2014 uudenvuoden viesti hallituksen puheenjohtajalta

Arvoisat ICERM-jäsenet,

Vuoden päätteeksi tulee harkinnan, juhlan ja lupausten aika. Pohdimme tarkoitustamme, juhlimme saavutuksiamme ja nautimme lupauksesta parantaa palveluamme oppimalla hyvistä teoista, joita tehtävämme inspiroi.

Se, mihin annamme energiamme ajatuksillamme, sanoillamme ja teoillamme, palaa meille luontoissuorituksina. Ja niin, yhteisten aikomusten, etujen ja ihanteiden luonteesta johtuen huomaamme, että olemme liittyneet yhteen yhteistä tarkoitusta varten. Kuten kaikkien ponnistelujen alkuaikoina, tämäkin vuosi on kulunut opetellen tietämme, hankkien tietoa ja koetellessa vesiä. Kuten vuosikertomus heijastelee, matkamme ollessa vielä alussa on käsitelty paljon ja tehty hämmästyttävä määrä aloitteita. Kaikki tämä ohjaa edelleen kehitystämme ja kertoo tulevaisuuden suunnitelmistamme.

Mihinkään muuhun aikaan vuodesta niin monet ihmiset eivät pysähdy pohtimaan lähimmäistään ja ihmisperheen yhteisiä tarpeita. Joten on sopivaa, että uuden vuoden kynnyksellä uudistamme sitoutumisemme toisiimme, tehtäväämme ja apua tarvitsevia kohtaan tietäen, että potentiaaliamme rajoittavat vain kollektiivisen kokemuksemme, näkemyksemme ja näkemyksemme rajat. tuotamme kekseliäisyyttä ja aikaa, jonka olemme valmiita sijoittamaan.

Tulevina kuukausina aiomme jatkossakin olla väkivaltaisten konfliktien ristitulessa joutuneiden, ilman omaa syytään joutuneiden uhrien ja niille, jotka päättävät vahingoittaa toisiaan väärinymmärryksestä syntyneen vihan johdosta. Jatkamme myös saatavilla olevan tiedon ja hyödyllisten työkalujen jakamista niille, jotka ovat sitoutuneet auttamaan itseään ja muita kasvavan kirjastomme, tietokantojen, kurssien, online-kirja-arvostelujen, radiolähetysten, seminaarien, konferenssien ja konsulttien avulla.

Tämä ei ole pieni tehtävä, ja vuoden 2014 ICERM vaatii yhdistettyjä taitojamme ja kykyjämme, jos haluamme omistautua sellaiselle panostukselle, jonka tällainen tärkeä tehtävä ansaitsee. Esitän vilpittömät kiitokseni jokaiselle teistä vuonna 2013 tekemästänne työstä; yhteiset saavutuksesi puhuvat puolestaan. Sen näkemyksen, inspiraation ja myötätunnon ansiosta, jonka jokainen teistä pystyy tuomaan, voimme odottaa suuria harppauksia tulevina päivinä.

Vilpittömät onnentoivotukseni sinulle ja sinun uudelle vuodelle ja rauhanrukous.

Dianna Wuagneux, Ph.D., puheenjohtaja, johtokunta, International Center for Ethno-Religious Mediation (ICERM)

Jaa:

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Uskonnot Igbolandissa: monipuolistaminen, merkitys ja kuuluminen

Uskonto on yksi sosioekonomisista ilmiöistä, jolla on kiistattomasti vaikutuksia ihmiskuntaan kaikkialla maailmassa. Niin pyhältä kuin se näyttääkin, uskonto ei ole vain tärkeä minkä tahansa alkuperäisväestön olemassaolon ymmärtämiselle, vaan sillä on myös poliittista merkitystä etnisissä ja kehityskonteksteissa. Historiallisia ja etnografisia todisteita uskonnon ilmiön erilaisista ilmenemismuodoista ja nimikkeistä on runsaasti. Igbo-kansakunta Etelä-Nigeriassa, molemmin puolin Niger-jokea, on yksi Afrikan suurimmista mustien yrittäjyyskulttuuriryhmistä, jolla on erehtymätön uskonnollinen kiihko, joka liittyy kestävään kehitykseen ja etnisiin vuorovaikutuksiin perinteisten rajojen sisällä. Mutta Igbolandin uskonnollinen maisema muuttuu jatkuvasti. Vuoteen 1840 asti igbojen hallitseva uskonto oli alkuperäiskansojen tai perinteinen uskonto. Alle kaksi vuosikymmentä myöhemmin, kun kristillinen lähetystyö aloitti alueella, vapautui uusi voima, joka lopulta muotoili uudelleen alueen alkuperäiskansojen uskonnollisen maiseman. Kristinusko kasvoi kääpiöimään jälkimmäisen ylivallan. Ennen kristinuskon satavuotisjuhlavuotta Igbolannissa islam ja muut vähemmän hegemoniset uskonnot nousivat kilpailemaan alkuperäiskansojen igbouskontoja ja kristinuskoa vastaan. Tämä artikkeli seuraa uskonnollista monimuotoisuutta ja sen toiminnallista merkitystä harmonisen kehityksen kannalta Igbolannissa. Se kerää tiedot julkaistuista teoksista, haastatteluista ja esineistä. Se väittää, että kun uusia uskontoja ilmaantuu, Igbo-uskonnollinen maisema jatkaa monipuolistumista ja/tai sopeutumista joko olemassa olevien ja nousevien uskontojen joukossa olevaan inklusiivisuuteen tai eksklusiivisuuteen igbojen selviytymisen vuoksi.

Jaa:

Kestävien yhteisöjen rakentaminen: Lapsikeskeiset vastuumekanismit jezidiyhteisön kansanmurhan jälkeiseen aikaan (2014)

Tämä tutkimus keskittyy kahteen tapaan, joiden kautta vastuumekanismeja voidaan harjoittaa jezidiyhteisön kansanmurhan jälkeisellä aikakaudella: oikeudellinen ja ei-oikeudellinen. Siirtymäoikeus on ainutlaatuinen kriisin jälkeinen tilaisuus tukea yhteisön muutosta ja edistää sietokyvyn ja toivon tunnetta strategisen, moniulotteisen tuen avulla. Tämäntyyppisissä prosesseissa ei ole "yksi koko sopii kaikille" -lähestymistapaa, ja tässä asiakirjassa otetaan huomioon useita olennaisia ​​tekijöitä luotaessa pohjaa tehokkaalle lähestymistavalle, jolla ei ole vain Irakin ja Levantin islamilaisen valtion (ISIL) jäseniä. vastuussa rikoksistaan ​​ihmisyyttä vastaan, vaan antaakseen jezidien jäsenille, erityisesti lapsille, mahdollisuuden saada takaisin itsemääräämis- ja turvallisuustunto. Näin tehdessään tutkijat määrittelevät lasten ihmisoikeusvelvoitteiden kansainväliset standardit ja täsmentävät, mitkä ovat olennaisia ​​Irakin ja Kurdin kontekstissa. Analysoimalla Sierra Leonessa ja Liberiassa vastaavien skenaarioiden tapaustutkimuksista saatuja kokemuksia tutkimuksessa suositellaan monialaisia ​​vastuumekanismeja, jotka keskittyvät lasten osallistumisen ja suojelun edistämiseen jezidi-kontekstissa. Tarjolla on erityisiä keinoja, joiden kautta lapset voivat ja joiden pitäisi osallistua. Haastattelut Irakin Kurdistanissa seitsemän ISIL-vankeudesta eloonjääneen lapsen kanssa mahdollistivat omakohtaiset kertomukset, jotka kertoivat nykyisistä puutteista heidän vankeuden jälkeisten tarpeidensa hoitamisessa, ja johtivat ISIL-militanttiprofiilien luomiseen, jotka yhdistävät väitetyt syylliset tiettyihin kansainvälisen oikeuden loukkauksiin. Nämä kokemukset antavat ainutlaatuisen käsityksen nuorten jezidien selviytymiskokemuksista, ja kun niitä analysoidaan laajemmassa uskonnollisessa, yhteisön ja alueellisessa kontekstissa, ne antavat selkeyttä kokonaisvaltaisissa seuraavissa vaiheissa. Tutkijat toivovat voivansa välittää kiireellisyyden tunteen tehokkaiden siirtymäkauden oikeusmekanismien luomisessa jezidiyhteisölle ja vaativat tiettyjä toimijoita sekä kansainvälistä yhteisöä valjastamaan yleismaailmallisen lainkäyttövallan ja edistämään totuus- ja sovintokomission (TRC) perustamista. ei-rangaistava tapa kunnioittaa jezidien kokemuksia samalla kun kunnioitetaan lapsen kokemusta.

Jaa: