مزایای بازنشستگی برای کشیشان کنفرانس منونیت جنوب شرقی
چی شد؟ پیشینه تاریخی درگیری
کلیسای منونیت ایالات متحده آمریکا (MCUSA) یک فرقه مسیحی آناباپتیست در ایالات متحده است که از ادغام کلیسای منونیت [قدیمی] و کلیسای منونیت کنفرانس عمومی در سال 2002 متولد شد. اگرچه این دو نهاد در سال 1995 توانستند یک اعتراف به ایمان مشترک را بیان کنند، ادغام این گروه ها به دلیل تفاوت در فرهنگ و سیاست کلیسا برای هفت سال دیگر ناقص باقی ماند: کلیسای منونیت [قدیمی] عمدتاً سوئیسی-آلمانی در پس زمینه و کلیسای منونیت کنفرانس عمومی که بر اساس سنت منونیت روسی عمل می کند. کلیسای منونیت [قدیمی] عموماً رابطه ای دور با دولت و نگرش محتاطانه نسبت به کنشگری حفظ می کند، و کنفرانس عمومی موضع فعال تری دارد. کلیسای منونیتی [قدیمی] بر اساس یک سیاست شبه اسقفی عمل می کند، جایی که اسقف های مناطق مختلف به طور تاریخی وحدت آموزه و عمل را تضمین می کنند، و کنفرانس عمومی که بر اساس یک سیاست جماعت عمل می کند، که مقامات کلیسا را در خارج از جماعت محلی در نظر نمی گیرد. .
این تفاوت های عملی نه تنها برای یک ادغام دشوار، بلکه برای یک رابطه دشوار به عنوان MCUSA ایجاد شد. اگرچه نیروهای جامعهشناختی دیگر احتمالاً در کاهش عضویت فعالیت میکنند، شایان ذکر است که کل اعضای کلیسای منونیت کنفرانس عمومی و کلیسای منونیت [قدیمی] قبل از ادغام در سال 1998 تقریباً 133,000 نفر بود. در سال 2018، به دلیل فرسایش اعضا و کلیسا در کنفرانس های تشکیل دهنده MCUSA، و به دلیل خروج کل کنفرانس های تشکیل دهنده یکهو، کمتر از 65,000 عضو با MCUSA همکاری دارند.[1] این کاهش سریع منابع مالی فرقه را تحت فشار قرار می دهد.
قاب بندی داستان MCUSA از نظر تضاد بین منونیت های پس زمینه روسی و سوئیسی-آلمانی یک خطای رایج و محدود کننده است. MCUSA بسیار متنوع است و سهم بزرگی از عضویت را افراد رنگین پوست تشکیل می دهند. اکثریت کنفرانس منونیت جنوب شرقی، یک کنفرانس تشکیل دهنده MCUSA مستقر در فلوریدا، مردم رنگین پوست هستند. در طی یک فرآیند تشخیص سه ساله، کنفرانس منونیت جنوب شرقی تصمیم گرفت از MCUSA جدا شود. موضوع اصلی برای این جدایی تمایل MCUSA برای اجازه دادن به کلیساهایی است که ازدواج همجنسگرایان را انجام میدهند و افراد دگرباش جنسی را تعیین میکنند تا در جایگاه خوبی با این فرقه باقی بمانند. MCUSA به جماعت گرا سیاست کلیسای منونیت کنفرانس عمومی در حمایت از این سیاست، در حالی که کنفرانس منونیت جنوب شرقی به اعتراف به ایمان و دستورالعمل های عضویت فرقه ای اشاره می کند.
در خطر خروج از کنفرانس منونیت جنوب شرقی از MCUSA، مشارکت کنفرانس منونیت جنوب شرقی در طرح کورینتی است. طرح کورینتیان یک طرح مراقبت های بهداشتی فرقه ای است که به مراقبت های بهداشتی برای کشیشان با درآمد کم و متوسط یارانه می دهد. بسیاری از رهبران در کنفرانس منونیت جنوب شرقی - مردم رنگین پوست، در حال خدمت به صورت دوحرفه ای در رهبری شبانی - از طرح کورنتی بهره ببرید. سایر نهادهایی که از MCUSA جدا شده اند (مثلاً کنفرانس منونیت لنکستر) در مورد مشارکت مداوم خود در طرح کورینتی مذاکره کرده اند. چنین توافقی بین کنفرانس منونیت جنوب شرقی و MCUSA حاصل نشده است. رهبران MCUSA آشکارا با این ایده مخالف هستند و وزیر فرقه MCUSA، مایکل دانر، گفت: «از نظر من، جدا کردن خود از MCUSA و حفظ مزایای وزارتخانهها و برنامههای MCUSA، از جمله موارد آژانسهای برنامه ما، فاقد یکپارچگی است. "
داستان های یکدیگر - چگونه هر فرد موقعیت را درک می کند و چرا
داستان کنفرانس منونیت جنوب شرقی - آنها مشکل هستند. این یک رابطه بسیار شکسته است.
موقعیت:
ما مسیحیان خوبی هستیم. ما میخواهیم اعتقادات الهیات خود را در مورد انحصار ازدواج با صداقت حفظ کنیم و فقط با مسیحیانی که در اعتقادات ما مشترک هستند، مشارکت فرقهای را حفظ کنیم. MCUSA به توافقاتی که ما در ادغام انجام دادیم، یا تفاهماتی که در اعتراف ایمان [به فرض مشترک!] ما تنظیم شده است، احترام نمی گذارد. اکنون آنها می خواهند مراقبت های بهداشتی را از ما بگیرند، زیرا ما آموزه ها و شیوه های متفاوت آنها را در معاشرت خود تحمل نخواهیم کرد.
علاقه مندی ها:
وضوح: ما به شما (و دنیای تماشاگر) نیاز داریم که بدانیم در مورد ازدواج و تمایلات جنسی در کجا ایستاده ایم. ما معتقدیم که اگر وابستگی خود را به MCUSA حفظ کنیم، وضوح شهادت ما به خطر خواهد افتاد. ما احساس میکنیم که شما عمداً در ترویج وابستگی به MCUSA نامشخص بودهاید تا سعی کنید کاهش عضویت خود را کاهش دهید.
تمامیت: ما توافق کردیم و شما به آن احترام نمی گذارید. این ادغام مبتنی بر اعتراف به ایمان و دستورالعملهای عضویت واضح ما بود. اینها تایید نمی شوند. ما می خواهیم روی روابط با افرادی سرمایه گذاری کنیم که به قول خود عمل می کنند. اگر ما همچنان به MCUSA وابسته باشیم، احساس می کنیم که به قول خود عمل نمی کنیم. صداقت ما به خطر افتاده است.
متعلق: ما منونیت سوئیسی-آلمانی یا روسی نیستیم. ما سفید نیستیم حتی قبل از مطرح شدن موضوع جنسیت، تلاش میکردیم که در میان منونیتها احساس تعلق داشته باشیم. ما از انجام و تحمل ازدواج همجنس گرایان در کلیسا مشکل داریم. این نیز باعث می شود احساس کنیم به ما تعلق نداریم. وقتی برای پیشبرد منافع کودکان دگرباشان جنسی خود، درک مشترک ما را زیر پا می گذارید، و تهدید می کنید که مراقبت های بهداشتی ما را برای واکنش نشان می دهید، این نشان می دهد که ما هرگز واقعاً به آن تعلق نداشتیم. شما قدرت دارید و ما نداریم. کنفرانسهای دیگری که از MCUSA خارج شدند (مثلاً کنفرانس منونیت لنکستر) توانستند بدون خصومت در مورد مشارکت در طرح کورنتین مذاکره کنند. آیا به این دلیل بود که آنها عمدتا سفیدپوست هستند؟ این نیز باعث می شود احساس کنیم به ما تعلق نداریم.
توجه: دشمنی آشکار شما با ما و اعتقادات ما باعث می شود احساس بی احترامی کنیم. شما می گویید که از رفتن ما ابراز تاسف می کنید، اما عدم احترام شما به ما در این گذار حکایت دیگری دارد. اینکه یک رهبر فرقه ای نیاز ما به داشتن پوشش مداوم مراقبت های بهداشتی را «عدم صداقت» می خواند، نشان دهنده فقدان عمیق درک یا احترام است، هم از تمایل خود ما برای حفظ یکپارچگی الهیاتی و هم از تجربه افراد کم درآمد. دوحرفه ای کشیشانی که برای یافتن بیمه درمانی تلاش می کنند.
تصدیق: ما نیاز داریم که بپذیرید که ما در سطوح بالای تصمیم گیری در MCUSA به خوبی معرفی نشده ایم. شما در مورد قرار دادن افراد رنگین پوست در موقعیت های رهبری بسیار عمدی بوده اید، اما با دقت این افراد را سرپرستی کرده اید و اطمینان حاصل کرده اید که آنها مایل به همراهی با سیاست های شما هستند. این توکنیسم است. آنها به جای همه رنگین پوستان صحبت نمی کنند. ما احساس می کنیم که جایگاه برابری در جدول نداشته ایم. ما همچنین نیاز داریم که شما روشی را که کشیشان ما فداکارانه در آن خدمت کرده اند را تصدیق کنید دوحرفه ای نقش ها مطمئناً طرح کورینتیان برای چنین افرادی طراحی شده است.
حاکمیت بر خود: انجمنهای سیاهپوست و لاتین تبار در MCUSA با کمکهای بلاعوض از سوی Iglesia Menonita Hispana و انجمن منونیت آفریقایی آمریکایی کمک کردهاند. بسیاری از کلیساهای ما به این حمایت وابسته شده اند. ما گاهی اوقات احساس می کنیم که نمی توانیم آشکارا و انتقادی درباره MCUSA صحبت کنیم، زیرا آنها سخاوتمندانه نسبت به ما دارند. وابستگی مالی ما شاهد ما را ضعیف کرده است. ما باید متمایز و شفاف شویم.
بهداشت/امنیت: ما باید بتوانیم روی این سیستمی که به آن پول پرداخت کرده ایم حساب کنیم! ما به مراقبت های بهداشتی نیاز داریم! مراقبت های بهداشتی حقوق اساسی بشر است. چرا آن را به ما انکار می کنید زیرا ما با اختلاف نظر شما از توافقنامه عضویت خود مخالفیم؟ شما دائماً از عدالت و حقوق بشر دفاع می کنید، اما آن چیزها را از افراد آسیب پذیری که با آنها در ارتباط هستید انکار می کنید. ما می خواهیم به مشارکت در طرح کورینث ادامه دهیم.
داستان MCUSA - آنها مشکل هستند. ما باید از طریق پیشرفت زنده بمانیم.
موقعیت:
ما مسیحیان خوبی هستیم. ما دکترین را با دست باز نگه می داریم. ما معتقدیم که معتقدان به مسیحیت میتوانند در مورد بسیاری از مسائل، هر موضوع آموزه یا عمل، اختلاف نظر داشته باشند و همچنان مشارکت کلیسایی خوبی داشته باشند. ما برای تنوع و فراگیری ارزش قائلیم. اسناد اصلی ما دستورالعمل های سست هستند، نه قوانین. ما متعهد به مسیری جسورانه و مترقی به سوی آینده با خود هستیم سفر به جلو طرح. با این وجود، ما از از دست دادن عضویت و حمایت مالی آسیب می بینیم. ما نمی توانیم به کشیشانی با درآمد کم و متوسط که دیگر بخشی از MCUSA نیستند، یارانه پرداخت کنیم. ما به سختی می توانیم به مراقبت های بهداشتی برای کشیشانی که بخشی از MCUSA هستند، یارانه بدهیم. اگر کشیشان از کنفرانس منونیت جنوب شرقی بخواهند بیمه درمانی خود را حفظ کنند، باید با سفر به جلو.
علاقه مندی ها:
امنیت مالی/بقا: ما از نظر مالی آسیب می بینیم. ثبت نام در کالج های ما کاهش یافته است، عضویت در کلیساهای ما کاهش یافته است. در نتیجه، کاهش عمیق در برنامهریزی و خدمات فرقهای ما اجتنابناپذیر است. ما عمیقاً مایلیم که مؤسسه MCUSA در نسل بعدی و فراتر از آن زنده بماند. اگر از نظر مالی متعهد به حمایت از افرادی باشیم که دیگر بخشی از MCUSA نیستند، دیدن این که چگونه ممکن است این اتفاق بیفتد، دشوار است. ما می خواهیم منابع خود را روی افرادی سرمایه گذاری کنیم که به ما کمک می کنند زنده بمانیم، نه افرادی که از ما انتقاد می کنند و نمی خواهند با ما ارتباط داشته باشند. اگر کنفرانس منونیت جنوب شرقی MCUSA را ترک کند، باید انتظار داشت که شرکت در طرح کورینتی را متوقف کنند.
مدارا/ بردباری: ما برای تحمل ارزش زیادی قائل هستیم. در میان تفاوتها، حتی تفاوتهای جدی، ما قویاً معتقدیم که راه درست برای کلیسا، بردباری است. در واقع، بسیاری از ما بر اساس اعتقاد مسیحی معتقدیم که ایجاد تفرقه در کلیسا بر سر موضوع جنسیت گناه است. ما در بیشتر موارد از گفتن این سخن خودداری می کنیم، اما معتقدیم افرادی که MCUSA را ترک می کنند، زیرا از تحمل ازدواج همجنس گرا خودداری می کنند، گناه می کنند. دیدگاه خدا برای کلیسا شامل و اتحاد افراد مختلف است. گروه هایی که MCUSA را ترک می کنند افراطی و غیر قابل تحمل هستند. آنها با رفتن، شاهد صلح مهم ما را تضعیف می کنند.
پیش رفتن: قراردادهای قدیمی ما دیگر به درد ما نمی خورد. فرهنگ تغییر کرده است. ما نیز حرکت جدیدی از روح القدس را تشخیص داده ایم. ما در تلاش هستیم تا بینش اخلاقی جدیدی را که در کتاب مقدس تشخیص داده ایم، تحت هدایت روح، صادقانه اجرا کنیم. ما باید از آموزش و تمرین گذشته خود در مورد مسائل دگرباشان جنسی توبه کنیم و دیدگاه جدیدی را در پیش بگیریم. در حالی که ما قویاً به ضرورت پیشرفت در این زمینه اعتقاد داریم، آرزو میکنیم که این ارزش باعث بیگانه شدن بسیاری از مؤسسان ما - مانند کنفرانس منونیت جنوب شرقی - که با اعتقادات ما در این زمینه مشترک نیستند، نباشد. آرزو می کنیم که آنها بتوانند مسیر جدید ما را برکت دهند.
تنوع: ما برای تنوع ارزش قائلیم و معتقدیم که تنوع خلقت نیک خداوند یک موهبت است. دگرباشان جنسی مانند افراد رنگین پوست بخشی از خلقت خوب خداوند هستند. همه باید در MCUSA مورد استقبال قرار گیرند، و این برای ما مشکل است وقتی به نظر می رسد که آنها نیستند. رابطه مداوم با رنگین پوستان: ما می دانیم که تعهدات ما به تنوع، پیشرفت و بردباری برای بسیاری از رنگین پوستان عمیقاً بیگانه بوده است. وقتی نمایندگان ما (که عمدتاً تحصیل کرده، مترقی سفیدپوست هستند) آشکارا با رنگین پوستان درگیر می شوند، با خودپنداره ما همخوانی ندارد. ما برای اعتبار اخلاقی که تأیید شما به دستور کار ما می دهد ارزش قائل هستیم. رابطه شکسته با کنفرانس منونیت جنوب شرقی ما را آزاد می کند تا پیشرفت را بدون صدای مخالف آنها دنبال کنیم و با افرادی که بیشتر شبیه ما هستند مدارا کنیم. با این حال، خروج از کنفرانس منونیت جنوب شرقی نیز به تنوع ما آسیب می رساند.
[1] به منظور شفافیت، باید اذعان کرد که نویسنده به کنفرانس منونیت لنکستر، بزرگترین نهاد تشکیل دهنده که MCUSA را ترک کرده است، تعلق دارد. موضوع ارائه شده در خروج از کنفرانس منونیت لنکستر از MCUSA، جریان اصلی ازدواج همجنس گرایان در MCUSA بود. از بسیاری جهات، این به موازات وضعیت کنفرانس منونیت جنوب شرقی است.
پروژه میانجیگری: مطالعه موردی میانجیگری که توسط متیو کوردلا-بونتراگر، 2018