن به اسلام و ناسیونالیسم قومی در مالزی

این مقاله بخشی از یک پروژه تحقیقاتی بزرگتر است که بر ظهور ناسیونالیسم قومی مالایی و برتری در مالزی تمرکز دارد. در حالی که ظهور ناسیونالیسم قومی مالایی را می توان به عوامل مختلفی نسبت داد، این مقاله به طور خاص بر قانون تغییر مذهب اسلامی در مالزی و اینکه آیا این احساس برتری قومی مالایی را تقویت کرده است یا خیر، تمرکز دارد. مالزی کشوری چند قومیتی و مذهبی است که در سال 1957 استقلال خود را از بریتانیا به دست آورد. مالایی ها به عنوان بزرگترین گروه قومی همواره دین اسلام را بخشی از هویت خود می دانند که آنها را از سایر اقوام که در دوران استعمار بریتانیا به کشور آورده شده اند جدا می کند. در حالی که اسلام دین رسمی است، قانون اساسی به سایر ادیان اجازه می دهد تا توسط مالزیایی های غیرمالایی، یعنی چینی ها و هندی ها، به صورت مسالمت آمیز انجام شوند. با این حال، قانون اسلامی که بر ازدواج مسلمانان در مالزی حاکم است، مقرر کرده است که غیر مسلمانان در صورت تمایل به ازدواج با مسلمانان باید به اسلام گرویدند. در این مقاله، من استدلال می کنم که قانون تغییر اسلام به عنوان ابزاری برای تقویت احساسات ملی گرایی قومی مالایی در مالزی استفاده شده است. داده های اولیه بر اساس مصاحبه با مسلمانان مالایی که با غیرمالایی ها ازدواج کرده اند جمع آوری شد. نتایج نشان داده است که اکثر مصاحبه شوندگان مالایی، گرویدن به اسلام را آن گونه که دین اسلام و قوانین ایالتی لازم است، ضروری می دانند. علاوه بر این، آنها همچنین دلیلی برای مخالفت غیرمالایی‌ها با گرویدن به اسلام نمی‌بینند، زیرا پس از ازدواج، فرزندان به طور خودکار طبق قانون اساسی، که دارای موقعیت و امتیازات نیز می‌باشد، مالایی محسوب می‌شوند. دیدگاه‌های غیرمالایی‌هایی که به اسلام گرویده‌اند بر اساس مصاحبه‌های ثانویه است که توسط دانشمندان دیگر انجام شده است. از آنجایی که مسلمان بودن با مالایی بودن همراه است، بسیاری از غیرمالایی‌هایی که تغییر مذهب داده‌اند احساس هویت مذهبی و قومیتی خود را از دست داده‌اند و برای پذیرش فرهنگ قومیتی مالایی احساس فشار می‌کنند. در حالی که تغییر قانون تبدیل ممکن است دشوار باشد، گفتگوهای باز بین ادیان در مدارس و بخش های دولتی ممکن است اولین گام برای مقابله با این مشکل باشد.

اشتراک گذاری

ادیان در ایگبولند: تنوع، ارتباط و تعلق

دین یکی از پدیده های اجتماعی-اقتصادی است که تأثیرات غیرقابل انکاری بر بشریت در هر جای دنیا دارد. به همان اندازه که مقدس به نظر می رسد، دین نه تنها برای درک وجود هر جمعیت بومی مهم است، بلکه در زمینه های بین قومی و توسعه ای نیز مرتبط است. شواهد تاریخی و قوم‌نگاری درباره مظاهر و نام‌گذاری‌های مختلف پدیده دین فراوان است. ملت ایگبو در جنوب نیجریه، در دو سوی رودخانه نیجر، یکی از بزرگ‌ترین گروه‌های فرهنگی کارآفرین سیاه‌پوست در آفریقا است، با شور مذهبی بی‌گمان که بر توسعه پایدار و تعاملات بین قومیتی در مرزهای سنتی آن دلالت دارد. اما چشم انداز مذهبی ایگبولند دائما در حال تغییر است. تا سال 1840، دین(های) غالب ایگبو بومی یا سنتی بود. کمتر از دو دهه بعد، زمانی که فعالیت مبلغان مسیحی در این منطقه آغاز شد، نیروی جدیدی آزاد شد که در نهایت منظره مذهبی بومی منطقه را دوباره پیکربندی کرد. مسیحیت رشد کرد تا سلطه این دومی را کوچک کند. قبل از صدمین سالگرد مسیحیت در ایگبولند، اسلام و دیگر مذاهب کمتر سلطه گر برای رقابت با ادیان بومی ایگبو و مسیحیت به وجود آمدند. این مقاله تنوع مذهبی و ارتباط عملکردی آن با توسعه هماهنگ در ایگبولند را دنبال می‌کند. داده های خود را از آثار منتشر شده، مصاحبه ها و مصنوعات می گیرد. این استدلال می‌کند که با ظهور مذاهب جدید، چشم‌انداز مذهبی ایگبو به تنوع و/یا سازگاری، یا برای فراگیری یا انحصار در میان ادیان موجود و در حال ظهور، برای بقای ایگبو ادامه خواهد داد.

اشتراک گذاری