Vuoden 2016 palkinnon saajat: Onnittelut uskontojenvälisille amigoille: Rabbi Ted Falcon, Ph.D., pastori Don Mackenzie, Ph.D. ja imaami Jamal Rahman

Interfaith Amigos Rabbi Ted Falcon Pastori Don Mackenzie ja imaami Jamal Rahman Basil Ugorjin kanssa

Onnittelut Interfaith Amigoille: Rabbi Ted Falcon, Ph.D., pastori Don Mackenzie, Ph.D. ja imaami Jamal Rahman Kansainvälisen etno-uskonnollisen sovittelun keskuksen kunniapalkinnon vastaanottamisesta vuonna 2016!

Kansainvälisen etno-uskonnollisen sovittelukeskuksen puheenjohtaja ja toimitusjohtaja Basil Ugorji myönsi palkinnon Interfaith Amigoille tunnustuksena heidän merkittävästä panoksestaan ​​uskontojen välisessä vuoropuhelussa.

Palkintojenjakotilaisuus pidettiin 3 palkintojenjakotilaisuuden aikana. 3rd Vuotuinen kansainvälinen konferenssi etnisten ja uskonnollisten konfliktien ratkaisemisesta ja rauhanrakentamisesta pidetään keskiviikkona 2. marraskuuta – torstaina 3. marraskuuta 2016 Interchurch Centerissä New Yorkissa.

Seremoniaan kuului mm moniuskoinen, monietninen ja monikansallinen rukous maailmanlaajuisen rauhan puolesta, joka kokosi yhteen konfliktinratkaisututkijat, rauhanharjoittajat, poliittiset päättäjät, uskonnolliset johtajat ja opiskelijat eri aloilta, ammateista ja uskonnoista sekä osallistujia yli 15 maasta. "Prayer for Peace" -seremoniaa seurasi inspiroiva musiikkikonsertti, jonka esittivät Frank A. Haye & The Brooklyn Interdenominational Choir.

Jaa:

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Uskonnot Igbolandissa: monipuolistaminen, merkitys ja kuuluminen

Uskonto on yksi sosioekonomisista ilmiöistä, jolla on kiistattomasti vaikutuksia ihmiskuntaan kaikkialla maailmassa. Niin pyhältä kuin se näyttääkin, uskonto ei ole vain tärkeä minkä tahansa alkuperäisväestön olemassaolon ymmärtämiselle, vaan sillä on myös poliittista merkitystä etnisissä ja kehityskonteksteissa. Historiallisia ja etnografisia todisteita uskonnon ilmiön erilaisista ilmenemismuodoista ja nimikkeistä on runsaasti. Igbo-kansakunta Etelä-Nigeriassa, molemmin puolin Niger-jokea, on yksi Afrikan suurimmista mustien yrittäjyyskulttuuriryhmistä, jolla on erehtymätön uskonnollinen kiihko, joka liittyy kestävään kehitykseen ja etnisiin vuorovaikutuksiin perinteisten rajojen sisällä. Mutta Igbolandin uskonnollinen maisema muuttuu jatkuvasti. Vuoteen 1840 asti igbojen hallitseva uskonto oli alkuperäiskansojen tai perinteinen uskonto. Alle kaksi vuosikymmentä myöhemmin, kun kristillinen lähetystyö aloitti alueella, vapautui uusi voima, joka lopulta muotoili uudelleen alueen alkuperäiskansojen uskonnollisen maiseman. Kristinusko kasvoi kääpiöimään jälkimmäisen ylivallan. Ennen kristinuskon satavuotisjuhlavuotta Igbolannissa islam ja muut vähemmän hegemoniset uskonnot nousivat kilpailemaan alkuperäiskansojen igbouskontoja ja kristinuskoa vastaan. Tämä artikkeli seuraa uskonnollista monimuotoisuutta ja sen toiminnallista merkitystä harmonisen kehityksen kannalta Igbolannissa. Se kerää tiedot julkaistuista teoksista, haastatteluista ja esineistä. Se väittää, että kun uusia uskontoja ilmaantuu, Igbo-uskonnollinen maisema jatkaa monipuolistumista ja/tai sopeutumista joko olemassa olevien ja nousevien uskontojen joukossa olevaan inklusiivisuuteen tai eksklusiivisuuteen igbojen selviytymisen vuoksi.

Jaa: