2023 Maailman uskontojen parlamentti: ehdotuspyyntö

2023 logo teemalla 65db5234

10 päivää aikaa jättää ehdotus ohjelman, työpajan, paneelin, taidenäyttelyn, elokuvan tai esityksen esittämisestä vuoden 2023 Chicagon maailman uskontojen parlamentissa! Eduskunta pyytää ehdotuksia aiheista "Kutsu omaantuntoon: vapauden ja ihmisoikeuksien puolustaminen", usko ja demokratia, Chicagon kaupunki, usko ja uskontojen välinen ymmärrys, rauha ja oikeus, ilmastotoiminta, alkuperäiskansat, seuraava Generations, Women & Girls ja allekirjoitusasiakirjamme "Kohti globaalia etiikkaa: ensimmäinen julistus". Lähetä ehdotukset osoitteessa https://parliamentofreligions.org/parliament/2023-chicago/2023-chicago-parliament-call-for-proposals/

 

Jaa:

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ilmastonmuutos, ympäristöoikeudenmukaisuus ja etniset erot Yhdysvalloissa: välittäjien rooli

Ilmastonmuutos painostaa yhteisöjä harkitsemaan uudelleen suunnittelua ja toimintaa erityisesti ympäristökatastrofien osalta. Ilmastokriisin kielteinen vaikutus värillisiin yhteisöihin korostaa ilmastooikeudenmukaisuuden tarvetta minimoida tuhoisat vaikutukset näihin yhteisöihin. Suhteettoman ympäristövaikutuksen yhteydessä käytetään usein kahta termiä: ympäristörasismi ja ympäristöoikeudenmukaisuus. Ympäristörasismi on ilmastonmuutoksen suhteeton vaikutus värillisiin ihmisiin ja köyhyydessä eläviin. Ympäristöoikeudenmukaisuus on vastaus näihin eroihin. Tässä artikkelissa keskitytään ilmastonmuutoksen vaikutuksiin etnisiin väestöryhmiin, käsitellään Yhdysvaltojen ympäristöoikeuden politiikan tämänhetkisiä suuntauksia ja keskustellaan välittäjän roolista prosessin aiheuttamien konfliktien umpeen kuromisessa. Viime kädessä ilmastonmuutos vaikuttaa kaikkiin. Sen alkuperäinen vaikutus kohdistuu kuitenkin suhteettoman paljon afroamerikkalaisiin, latinalaisamerikkalaisiin ja köyhiin yhteisöihin. Tämä suhteeton vaikutus johtuu historiallisista institutionalisoituneista käytännöistä, kuten uudelleenlinjaamisesta ja muista käytännöistä, jotka ovat estäneet vähemmistöiltä pääsyn resursseihin. Tämä on myös vähentänyt näiden yhteisöjen sietokykyä käsitellä ympäristökatastrofien seurauksia. Esimerkiksi hurrikaani Katrina ja sen vaikutukset etelän yhteisöihin on esimerkki ilmastokatastrofien suhteettomista vaikutuksista väriyhteisöihin. Lisäksi todisteet viittaavat siihen, että epävakaus lisääntyy Yhdysvalloissa ympäristökatastrofien lisääntyessä, erityisesti taloudellisesti vähemmän terveissä osavaltioissa. On myös lisääntynyt huoli siitä, että tämä epävakaus voi lisätä väkivaltaisten konfliktien syntymisen mahdollisuutta. COVID19:n uudemmat seuraukset, sen kielteiset vaikutukset väriyhteisöihin ja jopa uskonnollisiin instituutioihin kohdistuvien väkivaltaisuuksien lisääntyminen voivat olla merkki siitä, että lisääntyvät jännitteet voivat olla epäsuora seuraus ilmastokriisistä. Mikä sitten on sovittelijan rooli, ja miten sovittelija voi myötävaikuttaa lisäämään kestävyyttä ympäristöoikeuden puitteissa? Tämän asiakirjan tarkoituksena on käsitellä tätä kysymystä, ja se sisältää keskustelun mahdollisista toimista, joita välittäjät voivat tehdä lisätäkseen yhteisön sietokykyä, sekä joistakin prosesseista, jotka voivat auttaa vähentämään ilmastonmuutoksen epäsuoraa seurausta etnisiä jännitteitä.

Jaa:

Uskonnot Igbolandissa: monipuolistaminen, merkitys ja kuuluminen

Uskonto on yksi sosioekonomisista ilmiöistä, jolla on kiistattomasti vaikutuksia ihmiskuntaan kaikkialla maailmassa. Niin pyhältä kuin se näyttääkin, uskonto ei ole vain tärkeä minkä tahansa alkuperäisväestön olemassaolon ymmärtämiselle, vaan sillä on myös poliittista merkitystä etnisissä ja kehityskonteksteissa. Historiallisia ja etnografisia todisteita uskonnon ilmiön erilaisista ilmenemismuodoista ja nimikkeistä on runsaasti. Igbo-kansakunta Etelä-Nigeriassa, molemmin puolin Niger-jokea, on yksi Afrikan suurimmista mustien yrittäjyyskulttuuriryhmistä, jolla on erehtymätön uskonnollinen kiihko, joka liittyy kestävään kehitykseen ja etnisiin vuorovaikutuksiin perinteisten rajojen sisällä. Mutta Igbolandin uskonnollinen maisema muuttuu jatkuvasti. Vuoteen 1840 asti igbojen hallitseva uskonto oli alkuperäiskansojen tai perinteinen uskonto. Alle kaksi vuosikymmentä myöhemmin, kun kristillinen lähetystyö aloitti alueella, vapautui uusi voima, joka lopulta muotoili uudelleen alueen alkuperäiskansojen uskonnollisen maiseman. Kristinusko kasvoi kääpiöimään jälkimmäisen ylivallan. Ennen kristinuskon satavuotisjuhlavuotta Igbolannissa islam ja muut vähemmän hegemoniset uskonnot nousivat kilpailemaan alkuperäiskansojen igbouskontoja ja kristinuskoa vastaan. Tämä artikkeli seuraa uskonnollista monimuotoisuutta ja sen toiminnallista merkitystä harmonisen kehityksen kannalta Igbolannissa. Se kerää tiedot julkaistuista teoksista, haastatteluista ja esineistä. Se väittää, että kun uusia uskontoja ilmaantuu, Igbo-uskonnollinen maisema jatkaa monipuolistumista ja/tai sopeutumista joko olemassa olevien ja nousevien uskontojen joukossa olevaan inklusiivisuuteen tai eksklusiivisuuteen igbojen selviytymisen vuoksi.

Jaa: