Historian ja kollektiivisen muistin käsitteleminen konfliktien ratkaisemisessa
Historian ja kollektiivisen muistin käsitteleminen konfliktien ratkaisemisessa ICERM-radiossa lauantaina 25. kesäkuuta 2016 klo 2 itäistä aikaa (New York).
Haastattelu/keskustelu keskittyy "miten käsitellä historiaa ja kollektiivista muistia konfliktien ratkaisemisessa".
Kokemuksen jälkeen kauhistuttavasta tai traumaattisesta tapahtumasta, kuten "neljä koordinoitua terrori-iskua, jotka tapahtuivat Yhdysvalloissa aamulla 11. syyskuuta 2001 ja joissa kuoli lähes 3,000 ihmistä 93 maasta ja haavoittui tuhansia ihmisiä", mukaan 9/11 muistomerkkisivusto; tai vuoden 1994 Ruandan kansanmurha, jossa äärihutut tappoivat arviolta 1966-1970 tutseja ja maltillisia hutuja sadan päivän kuluessa, lisäksi arviolta XNUMX XNUMX-XNUMX XNUMX naista, jotka raiskattiin aikanaan. nämä kolme kuukautta kestänyt kansanmurha sekä tuhansia haavoittuneita ihmisiä ja miljoonia pakolaisia pakotettiin pakenemaan, sekä mittaamattomia omaisuuden menetyksiä ja psyykkisiä traumoja ja terveyskriisejä Yhdistyneiden Kansakuntien tiedotusosaston tiedotusohjelman mukaan. Ruandan kansanmurha ja Yhdistyneet Kansakunnat; tai vuosien XNUMX–XNUMX biafranien joukkomurhat Nigeriassa ennen Nigerian ja Biafran välistä sotaa ja sen aikana, kolmivuotinen verinen sota, joka lähetti yli miljoona ihmistä haudoilleen miljoonien siviilien, mukaan lukien lapset ja naiset, jotka kuolivat. nälkään sodan aikana; tällaisten traumaattisten tapahtumien jälkeen poliittiset päättäjät yleensä päättävät, kertovatko ja välittävätkö ne tarinat tapahtuneesta.
Syyskuun 9. päivän tapauksessa vallitsee yksimielisyys siitä, että syyskuun 11. päivää olisi opetettava Yhdysvaltain luokkahuoneissa. Mutta mieleen jäävä kysymys on: Mikä kertomus tai tarina tapahtuneesta välitetään opiskelijoille? Ja miten tätä kertomusta opetetaan Yhdysvaltain kouluissa?
Ruandan kansanmurhan tapauksessa Paul Kagamen johtaman Ruandan hallituksen kansanmurhan jälkeinen koulutuspolitiikka pyrkii "poistamaan oppijoiden ja opettajien luokittelun hutu-, tutsi- tai twa-jäsenyyden mukaan", Unescon johtaman raportin mukaan. Ei koskaan enää: Koulutuksen jälleenrakennus Ruandassa, kirjoittanut Anna Obura. Lisäksi Paul Kagamen hallitus epäröi sallia Ruandan kansanmurhan historian opettamista kouluissa.
Samoin monet Nigerian ja Biafran sodan jälkeen syntyneet nigerialaiset, erityisesti Nigerian kaakkoisosasta, Biafranin maasta, ovat kysyneet, miksi heille ei opetettu Nigerian ja Biafran sodan historiaa koulussa? Miksi tarina Nigerian ja Biafran välisestä sodasta piilotettiin julkiselta areenalta, koulun opetusohjelmasta?
Lähestyessään tätä aihetta rauhankasvatuksen näkökulmasta, haastattelu keskittyy tärkeimpiin teemoihin tohtori Duckworthin kirjassa, Terrorista opetusta: 9/11 ja kollektiivinen muisti Yhdysvaltain luokkahuoneissa, ja soveltaa saadut opetukset kansainväliseen kontekstiin – erityisesti vuoden 1994 jälkeiseen Ruandan kansanmurhan koulutukseen ja Nigerian unohduksen politiikkaan liittyen Nigerian sisällissotaan (tunnetaan myös nimellä Nigerian ja Biafran sota).
Dr. Duckworthin opetus ja tutkimus keskittyvät sodan ja väkivallan sosiaalisten, kulttuuristen, poliittisten ja taloudellisten syiden muuttamiseen. Hän luennoi ja esittelee säännöllisesti työpajoja historiallisesta muistista, rauhankasvatuksesta, konfliktien ratkaisusta ja laadullisista tutkimusmenetelmistä.
Hänen viimeaikaisia julkaisujaan ovat mm Konfliktinratkaisu ja sitoutumisstipendija Terrorista opetusta: 9/11 ja kollektiivinen muisti Yhdysvaltain luokkahuoneissa, joka analysoi kertomusta, jonka nykypäivän opiskelijat saavat noin 9/11, ja sen vaikutuksia maailmanlaajuiseen rauhaan ja konfliktiin.
Dr. Duckworth on tällä hetkellä lehden päätoimittaja Peace and Conflict Studies Journal.
