• Konfliktit ovat väistämättömiä missä tahansa yhteiskunnassa, jossa ihmisiltä riistetään omansa perusihmisoikeuksiamukaan lukien eloonjäämisoikeudet, hallituksen edustus, kulttuuriset ja uskonnolliset vapaudet sekä tasa-arvo; mukaan lukien turvallisuus, ihmisarvo ja seura. Konflikti on todennäköistä myös silloin, kun hallituksen toiminnan katsotaan olevan ristiriidassa kansan etnisten tai uskonnollisten etujen kanssa ja jos hallituksen politiikka on puolueellinen tietyn ryhmän hyväksi.

• Kyvyttömyys löytää ratkaisuja etno-uskonnollisiin konflikteihin aiheuttaa poliittisia, sosiaalisia, taloudellisia, ympäristöllisiä, turvallisuutta, kehitystä, terveydellisiä ja psykologisia seurauksia.

• Etno-uskonnollisilla konflikteilla on suuri mahdollisuus rappeutua heimoväkivallaksi, joukkomurhiksi, etnisiksi ja uskonnollisiksi sotiksi ja kansanmurhiksi.

• Koska etnisillä ja uskonnollisilla konflikteilla on tuhoisat seuraukset, ja koska tiedetään, että asianomaiset ja kiinnostuneet hallitukset yrittävät hallita niitä, on ensiarvoisen tärkeää tutkia ja ymmärtää jo toteutetut ennaltaehkäisy-, hallinta- ja ratkaisustrategiat ja niiden rajoitukset.

• Hallitusten erilaiset vastaukset etnisiin ja uskonnollisiin konflikteihin ovat olleet tilapäisiä, tehottomia ja toisinaan järjestämättömiä.

• Suurin syy siihen, miksi etnouskonnolliset epäkohdat jätetään huomiotta ja varhaisia, kiireellisiä ja riittäviä ennaltaehkäiseviä toimenpiteitä ei oteta huomioon, ei ehkä johdu joissakin maissa usein havaitusta huolimattomuudesta, vaan siitä, että ei tiedetä näiden epäkohtien olemassaolosta. varhaisessa vaiheessa ja paikallisella tasolla.

• Riittävästä ja toimivuudesta puuttuu Konfliktin varhaisvaroitusjärjestelmät (CEWS), tai toisaalta konfliktien varhaisvaroitus- ja reagointimekanismi (CEWARM) tai konfliktinvalvontaverkostot (CMN) paikallisella tasolla, ja toisaalta konfliktien varhaisvaroitusjärjestelmien ammattilaisten puute, jotka on koulutettu erityisillä pätevyyksillä ja taidoilla, joiden avulla he voivat kuunnella tarkkaavaisesti. ja toisaalta valppaa ajan merkkejä ja ääniä.

• Etno-uskonnollisten konfliktien asianmukainen analysointi keskittyen konflikteihin osallistuviin etnisiin, heimo- ja uskonnollisiin ryhmiin, näiden konfliktien alkuperään, syihin, seurauksiin, osapuoliin, muotoihin ja esiintymispaikkoihin on erittäin tärkeää, jotta vältetään määräysten määrääminen. vääriä korjaustoimenpiteitä.

• Tarvitaan kiireesti paradigman muutosta sellaisten politiikkojen kehittämisessä, joiden tavoitteena on hallita, ratkaista ja ehkäistä konflikteja etnouskonnollisten kysymysten ja komponenttien kanssa. Tämä paradigman muutos voidaan selittää kahdesta näkökulmasta: ensinnäkin kostopolitiikasta oikeudenmukaisuutta palauttavaan oikeuteen ja toiseksi pakkopolitiikasta sovitteluun ja vuoropuheluun. Uskomme, että "etnistä ja uskonnollista identiteettiä, jota nyt syytetään suuresta osasta maailman levottomuuksista, voidaan itse asiassa hyödyntää arvokkaina voimavaroina vakauttamisen ja rauhanomaisen rinnakkaiselon tukena. Ne, jotka ovat vastuussa sellaisesta verenvuodatuksesta ja heidän käsissään kärsijät, mukaan lukien kaikki yhteiskunnan jäsenet, tarvitsevat turvallisen tilan kuullakseen toistensa tarinoita ja oppia ohjattuna näkemään toisensa jälleen ihmisinä."

• Kun otetaan huomioon kulttuurinen monimuotoisuus ja uskonnolliset yhteydet joissakin maissa, sovittelu ja vuoropuhelu voisivat olla ainutlaatuinen keino lujittaa rauhaa, keskinäistä ymmärrystä, vastavuoroista tunnustamista, kehitystä ja yhtenäisyyttä.

• Välityksen ja vuoropuhelun käyttäminen etnisten ja uskonnollisten konfliktien ratkaisemiseen voi luoda kestävää rauhaa.

• Etnouskonnollinen sovittelukoulutus auttaa osallistujia hankkimaan ja kehittämään taitoja konfliktien ratkaisu- ja seurantatoimissa, varhaisessa varoittamisessa ja kriisien ehkäisyaloitteissa: mahdollisten ja välittömien etnouskonnollisten konfliktien tunnistaminen, konfliktien ja tietojen analysointi, riskien arviointi tai vaikuttaminen, raportointi, Nopeat reagointiprojektit (RRP) ja reagointimekanismit kiireellisiin ja välittömiin toimiin, jotka auttavat välttämään konfliktin tai vähentämään eskaloitumisen riskiä.

• Rauhankasvatusohjelman sekä etnisten ja uskonnollisten konfliktien ehkäisy- ja ratkaisumekanismien suunnittelu, kehittäminen ja luominen sovittelun ja vuoropuhelun avulla auttaa vahvistamaan rauhanomaista rinnakkaiseloa kulttuuristen, etnisten, rodullisten ja uskonnollisten ryhmien välillä, välillä ja sisällä.

• Sovittelu on puolueeton prosessi, jossa selvitetään ja ratkaistaan ​​konfliktien taustalla olevat syyt sekä avataan uusia väyliä, jotka takaavat kestävän rauhanomaisen yhteistyön ja avoliiton. Sovittelussa neutraali ja puolueeton sovittelija auttaa konfliktin osapuolia löytämään rationaalisesti ratkaisun konflikteihinsa.

• Suurin osa konflikteista eri puolilla maailmaa on joko etnistä, rodullista tai uskonnollista alkuperää. Niillä, joiden ajatellaan olevan poliittisia, on usein etninen, rodullinen tai uskonnollinen pohjavirta. Kokemukset ovat osoittaneet, että näiden konfliktien osapuolet osoittavat yleensä jonkinasteista epäluottamusta mihin tahansa väliintuloon, joka on alttiina jommankumman osapuolen vaikutuksille. Niinpä ammattimaisesta sovittelusta tulee puolueettomuuden, puolueettomuuden ja riippumattomuuden periaatteiden ansiosta luotettava menetelmä, joka voi voittaa vastakkaisten osapuolten luottamuksen ja johtaa heidät vähitellen rakentamaan yhteistä älykkyyttä, joka ohjaa prosessia ja osapuolten yhteistyötä. .

• Kun konfliktin osapuolet ovat omien ratkaisujensa tekijöitä ja keskeisiä rakentajia, he kunnioittavat pohdiskelunsa tuloksia. Näin ei ole silloin, kun jollekin osapuolelle pakotetaan ratkaisuja tai kun ne pakotetaan hyväksymään ne.

• Konfliktien ratkaiseminen sovittelun ja dialogin avulla ei ole yhteiskunnalle vieras. Näitä konfliktinratkaisumenetelmiä oli aina käytetty muinaisissa yhteiskunnissa. Missiomme etno-uskonnollisina välittäjinä ja vuoropuhelun edistäjinä koostuisi siis aina olemassaolon herättämisestä ja elvyttämisestä.

• Ne maat, joissa etno-uskonnollisia konflikteja esiintyy, ovat olennainen osa maapalloa, ja ne vaikuttavat tavalla tai toisella myös muuhun maailmaan. Myös heidän rauhankokemuksensa lisää merkittävästi globaalin rauhan vakautta ja päinvastoin.

• Talouskasvun parantaminen olisi käytännössä mahdotonta ilman ennen kaikkea rauhanomaisen ja väkivallattoman ympäristön luomista. Epäsuorasti vaurautta luovat sijoitukset väkivaltaiseen ympäristöön ovat yksinkertaista tuhlausta.

Yllä olevat uskomukset monien muiden joukossa inspiroivat meitä edelleen valitsemaan etnouskonnollisen sovittelun ja vuoropuhelun sopiviksi konfliktinratkaisumekanismeiksi edistämään rauhanomaista rinnakkaiseloa ja kestävää rauhaa eri puolilla maailmaa.