Bruttokansantuotteen (BKT) ja Nigerian etnisten ja uskonnollisten konfliktien aiheuttamien kuolonuhrien välisen suhteen tarkastelu

Tohtori Yusuf Adam Marafa

Tiivistelmä:

Tässä artikkelissa tarkastellaan bruttokansantuotteen (BKT) ja Nigerian etnisten ja uskonnollisten konfliktien aiheuttamien kuolonuhrien välistä suhdetta. Se analysoi kuinka talouskasvun voimistuminen voimistaa etnouskonnollisia konflikteja, kun taas talouskasvun hidastuminen liittyy etnouskonnollisten konfliktien vähenemiseen. Etnouskonnollisen kiistan ja Nigerian talouskasvun välisen merkittävän yhteyden löytämiseksi tässä artikkelissa käytetään kvantitatiivista tutkimusta, jossa käytetään BKT:n ja kuolleiden määrän välistä korrelaatiota. Tiedot kuolonuhreista saatiin Nigeria Security Trackerilta ulkosuhteiden neuvoston kautta; BKT-tiedot kerättiin Maailmanpankin ja Trading Economicsin kautta. Nämä tiedot kerättiin vuosilta 2011–2019. Saadut tulokset osoittavat, että Nigerian etnouskonnollisilla konflikteilla on merkittävä myönteinen suhde talouskasvuun. näin ollen alueet, joilla on korkea köyhyysaste, ovat alttiimpia etno-uskonnollisille konflikteille. Todisteet positiivisesta korrelaatiosta BKT:n ja kuolleiden määrän välillä tässä tutkimuksessa osoittavat, että lisätutkimuksia voitaisiin tehdä ratkaisujen löytämiseksi näihin ilmiöihin.

Lataa tämä artikkeli

Marafa, YA (2022). Bruttokansantuotteen (BKT) ja Nigerian etnisten ja uskonnollisten konfliktien aiheuttamien kuolonuhrien välisen suhteen tarkastelu. Journal of Living Together, 7(1), 58-69.

Ehdotettu viittaus:

Marafa, YA (2022). Bruttokansantuotteen (BKT) ja Nigerian etnisten ja uskonnollisten konfliktien aiheuttamien kuolonuhrien välisen suhteen tarkastelu. Journal of Living Together, 7(1), 58-69. 

Artikkelin tiedot:

@Article{Marafa2022}
Title = {bruttokansantuotteen (BKT) ja Nigerian etno-uskonnollisten konfliktien aiheuttamien kuolonuhrien välisen suhteen tarkastelu}
Kirjailija = {Yusuf Adam Marafa}
URL-osoite = {https://icermediation.org/examining-the-relationship-between-gross-domestic-product-gdp-and-the-death-toll-resulting-from-ethno-religious-conflicts-in-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (tulostettu); 2373-6631 (Verkossa)}
Vuosi = {2022}
Päivämäärä = {2022-12-18}
Journal = {Journal of Living Together}
Äänenvoimakkuus = {7}
Numero = {1}
Sivut = {58-69}
Julkaisija = {Kansainvälinen etno-uskonnollisen sovittelun keskus}
Osoite = {White Plains, New York}
Painos = {2022}.

esittely

Monet maat käyvät läpi erilaisia ​​konflikteja, ja Nigerian tapauksessa etnouskonnolliset konfliktit ovat osaltaan vaikuttaneet maan talousjärjestelmän tuhoutumiseen. Nigerian yhteiskunnan sosioekonomiseen kehitykseen ovat vaikuttaneet valtavasti etnouskonnolliset konfliktit. Viattomien ihmishenkien menetys myötävaikuttaa maan huonoon sosioekonomiseen kehitykseen vähentämällä ulkomaisia ​​investointeja, jotka voisivat stimuloida talouskasvua (Genyi, 2017). Samoin jotkin Nigerian osat ovat olleet valtavissa konflikteissa köyhyyden vuoksi; siten taloudellinen epävakaus johtaa väkivaltaan maassa. Maa on kokenut kummallisia tilanteita näiden uskonnollisten konfliktien vuoksi, jotka vaikuttavat rauhaan, vakauteen ja turvallisuuteen.

Etnouskonnolliset konfliktit eri maissa, kuten Ghanassa, Nigerissä, Djiboutissa ja Norsunluurannikolla, ovat vaikuttaneet niiden sosioekonomisiin rakenteisiin. Empiirinen tutkimus on osoittanut, että konfliktit ovat tärkein syy kehitysmaiden alikehittymiseen (Iyoboyi, 2014). Näin ollen Nigeria on yksi niistä maista, joilla on edessään voimakkaita poliittisia kysymyksiä etnisten, uskonnollisten ja alueellisten jakojen myötä. Nigeria on yksi maailman jakautuneimmista maista etnisyyden ja uskonnon suhteen, ja sillä on pitkä historia epävakautta ja uskonnollisia konflikteja. Nigeria on ollut monietnisten ryhmien koti itsenäistymisestään vuonna 1960; Siellä asuu lähes 400 etnistä ryhmää useiden uskonnollisten ryhmien ohella (Gamba, 2019). Monet ihmiset ovat väittäneet, että kun etnouskonnolliset konfliktit Nigeriassa vähenevät, maan talous kasvaa. Tarkempi tarkastelu osoittaa kuitenkin, että molemmat muuttujat ovat suoraan verrannollisia toisiinsa. Tämä artikkeli tutkii Nigerian sosioekonomisen tilanteen ja viattomien kansalaisten kuolemaan johtavien etnouskonnollisten konfliktien välistä suhdetta.

Tässä artikkelissa tutkitut kaksi muuttujaa olivat bruttokansantuote (BKT) ja kuolleiden määrä. Bruttokansantuote on maan talouden yhden vuoden aikana tuottamien tavaroiden ja palveluiden rahallinen tai markkina-arvo. Sitä käytetään kaikkialla maailmassa osoittamaan maan taloudellista terveyttä (Bondarenko, 2017). Toisaalta kuolonuhrien määrä viittaa "sodan tai onnettomuuden kaltaisten tapahtumien vuoksi kuolleiden ihmisten määrään" (Cambridge Dictionary, 2020). Siksi tässä artikkelissa käsiteltiin Nigerian etnouskonnollisista konflikteista johtuvia kuolonuhreja samalla kun tarkasteltiin sen suhdetta maan sosioekonomiseen kasvuun.

Kirjallisuusarvostelu

Etniset ja etno-uskonnolliset konfliktit Nigeriassa

Uskonnolliset konfliktit, joita Nigeria on kohdannut vuodesta 1960 lähtien, ovat edelleen hallitsemattomia viattomien kuolleiden määrän kasvaessa. Maassa on lisääntynyt epävarmuus, äärimmäinen köyhyys ja korkea työttömyysaste; maa on siis kaukana taloudellisen vaurauden saavuttamisesta (Gamba, 2019). Etnouskonnollisilla konflikteilla on suuri hinta Nigerian taloudelle, koska ne lisäävät talouden heilahtelua, hajoamista ja hajoamista (Çancı & Odukoya, 2016).

Etninen identiteetti on vaikutusvaltaisin identiteetin lähde Nigeriassa, ja suurimmat etniset ryhmät ovat kaakkoisalueella asuvat igbot, lounaassa jorubat ja pohjoisessa hausa-fulanit. Monien etnisten ryhmien jakautumisella on vaikutusta hallituksen päätöksentekoon, koska etnisellä politiikalla on merkittävä rooli maan taloudellisessa kehityksessä (Gamba, 2019). Uskonnolliset ryhmät aiheuttavat kuitenkin enemmän ongelmia kuin etniset ryhmät. Kaksi suurinta uskontoa ovat islam pohjoisessa ja kristinusko etelässä. Genyi (2017) korosti, että "etnisten ja uskonnollisten identiteettien keskeisyys politiikassa ja kansallisessa keskustelussa Nigeriassa on pysynyt näkyvästi esillä maan historian kaikissa vaiheissa" (s. 137). Esimerkiksi pohjoisen militantit haluavat toteuttaa islamilaista teokratiaa, joka harjoittaa radikaalia islamin tulkintaa. Näin ollen maatalouden muutos ja hallinnon rakennemuutos voivat sisältää lupauksen etnisten ja uskontojen välisten suhteiden edistämisestä (Genyi, 2017).

Etnouskonnollisten konfliktien ja Nigerian talouskasvun väliset suhteet

John Smith Will esitteli "monikeskeisen" käsitteen ymmärtääkseen etnouskonnollista kriisiä (Taras & Ganguly, 2016). Tämä käsite otettiin käyttöön 17-luvulla, ja brittiläinen taloustieteilijä JS Furnivall kehitti sitä edelleen (Taras & Ganguly, 2016). Nykyään tämä lähestymistapa selittää, että läheisyydestä jakautuneelle yhteiskunnalle on ominaista vapaa taloudellinen kilpailu ja keskinäisten suhteiden puute. Tällöin yksi uskonto tai etninen ryhmä levittää aina herruuden pelkoa. Talouskasvun ja etnouskonnollisten konfliktien välisistä suhteista on erilaisia ​​näkemyksiä. Nigeriassa on vaikea tunnistaa etnisiä kriisejä, jotka eivät ole päättyneet uskonnolliseen konfliktiin. Etninen ja uskonnollinen kiihkoilu johtaa nationalismiin, jossa jokaisen uskonnollisen ryhmän jäsenet haluavat valtaa poliittiseen kehoon (Genyi, 2017). Yksi Nigerian uskonnollisten konfliktien syistä on uskonnollinen suvaitsemattomuus (Ugorji, 2017). Jotkut muslimit eivät tunnusta kristinuskon legitiimiyttä, ja jotkut kristityt eivät tunnusta islamia laillisena uskonnona, mikä on johtanut jatkuvaan jokaisen uskonnollisen ryhmän kiristykseen (Salawu, 2010).

Työttömyys, väkivalta ja epäoikeudenmukaisuus syntyvät etno-uskonnollisten konfliktien aiheuttaman lisääntyvän epävarmuuden vuoksi (Alegbeleye, 2014). Esimerkiksi samalla kun globaali vauraus kasvaa, myös yhteiskuntien konfliktien määrä lisääntyy. Lähes 18.5 miljoonaa ihmistä kuoli vuosina 1960-1995 etnouskonnollisten konfliktien seurauksena Afrikan ja Aasian kehitysmaissa (Iyoboyi, 2014). Nigerian kannalta nämä uskonnolliset konfliktit vahingoittavat kansakunnan taloudellista ja sosiaalista kehitystä. Jatkuva vihamielisyys muslimien ja kristittyjen välillä on vähentänyt kansakunnan tuottavuutta ja estänyt kansallista integraatiota (Nwaomah, 2011). Maan sosioekonomiset kysymykset ovat synnyttäneet vakavia konflikteja muslimien ja kristittyjen välillä, jotka vaikuttavat kaikkiin talouden sektoreihin. tämä tarkoittaa, että sosioekonomiset ongelmat ovat uskonnollisten konfliktien perimmäinen syy (Nwaomah, 2011). 

Etnouskonnolliset konfliktit Nigeriassa estävät taloudellisia investointeja maassa ja ovat talouskriisin johtavia syitä (Nwaomah, 2011). Nämä konfliktit vaikuttavat Nigerian talouteen luomalla epävarmuutta, keskinäistä epäluottamusta ja syrjintää. Uskonnolliset konfliktit minimoivat sisäisten ja ulkoisten investointien mahdollisuuden (Lenshie, 2020). Epävarmuus lisää poliittista epävakautta ja epävarmuutta, jotka estävät ulkomaisia ​​investointeja; näin kansakunta jää ilman taloudellista kehitystä. Uskonnollisten kriisien vaikutukset leviävät koko maahan ja häiritsevät sosiaalista harmoniaa (Ugorji, 2017).

Etnouskonnolliset konfliktit, köyhyys ja sosioekonominen kehitys

Nigerian talous on enimmäkseen riippuvainen öljyn ja kaasun tuotannosta. Nigerian vientituloista 2020 prosenttia tulee raakaöljykaupasta. Nigeriassa oli sisällissodan jälkeinen taloudellinen nousukausi, joka ratkaisi etnouskonnolliset konfliktit alentamalla maan köyhyyttä (Lenshie, 2019). Köyhyys on Nigeriassa moniulotteista, kun ihmiset joutuivat etno-uskonnollisiin konflikteihin saadakseen toimeentulon (Nnabuihe & Onwuzuruigbo, 2014). Työttömyys lisääntyy maassa, ja talouskehityksen lisääntyminen voisi auttaa minimoimaan köyhyyttä. Lisääntynyt rahavirta voisi antaa kansalaisille mahdollisuuden elää rauhassa yhteisössään (Iyoboyi, 2006). Tämä auttaa myös rakentamaan kouluja ja sairaaloita, jotka mahdollisesti ohjaavat militantteja nuoria kohti sosiaalista kehitystä (Olusakin, XNUMX).

Nigerian jokaisella alueella on erilainen konflikti. Deltan alueella on etnisten ryhmiensä sisällä konflikteja resurssien hallinnasta (Amiara et al., 2020). Nämä konfliktit ovat uhanneet alueellista vakautta ja niillä on suunnattoman kielteinen vaikutus alueella asuviin nuoriin. Pohjoisella alueella on etnouskonnollisia konflikteja ja erilaisia ​​kiistoja yksittäisistä maaoikeuksista (Nnabuihe & Onwuzuruigbo, 2019). Alueen eteläosassa ihmiset kohtaavat monitasoista erottelua muutamien ryhmien poliittisen ylivallan seurauksena (Amiara et al., 2020). Siksi köyhyys ja valta edistävät konflikteja näillä alueilla, ja taloudellinen kehitys voisi minimoida nämä konfliktit.

Nigerian sosiaaliset ja uskonnolliset konfliktit johtuvat myös työttömyydestä ja köyhyydestä, joilla on vahva yhteys ja jotka edistävät etno-uskonnollisia konflikteja (Salawu, 2010). Köyhyysaste on korkea pohjoisessa uskonnollisten ja sosiaalisten konfliktien vuoksi (Ugorji, 2017; Genyi, 2017). Lisäksi maaseudulla on enemmän etnouskonnollisia kapinoita ja köyhyyttä, mikä johtaa yritysten siirtymiseen muihin Afrikan maihin (Etim et al., 2020). Tämä vaikuttaa negatiivisesti työpaikkojen luomiseen maassa.

Etnouskonnollisilla konflikteilla on kielteisiä seurauksia Nigerian talouskehitykseen, mikä tekee maasta vähemmän houkuttelevan investoinneille. Huolimatta valtavista luonnonvaravaroista maa on taloudellisesti jäljessä sisäisten häiriöidensä vuoksi (Abdulkadir, 2011). Nigerian konfliktien taloudelliset kustannukset ovat valtavat etnisten ja uskonnollisten konfliktien pitkän historian seurauksena. Etnisten ryhmien väliset kaupan suuntaukset ovat vähentyneet merkittävien heimojen välillä, ja tämä kauppa on pääasiallinen toimeentulon lähde huomattavalle joukolle ihmisiä (Amiara et al., 2020). Nigerian pohjoisosa on johtava lampaiden, sipulien, papujen ja tomaattien toimittaja maan eteläosaan. Etnouskonnollisten konfliktien vuoksi näiden tavaroiden kuljetus on kuitenkin vähentynyt. Pohjoisen maanviljelijät kohtaavat myös huhuja myrkytetyistä tavaroista, joita myydään eteläisille. Kaikki nämä skenaariot häiritsevät rauhanomaista kauppaa kahden alueen välillä (Odoh et al., 2014).

Nigeriassa on uskonnonvapaus, mikä tarkoittaa, ettei ole olemassa yhtä hallitsevaa uskontoa. Näin ollen kristityn tai islamilaisen valtion omistaminen ei ole uskonnonvapautta, koska se pakottaa tietyn uskonnon. Valtion ja uskonnon erottaminen on välttämätöntä sisäisten uskonnollisten konfliktien minimoimiseksi (Odoh et al., 2014). Muslimien ja kristittyjen voimakkaan keskittymisen vuoksi maan eri alueilla uskonnonvapaus ei kuitenkaan riitä takaamaan rauhaa (Etim et al., 2020).

Nigeriassa on runsaasti luonnonvaroja ja inhimillisiä resursseja, ja maassa on jopa 400 etnistä ryhmää (Salawu, 2010). Siitä huolimatta maa kärsii massiivisesta köyhyydestä sen sisäisten etnouskonnollisten konfliktien vuoksi. Nämä konfliktit vaikuttavat yksilöiden henkilökohtaiseen elämään ja heikentävät Nigerian taloudellista tuottavuutta. Etnos-uskonnolliset konfliktit vaikuttavat kaikkiin talouden sektoreihin, mikä tekee Nigerialle mahdottomaksi taloudellisen kehityksen hallitsematta sosiaalisia ja uskonnollisia konflikteja (Nwaomah, 2011). Esimerkiksi sosiaaliset ja uskonnolliset kapinat ovat vaikuttaneet myös maan matkailuun. Nykyään Nigeriassa vierailevien matkailijoiden määrä on huomattavasti alhainen verrattuna alueen muihin maihin (Achimugu et al., 2020). Nämä kriisit ovat turhauttaneet nuoria ja saaneet heidät väkivaltaan. Nuorisotyöttömyysaste nousee Nigerian etnisten ja uskonnollisten konfliktien lisääntyessä (Odoh et al., 2014).

Tutkijat ovat havainneet, että kehitysvauhtia pidentäneen inhimillisen pääoman ansiosta maiden mahdollisuus toipua talouden lamasta nopeasti vähenee (Audu et al., 2020). Omaisuuden arvon nousu voisi kuitenkin edistää paitsi Nigerian ihmisten vaurautta, myös minimoida keskinäiset konfliktit. Myönteisten muutosten tekeminen talouskehitykseen voi vähentää rahasta, maasta ja resursseista kiistoja merkittävästi (Achimugu et al., 2020).

Metodologia

Menettelytapa ja menetelmä/teoria

Tässä tutkimuksessa käytettiin kvantitatiivista tutkimusmetodologiaa, Bivariate Pearson Correlation. Erityisesti tarkasteltiin korrelaatiota bruttokansantuotteen (BKT) ja Nigerian etnouskonnollisista kriiseistä johtuvien kuolonuhrien välillä. Bruttokansantuotteen tiedot vuosilta 2011–2019 kerättiin Trading Economicsilta ja Maailmanpankilta, kun taas tiedot nigerialaisista etnouskonnollisten konfliktien seurauksena kuolleista kerättiin ulkosuhteiden neuvoston alaiselta Nigeria Security Trackerilta. Tämän tutkimuksen tiedot kerättiin uskottavista toissijaisista lähteistä, jotka ovat maailmanlaajuisesti tunnustettuja. Tämän tutkimuksen kahden muuttujan välisen suhteen löytämiseksi käytettiin SPSS-tilastoanalyysityökalua.  

Bivariate Pearson Correlation tuottaa näytekorrelaatiokertoimen, r, joka mittaa jatkuvien muuttujien parien välisten lineaaristen suhteiden voimakkuutta ja suuntaa (Kent State, 2020). Tämä tarkoittaa, että tässä artikkelissa Bivariate Pearson Correlation auttoi arvioimaan tilastollista näyttöä lineaarisesta suhteesta väestön samojen muuttujaparien välillä, jotka ovat bruttokansantuote (BKT) ja kuolleiden määrä. Siksi kaksisuuntaisen merkitsevyystestin löytämiseksi nollahypoteesi (H0) ja vaihtoehtoinen hypoteesi (H1) korrelaatiotestin merkitys ilmaistaan ​​seuraavina oletuksina, joissa ρ on väestön korrelaatiokerroin:

  • H0ρ= 0 osoittaa, että korrelaatiokerroin (bruttokansantuote ja kuolleiden määrä) on 0; eli yhdistystä ei ole olemassa.
  • H1: ρ≠ 0 tarkoittaa, että korrelaatiokerroin (bruttokansantuote ja kuolleiden määrä) ei ole 0; mikä tarkoittaa assosiaatiota.

Päiväys

BKT ja kuolleiden määrä Nigeriassa

Taulukko 1: Tietolähteet Trading Economicsilta/World Bankilta (bruttokansantuote); Ulkosuhteiden neuvoston alainen Nigerian turvallisuusseuranta (Kuolema).

Etnouskonnollisten kuolleiden määrä Nigerian valtioiden mukaan vuosina 2011–2019

Kuva 1. Etnouskonnollisten kuolleiden määrä Nigerian osavaltioittain vuosina 2011–2019

Etnouskonnollisten kuolleiden määrä Nigerian geopoliittisten alueiden mukaan vuosina 2011–2019

Kuva 2. Etnouskonnolliset kuolonuhrit Nigerian geopoliittisten alueiden mukaan vuosina 2011–2019

tulokset

Korrelaatiotulokset viittasivat positiiviseen yhteyteen bruttokansantuotteen (BKT) ja kuolleiden määrän välillä (APA: r(9) = 0.766, p < 05). Tämä tarkoittaa, että nämä kaksi muuttujaa ovat suoraan verrannollisia toisiinsa; Väestönkasvulla voi kuitenkin olla vaikutusta tavalla tai toisella. Siksi, kun Nigerian bruttokansantuote (BKT) kasvaa, myös etnisten ja uskonnollisten konfliktien seurauksena kuolleiden määrä kasvaa (katso taulukko 3). Muuttujien tiedot on kerätty vuosilta 2011-2019.

Kuvaavat tilastot bruttokansantuotteesta BKT:sta ja kuolleista Nigeriassa

Taulukko 2: Tämä tarjoaa yleisen yhteenvedon tiedoista, joka sisältää kunkin kohteen/muuttujan kokonaismäärän sekä Nigerian bruttokansantuotteen (BKT) ja kuolleiden määrän keskiarvon ja keskihajonnan tutkimuksessa käytettyjen vuosien lukumäärältä.

Nigerian bruttokansantuotteen ja kuolonuhrien välinen korrelaatio

Taulukko 3. Bruttokansantuotteen (BKT) ja kuolonuhrien välinen korrelaatio (APA: r(9) = 0.766, p < 05).

Tämä on todelliset korrelaatiotulokset. Nigerian bruttokansantuote (GDP) ja kuolonuhrien tiedot on laskettu ja analysoitu SPSS-tilastoohjelmistolla. Tulokset voidaan ilmaista seuraavasti:

  1. Bruttokansantuotteen (BKT) korrelaatio itsensä kanssa (r=1) ja BKT:n ei-puuttuvien havaintojen määrä (n=9).
  2. BKT:n ja kuolonuhrien korrelaatio (r=0.766), joka perustuu n=9 havaintoon, joissa pareittain puuttuvat arvot.
  3. Kuolonuhrien korrelaatio itsensä kanssa (r=1) ja painon ei-puuttuvien havaintojen määrä (n=9).
Nigerian bruttokansantuotteen BKT:n ja kuolonuhrien välisen korrelaation hajontakaavio

Kaavio 1. Hajontakaavio osoittaa positiivisen korrelaation kahden muuttujan, bruttokansantuotteen (BKT) ja kuolonuhrien välillä. Tiedoista luoduilla viivoilla on positiivinen kaltevuus. Siksi BKT:n ja kuolonuhrien välillä on positiivinen lineaarinen suhde.

Keskustelu

Näiden tulosten perusteella voidaan päätellä, että:

  1. Bruttokansantuotteella (BKT) ja kuolleiden määrällä on tilastollisesti merkitsevä lineaarinen suhde (p <.05).
  2. Suhteen suunta on positiivinen, mikä tarkoittaa, että bruttokansantuote (BKT) ja kuolleiden määrä korreloivat positiivisesti. Tässä tapauksessa näillä muuttujilla on taipumus kasvaa yhdessä (eli suurempi BKT liittyy suurempaan kuolonuhrien määrään).
  3. Assosioinnin R-neliö on suunnilleen kohtalainen (.3 < | | < .5).

Tässä tutkimuksessa selvitettiin bruttokansantuotteen (BKT) osoittaman talouskasvun suhdetta etnouskonnollisiin konflikteihin, jotka johtivat viattomien ihmisten kuolemaan. Nigerian bruttokansantuotteen (BKT) kokonaismäärä vuosina 2011–2019 on 4,035,000,000,000 36 63,771 2 XNUMX dollaria, ja XNUMX osavaltion ja Federal Capital Territoryn (FCT) kuolleiden määrä on XNUMX XNUMX. Vastoin tutkijan alkuperäistä näkemystä, jonka mukaan bruttokansantuotteen (BKT) kasvaessa kuolleiden määrä vähenee (käänteisesti verrannollinen), tämä tutkimus osoitti, että sosioekonomisten tekijöiden ja kuolleiden määrän välillä on myönteinen suhde. Tämä osoitti, että bruttokansantuotteen (BKT) kasvaessa myös kuolleiden määrä kasvaa (kuvio XNUMX).

Kaavio Nigerian bruttokansantuotteen BKT:n ja kuolleiden määrän välisestä suhteesta vuosina 2011–2019

Kaavio 2: Graafinen esitys bruttokansantuotteen (BKT) ja kuolleiden määrän välisestä suhteesta Nigeriassa vuosina 2011–2019. Sininen viiva edustaa bruttokansantuotetta (BKT) ja oranssi viiva edustaa kuolleiden määrää. Kaaviosta tutkija voi nähdä kahden muuttujan nousun ja laskun niiden liikkuessa samanaikaisesti samaan suuntaan. Tämä kuvaa positiivista korrelaatiota taulukon 3 mukaisesti.

Kartan on suunnitellut Frank Swiontek.

Suositukset, implikaatiot, johtopäätökset

Tämä tutkimus osoittaa korrelaation etnouskonnollisten konfliktien ja Nigerian taloudellisen kehityksen välillä, kuten kirjallisuus tukee. Mikäli maa lisää taloudellista kehitystään ja tasapainottaa vuosibudjettia sekä resursseja alueiden kesken, mahdollisuus etnouskonnollisten konfliktien minimoimiseen voi olla suuri. Jos hallitus vahvistaisi politiikkaansa ja valvoisi etnisiä ja uskonnollisia ryhmiä, sisäisiä konflikteja voitaisiin hallita. Maan etnisten ja uskonnollisten asioiden sääntelemiseksi tarvitaan poliittisia uudistuksia, ja hallituksen kaikilla tasoilla tulee varmistaa näiden uudistusten toteuttaminen. Uskontoa ei saa käyttää väärin, ja uskonnollisten johtajien tulee opettaa yleisöä hyväksymään toisensa. Nuorten ei pidä olla osallisena etnisten ja uskonnollisten konfliktien aiheuttamaan väkivaltaan. Kaikilla tulee olla mahdollisuus olla osa maan poliittisia elimiä, eikä hallituksen tulisi jakaa resursseja etnisten ryhmien mukaan. Myös opetussuunnitelmia pitäisi muuttaa ja hallitukseen sisällyttää kansalaisvastuuaine. Opiskelijoiden tulee olla tietoisia väkivallasta ja sen vaikutuksista sosioekonomiseen kehitykseen. Hallituksen pitäisi pystyä houkuttelemaan maahan lisää sijoittajia, jotta se selviäisi maan talouskriisistä.

Jos Nigeria minimoi talouskriisinsä, on paremmat mahdollisuudet vähentää etnouskonnollisia konflikteja. Ymmärtämällä tutkimuksen tulokset, jotka osoittavat, että etno-uskonnollisten konfliktien ja talouskasvun välillä on korrelaatio, tulevaisuudessa voitaisiin tehdä tutkimuksia ehdotusten saamiseksi rauhan ja kestävän kehityksen saavuttamiseksi Nigeriassa.

Pääasialliset konfliktien syyt ovat olleet etnisyys ja uskonto, ja Nigerian merkittävät uskonnolliset konfliktit ovat vaikuttaneet sosiaaliseen, taloudelliseen ja poliittiseen elämään. Nämä konfliktit ovat vaikeuttaneet sosiaalista harmoniaa Nigerian yhteiskunnissa ja tehneet niistä taloudellisesti puutteellisia. Etnisestä epävakaudesta ja uskonnollisista konflikteista johtuva väkivalta on tuhonnut rauhan, vaurauden ja taloudellisen kehityksen Nigeriassa.

Viitteet

Abdulkadir, A. (2011). Päiväkirja etnouskonnollisista kriiseistä Nigeriassa: syitä, vaikutuksia ja ratkaisuja. Princeton Law and Public Affairs Working Paper. https://ssrn.com/Abstract=2040860

Achimugu, H., Ifatimehin, OO ja Daniel, M. (2020). Uskonnollinen ääriliike, nuorten levottomuus ja kansallinen turvallisuus Kadunassa Luoteis-Nigeriassa. KIU:n monitieteinen humanististen ja yhteiskuntatieteiden lehti, 1(1), 81-101.

Alegbeleye, GI (2014). Etnouskonnollinen kriisi ja sosioekonominen kehitys Nigeriassa: ongelmat, haasteet ja tie eteenpäin. Journal of Policy and Development Studies, 9(1), 139-148. https://doi.org/10.12816/0011188

Amiara, SA, Okoro, IA ja Nwobi, OI (2020). Etnouskonnolliset konfliktit ja teoreettinen perusta Nigerian talouskasvun ymmärtämiselle, 1982-2018. American Research Journal of Humanities & Social Science, 3(1), 28-35.

Audu, IM ja Ibrahim, M. (2020). Boko-Haramin kapinan, etnouskonnollisten ja sosiopoliittisten konfliktien vaikutukset yhteisön suhteisiin Michikan paikallishallinnon alueella Adamawan osavaltiossa koillisessa. International Journal of Creative and Innovation Research in All Areas, 2(8), 61-69.

Bondarenko, P. (2017). Bruttokansantuote. Haettu osoitteesta https://www.britannica.com/topic/gross-domestic-product

Cambridge sanakirja. (2020). Kuolonuhrien määrä: määritelmä Cambridgen englannin sanakirjassa. Haettu osoitteesta https://dictionary.cambridge.org/us/dictionary/english/death-toll

Çancı, H. ja Odukoya, OA (2016). Etniset ja uskonnolliset kriisit Nigeriassa: Erityinen analyysi identiteetistä (1999–2013). African Journal on Conflicts Resolution, 16(1), 87-110.

Etim, E., Otu, DO ja Edidiong, JE (2020). Etnouskonnollinen identiteetti ja rauhan rakentaminen Nigeriassa: Julkinen poliittinen lähestymistapa. Sapientia Global Journal of Arts, Humanities and Developmental Studies, 3(1).

Gamba, SL (2019). Etnouskonnollisten konfliktien taloudelliset vaikutukset Nigerian talouteen. International Journal of Management Research & Review, 9(1).  

Genyi, GA (2017). Etniset ja uskonnolliset identiteetit muodostavat kiistaa maaperäisistä luonnonvaroista: Tiv-viljelijöiden ja paimenten konfliktit Keski-Nigeriassa vuoteen 2014 asti. Journal of Living Together, 4(5), 136-151.

Iyoboyi, M. (2014). Talouskasvu ja konfliktit: todisteita Nigeriasta. Journal of Sustainable Development Studies, 5(2), 116-144.  

Kentin osavaltio. (2020). SPSS-opetusohjelmat: Bivariate Pearson Correlation. Haettu osoitteesta https://libguides.library.kent.edu/SPSS/PearsonCorr

Lenshie, NE (2020). Etnouskonnollinen identiteetti ja ryhmien väliset suhteet: Epävirallinen taloussektori, Igbo-taloudelliset suhteet ja turvallisuushaasteet Pohjois-Nigeriassa. Central European Journal of International and Security Studies, 14(1), 75-105.

Nnabuihe, OE ja Onwuzuruigbo, I. (2019). Suunnitteluhäiriö: Tilajärjestys ja etnouskonnolliset konfliktit Josin metropolissa, Pohjois-Keski-Nigeriassa. Journal of Suunnittelunäkymät, 36(1), 75-93. https://doi.org/10.1080/02665433.2019.1708782

Nwaomah, SM (2011). Uskonnolliset kriisit Nigeriassa: ilmenemismuoto, vaikutus ja tie eteenpäin. Journal of Sociology, Psychology and Anthropology in Practice, 3(2), 94-104. doi: 10.6007/IJARBSS/v8-i6/4206.

Odoh, L., Odigbo, BE ja Okonkwo, RV (2014). Nigerian jakautuneiden sosiaalisten konfliktien taloudelliset kustannukset ja suhdetoiminnan vastalääke ongelman hallintaan. International Journal of Economics, Commerce and Management, 2(12).

Olusakin, A. (2006). Rauha Niger-Suistossa: Talouskehitys ja öljyriippuvuuden politiikka. International Journal on World Peace, 23(2), 3-34. Haettu osoitteesta www.jstor.org/stable/20752732

Salawu, B. (2010). Etnouskonnolliset konfliktit Nigeriassa: syy-analyysi ja ehdotukset uusiksi hallintastrategioihin. European Journal of Social Sciences, 13(3), 345-353.

Ugorji, B. (2017). Etnouskonnollinen konflikti Nigeriassa: analyysi ja ratkaisu. Journal of Living Together, 4-5(1), 164-192.

Jaa:

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Uskonnot Igbolandissa: monipuolistaminen, merkitys ja kuuluminen

Uskonto on yksi sosioekonomisista ilmiöistä, jolla on kiistattomasti vaikutuksia ihmiskuntaan kaikkialla maailmassa. Niin pyhältä kuin se näyttääkin, uskonto ei ole vain tärkeä minkä tahansa alkuperäisväestön olemassaolon ymmärtämiselle, vaan sillä on myös poliittista merkitystä etnisissä ja kehityskonteksteissa. Historiallisia ja etnografisia todisteita uskonnon ilmiön erilaisista ilmenemismuodoista ja nimikkeistä on runsaasti. Igbo-kansakunta Etelä-Nigeriassa, molemmin puolin Niger-jokea, on yksi Afrikan suurimmista mustien yrittäjyyskulttuuriryhmistä, jolla on erehtymätön uskonnollinen kiihko, joka liittyy kestävään kehitykseen ja etnisiin vuorovaikutuksiin perinteisten rajojen sisällä. Mutta Igbolandin uskonnollinen maisema muuttuu jatkuvasti. Vuoteen 1840 asti igbojen hallitseva uskonto oli alkuperäiskansojen tai perinteinen uskonto. Alle kaksi vuosikymmentä myöhemmin, kun kristillinen lähetystyö aloitti alueella, vapautui uusi voima, joka lopulta muotoili uudelleen alueen alkuperäiskansojen uskonnollisen maiseman. Kristinusko kasvoi kääpiöimään jälkimmäisen ylivallan. Ennen kristinuskon satavuotisjuhlavuotta Igbolannissa islam ja muut vähemmän hegemoniset uskonnot nousivat kilpailemaan alkuperäiskansojen igbouskontoja ja kristinuskoa vastaan. Tämä artikkeli seuraa uskonnollista monimuotoisuutta ja sen toiminnallista merkitystä harmonisen kehityksen kannalta Igbolannissa. Se kerää tiedot julkaistuista teoksista, haastatteluista ja esineistä. Se väittää, että kun uusia uskontoja ilmaantuu, Igbo-uskonnollinen maisema jatkaa monipuolistumista ja/tai sopeutumista joko olemassa olevien ja nousevien uskontojen joukossa olevaan inklusiivisuuteen tai eksklusiivisuuteen igbojen selviytymisen vuoksi.

Jaa:

Kääntyminen islamiin ja etniseen nationalismiin Malesiassa

Tämä artikkeli on osa laajempaa tutkimusprojektia, joka keskittyy etnisen malaijilaisen nationalismin ja ylivallan nousuun Malesiassa. Vaikka etnisen malaijilaisen nationalismin nousu voidaan johtua useista tekijöistä, tässä artikkelissa keskitytään erityisesti Malesian islamilaisen muunnoslakiin ja siihen, onko se vahvistanut etnistä malaijilaista ylivaltaa vai ei. Malesia on monietninen ja moniuskontoinen maa, joka itsenäistyi briteistä vuonna 1957. Malaijat, jotka ovat suurin etninen ryhmä, ovat aina pitäneet islamin uskontoa osana identiteettiään, mikä erottaa heidät muista etnisistä ryhmistä, jotka tuotiin maahan Britannian siirtomaavallan aikana. Vaikka islam on virallinen uskonto, perustuslaki sallii muiden kuin malaijilaisten malesialaisten, nimittäin etnisten kiinalaisten ja intialaisten, harjoittaa rauhanomaisesti muita uskontoja. Malesiassa muslimien avioliittoja säätelevä islamilainen laki on kuitenkin velvoittanut ei-muslimien kääntymään islamiin, jos he haluavat mennä naimisiin muslimien kanssa. Tässä artikkelissa väitän, että islamilaista käännöslakia on käytetty työkaluna vahvistamaan Malesiassa etnistä malaijilaista nationalismia. Alustavat tiedot kerättiin muiden kuin malaijilaisten kanssa naimisissa olevien malaijilaisten muslimien haastattelujen perusteella. Tulokset ovat osoittaneet, että suurin osa malaijilaisista haastatelluista pitää islamiin kääntymistä niin välttämättömänä kuin islamilainen uskonto ja osavaltion laki edellyttävät. Lisäksi he eivät myöskään näe mitään syytä, miksi ei-malaijat vastustaisivat kääntymistä islamiin, sillä avioliitossa lapsia pidetään automaattisesti malaijilaisina perustuslain mukaan, mikä sisältää myös aseman ja etuoikeudet. Islamiin kääntyneiden ei-malaijien näkemykset perustuivat toissijaisiin haastatteluihin, joita muut tutkijat ovat tehneet. Koska muslimina oleminen liittyy malaijilaisuuteen, monet muut kuin malaijilaiset, jotka kääntyivät, kokevat, että heiltä on ryöstetty uskonnollinen ja etninen identiteetti, ja heidän painostuksensa omaksua etninen malaijilainen kulttuuri. Vaikka muuntolain muuttaminen saattaa olla vaikeaa, avoin uskontojen välinen vuoropuhelu kouluissa ja julkisella sektorilla saattaa olla ensimmäinen askel tämän ongelman ratkaisemiseksi.

Jaa: