ادیان ابراهیمی و جهان گرایی: بازیگران مبتنی بر ایمان در دنیای پیچیده

از بسیاری جهات داستان این سه سنت بخشی از یک روایت واحد است. ما گاهی یهودیت، مسیحیت و اسلام را سنت‌های «ابراهیمی» می‌نامیم، زیرا تاریخ آن‌ها را می‌توان به ابراهیم، ​​پدر (با هاجر) اسماعیل، که از دودمان او محمد ظهور کرد، و پدر اسحاق (با سارا) از تبار او، از طریق یعقوب، ردیابی کرد. ، عیسی ظهور می کند.

روایت از بسیاری جهات داستان یک خانواده و روابط بین اعضای یک خانواده است.

از نظر ارزش‌های مشترک، ما نقاط مشترکی را در حوزه‌های الهیات یا عقاید، اخلاق، متون مقدس و اعمال مناسکی می‌بینیم. البته تفاوت های قابل توجهی نیز وجود دارد.

الهیات یا دکترین: توحید، خدای مشیت (مشغول و فعال در تاریخ)، نبوت، خلقت، سقوط، مسیحا، سوتریولوژی، اعتقاد به زندگی پس از مرگ، حکم نهایی. البته، برای هر وصله نقطه مشترک اختلاف و اختلاف وجود دارد.

زمینه‌های مشترک دوجانبه‌ای وجود دارد، مانند احترام ویژه‌ای که هم مسلمانان و هم مسیحیان برای عیسی و مریم قائل هستند. یا توحید قوی تری که مشخصه یهودیت و اسلام است، برخلاف الهیات تثلیثی مسیحیت.

اصول اخلاق: هر سه سنت متعهد به ارزش های عدالت، برابری، رحمت، زندگی با فضیلت، ازدواج و خانواده، مراقبت از فقرا و محرومان، خدمت به دیگران، انضباط نفس، کمک به ساختن یا یک جامعه خوب، قانون طلایی، مراقبت از محیط زیست

به رسمیت شناختن زمینه های مشترک اخلاقی در میان سه سنت ابراهیمی، فراخوانی برای تدوین «اخلاق جهانی» ایجاد کرده است. هانس کونگ یکی از حامیان اصلی این تلاش بوده است و در سال 1993 در پارلمان ادیان جهان و مکان های دیگر برجسته شد.

متون مقدس: روایات مربوط به آدم، حوا، قابیل، هابیل، نوح، ابراهیم، ​​موسی در هر سه روایت برجسته است. متون اساسی هر سنت به عنوان مقدس و یا نازل شده یا الهام شده الهی تلقی می شوند.

تشریفات: یهودیان، مسیحیان و مسلمانان از نماز، خواندن کتاب مقدس، روزه گرفتن، شرکت در بزرگداشت ایام مبارک در تقویم، مراسم مربوط به تولد، مرگ، ازدواج و رسیدن به سن بلوغ، اختصاص یک روز خاص برای نماز و اجتماع، اماکن حمایت می کنند. نماز و عبادت (کلیسا، کنیسه، مسجد)

با این حال، ارزش‌های مشترک، کل داستان این سه سنت را بیان نمی‌کنند، زیرا در واقع تفاوت‌های بسیار زیادی در هر سه دسته‌ای که ذکر شد وجود دارد. الهیات، اخلاق، متون و مناسک. از جمله مهمترین آنها عبارتند از:

1. عیسی: این سه روایت از نظر اهمیت، جایگاه و ماهیت عیسی با هم تفاوت چشمگیری دارند.
2. محمد: این سه روایت از نظر اهمیت حضرت محمد با هم تفاوت چشمگیری دارند.
3. متون مقدس: روایات سه گانه از نظر دیدگاهی که نسبت به متون مقدس هر یک دارند تفاوت چشمگیری دارند. در واقع، در هر یک از این متون مقدس، عباراتی تا حدی بحث برانگیز وجود دارد.
4. اورشلیم و "سرزمین مقدس": منطقه کوه معبد یا دیوار غربی، مسجد الاقصی و قبه الصخره، در نزدیکی مقدس ترین مکان های مسیحیت، تفاوت های عمیقی وجود دارد.

علاوه بر این تفاوت های مهم، ما باید یک لایه پیچیدگی بیشتری اضافه کنیم. علیرغم اعتراضاتی که بر خلاف آن وجود دارد، در هر یک از این سنت‌های بزرگ اختلافات و اختلافات درونی عمیقی وجود دارد. ذکر تفرقه در یهودیت (ارتدوکس، محافظه کار، اصلاح طلب، بازسازی)، مسیحیت (کاتولیک، ارتدوکس، پروتستان) و اسلام (سنی، شیعه، صوفی) فقط ظاهر را خراش می دهد.

گاهی اوقات، برای برخی از مسیحیان آسان تر است که با مسلمانان بیشتر از سایر مسیحیان مشترک شوند. همین امر را می توان برای هر سنت نیز گفت. اخیراً (جری براتون، انگلستان الیزابتی و جهان اسلام) خواندم که در زمان الیزابت در انگلستان (16)^th قرن)، تلاش هایی برای ایجاد روابط قوی با ترک ها صورت گرفت، که به طور قطع بر کاتولیک های منفور در این قاره ترجیح داده می شود. از این رو بسیاری از نمایشنامه ها "مورها" را از شمال آفریقا، ایران، ترکیه به نمایش گذاشتند. دشمنی بین کاتولیک ها و پروتستان ها در آن زمان، اسلام را به یک متحد بالقوه خوش آمد تبدیل کرد.