2016 Ynternasjonale konferinsje oer etnyske en religieuze konfliktoplossing en fredesbou

3e konferinsje oer etnyske en religieuze konfliktoplossing en fredesbou

Konferinsje Synopsis

ICERM is fan betinken dat konflikten mei religy útsûnderlike omjouwings meitsje wêr't sawol unike barriêres (beheiningen) as resolúsjestrategyen (kânsen) ûntsteane. Nettsjinsteande oft religy bestiet as de boarne fan konflikt, yngrinzge kulturele ethos, dielde wearden en ûnderlinge religieuze oertsjûgingen hawwe de mooglikheid om substansjeel beynfloedzje sawol it proses en de útkomst fan konflikt resolúsje.

Op grûn fan ferskate saakstúdzjes, ûndersiiksbefiningen en learde praktyske lessen, is de 2016 jierlikse ynternasjonale konferinsje oer etnyske en religieuze konfliktoplossing en fredesbou as doel om de dielde wearden yn 'e Abrahamityske religieuze tradysjes te ûndersykjen en te befoarderjen - Joadendom, Kristendom en Islam. De konferinsje is bedoeld om te tsjinjen as in proaktyf platfoarm foar in trochgeande diskusje oer en fersprieding fan ynformaasje oer de positive, prososjale rollen dy't religieuze lieders en akteurs mei dielde Abrahamityske tradysjes en wearden hawwe spile yn it ferline en bliuwend spylje yn it fersterkjen fan sosjale gearhing, freedsume oplossing fan skeel, ynterreligieuze dialooch en begryp, en it bemiddelingsproses. De konferinsje sil markearje hoe't de dielde wearden yn Joadendom, Kristendom en Islam koe wurde brûkt om in kultuer fan frede te befoarderjen, de bemiddelings- en dialoochprosessen en resultaten te ferbetterjen, en de mediators fan religieuze en etno-politike konflikten op te lieden, lykas beliedsmakkers en oare steats- en net-steatsakteurs dy't wurkje om geweld te ferminderjen en konflikt op te lossen.

De behoeften, problemen en kânsen

It tema en de aktiviteiten fan 'e 2016-konferinsje binne heul nedich troch de konfliktoplossingsmienskip, leauwensgroepen, beliedsmakkers en it algemiene publyk, benammen op dit stuit dat de mediakoppen verzadigd binne troch de negative opfettingen oer religy en de ynfloed fan religieus ekstremisme en terrorisme op nasjonale feiligens en freedsum ko-bestean. Dizze konferinsje sil tsjinje as in aktueel platfoarm om sjen te litten yn hoefier't de religieuze lieders en leauwe basearre akteurs út 'e Abrahamityske religieuze tradysjes -Joadendom, Kristendom en Islam - gearwurkje om in kultuer fan frede yn 'e wrâld te befoarderjen. Om't de rol fan religy yn sawol intra- as ynterstate-konflikt bliuwt oanhâlde, en yn guon gefallen sels ferheffe, wurde mediators en fasilitators belêste mei it opnij evaluearjen fan hoe't religy kin wurde brûkt om dizze trend te tsjinjen om sawol konflikten oan te pakken as posityf ynfloed op 'e algemien konflikt oplossing proses. Om't de ûnderlizzende oanname fan dizze konferinsje is dat de Abrahamityske religieuze tradysjes - Joadendom, Kristendom en Islam - besit in unike krêft en dielde wearden dy't koe wurde brûkt om frede te befoarderjen, it is needsaaklik dat de konfliktoplossingsmienskip substansjele ûndersyksboarnen wijdt oan it begripen fan 'e mjitte wêryn't dizze religys en leauwe basearre akteurs posityf ynfloed kinne op strategyen, prosessen en útkomsten foar konfliktoplossing . De konferinsje hopet in lykwichtich model fan konfliktresolúsje te meitsjen dat kin wurde replikearre foar etno-religieuze konflikten wrâldwiid.

Haaddoelstellingen

  • Studearje en iepenbierje it yngrinzen kulturele ethos, dielde wearden en ûnderlinge religieuze leauwen yn joadendom, kristendom en islam.
  • Biede in kâns foar dielnimmers út 'e Abrahamityske religieuze tradysjes om de frede-oandreaune wearden yn har religys te iepenbierjen en út te lizzen hoe't se it hillige belibje.
  • Undersykje, befoarderje en fersprieden ynformaasje oer de dielde wearden yn 'e Abrahamityske religieuze tradysjes.
  • Meitsje in pro-aktyf platfoarm foar in trochgeande diskusje oer en fersprieding fan ynformaasje oer de positive, prososjale rollen dy't religieuze lieders en leauwe basearre akteurs mei dielde Abrahamityske tradysje en wearden hawwe spile yn it ferline en bliuwe te spyljen yn it fersterkjen fan sosjale gearhing, freedsume oplossing fan skeel. , ynterleauwige dialooch en begryp, en it bemiddelingsproses.
  • Markearje hoe't de dielde wearden yn Joadendom, Kristendom en Islam koe wurde brûkt om in kultuer fan frede te befoarderjen, de bemiddelings- en dialoochprosessen en resultaten te ferbetterjen, en de mediators fan religieuze en etno-politike konflikten op te lieden, lykas beliedsmakkers en oare steats- en net-steatsakteurs dy't wurkje om geweld te ferminderjen en konflikt op te lossen.
  • Identifisearje kânsen foar it opnimmen en brûken fan dielde religieuze wearden yn 'e bemiddelingsprosessen fan konflikten mei religieuze komponinten.
  • Ferkenne en artikulearje de unike skaaimerken en boarnen dy't joadendom, kristendom en islam bringe ta it fredesmeitsjen proses.
  • Biede in proaktyf platfoarm fan wêrfan trochgeand ûndersyk nei de ferskate rollen dy't religy en leauwe basearre akteurs kinne spylje yn konfliktoplossing kinne ûntwikkelje en bloeie.
  • Help dielnimmers en it algemiene publyk ûnfoarsjoene mienskiplikheden te finen yn joadendom, kristendom en islam.
  • Untwikkelje linen fan kommunikaasje tusken en ûnder fijannige partijen.
  • Befoarderje freedsum co-existinsje, ynterleauwige dialooch, en mienskiplike gearwurking.

Thematic Areas

Papieren foar presintaasje en aktiviteiten op 'e jierlikse konferinsje fan 2016 sille rjochtsje op de folgjende fjouwer (4) tematyske gebieten.

  • Interfaith Dialogue: Meidwaan oan religieuze en ynterreligieuze dialooch kin it begryp fergrutsje en gefoelichheid foar oaren ferbetterje.
  • Dielde religieuze wearden: Religieuze wearden kinne wurde ynfierd om partijen te helpen ûnfoarsjoene mienskiplikheden te finen.
  • Religieuze teksten: Religieuze teksten kinne brûkt wurde om dielde wearden en tradysjes te ferkennen.
  • Religieuze lieders en leauwe-basearre akteurs: Religieuze lieders en leauwe-basearre akteurs binne unyk gepositioneerd om relaasjes te bouwen dy't fertrouwen kinne ûntwikkelje tusken en ûnder partijen. Troch it stimulearjen fan dialooch en it ynskeakeljen fan mienskiplike gearwurking, hawwe leauwe-basearre akteurs in krêftich potinsjeel om it fredesbouproses te beynfloedzjen (Maregere, 2011 oanhelle yn Hurst, 2014).

Aktiviteiten en struktuer

  • presintaasjes - Keynote-taspraken, foarname taspraken (ynsjoch fan 'e saakkundigen), en paneldiskusjes - troch útnoege sprekkers en auteurs fan akseptearre papers.
  • Teater en dramatyske presintaasjes - Optredens fan musicals / konsert, toanielstikken, en choreografyske presintaasje.
  • Poëzij en Debat - Gedichtresitaasjewedstriid fan studinten en debatkompetysje.
  • "Bid foar frede" - "Pray for Peace" is in multi-leauwige, multi-etnyske en wrâldwide fredesgebed koartlyn inisjearre troch ICERM as in yntegraal diel fan har missy en wurk, en as in manier om te helpen de frede op ierde te herstellen. "Pray for Peace" sil brûkt wurde om de 2016 jierlikse ynternasjonale konferinsje ôf te sluten en sil meiwurke wurde troch de religieuze lieders fan joadendom, kristendom en islam oanwêzich by de konferinsje.
  • Award Dinner - As in gewoane kursus fan praktyk jout ICERM elk jier eareprizen oan nominearre en selekteare persoanen, groepen en / of organisaasjes yn erkenning foar har bûtengewoane prestaasjes op gebieten dy't relatearre binne oan 'e missy fan' e organisaasje en it tema fan 'e jierlikse konferinsje.

Ferwachte útkomsten en benchmarks foar sukses

Utkomsten/ynfloed:

  • In lykwichtich model fan konfliktoplossing sil oanmakke wurde, en it sil rekken hâlde mei de rollen fan religieuze lieders en leauwe basearre akteurs, en ek omfettet en brûkt de dielde wearden yn 'e Abrahamityske religieuze tradysjes yn' e freedsume oplossing fan etno-religieuze konflikten.
  • Underlinge begryp naam ta; ferhege gefoelichheid foar oaren; mienskiplike aktiviteiten & gearwurkingsferbannen fostered; en it type en kwaliteit fan relaasje genoaten troch dielnimmers en de doelgroep omfoarme.
  • Publikaasje fan 'e konferinsjeproseduere yn it Journal of Living Together om middels te leverjen oan en it wurk fan ûndersikers, beliedsmakkers en praktiken foar konfliktoplossing te stypjen.
  • Digitale fideodokumintaasje fan selekteare aspekten fan 'e konferinsje foar takomstige produksje fan in dokumintêre.
  • Oprjochting fan wurkgroepen nei konferinsje ûnder de paraplu fan 'e ICERM Living Together Movement.

Wy sille hâldingsferoaringen en ferhege kennis mjitte fia pre- en postsesjetests en konferinsjeevaluaasjes. Wy sille mjitte proses doelen troch sammeljen fan gegevens re: nrs. participating; groepen fertsjintwurdige - oantal en type -, foltôging fan aktiviteiten nei konferinsje en troch it berikken fan de benchmarks hjirûnder dy't liede ta sukses.

Peilmerken:

  • Befêstigje Presenters
  • Registrearje 400 persoanen
  • Befêstigje Funders & Sponsors
  • Konferinsje hâlde
  • Befinings publisearje

Foarstelde tiidframe foar aktiviteiten

  • Planning begjint nei de jierlikse konferinsje fan 2015 troch 19 oktober 2015.
  • Konferinsjekommisje 2016 beneamd troch 18 novimber 2015.
  • De kommisje ropt fan desimber 2015 ôf alle moannen gearkomsten byinoar.
  • Programma en aktiviteiten ûntwikkele troch 18 febrewaris 2016.
  • Promoasje en marketing begjint op 18 febrewaris 2016.
  • Call for Papers frijjûn troch 1 oktober 2015.
  • Abstrakte yntsjinjen deadline útwreide oant augustus 31, 2016.
  • Selekteare papieren foar presintaasje notifisearre troch 9 septimber 2016.
  • Presintators foar ûndersyk, workshop en plenêre sesje befêstige troch 15 septimber 2016.
  • Folsleine deadline foar yntsjinjen fan papier: septimber 30, 2016.
  • Registraasje- pre-konferinsje sluten troch septimber 30, 2016.
  • Hâld 2016-konferinsje: "Ien God yn trije leauwen: ..." 2 en 3 novimber 2016.
  • Konferinsjefideo's bewurkje en frijlitte foar desimber 18, 2016.
  • Conference Proceedings bewurke en Post-Conference Publication - Special Issue of the Journal of Living Together publisearre troch jannewaris 18, 2017.

Download konferinsjeprogramma

2016 Ynternasjonale konferinsje oer etnyske en religieuze konfliktoplossing en fredesbou hâlden yn New York City, FS, op 2-3 novimber 2016. Tema: Ien God yn trije leauwen: Undersykje de dielde wearden yn 'e Abrahamityske religieuze tradysjes - joadendom, kristendom en islam .
Guon fan 'e dielnimmers oan' e 2016 ICERM-konferinsje
Guon fan 'e dielnimmers oan' e 2016 ICERM-konferinsje

Konferinsje Dielnimmers

Op 2-3 novimber 2016 sammele mear as hûndert wittenskippers, praktiken, beliedsmakkers, religieuze lieders en studinten út ferskate fjilden fan stúdzje en beroppen, en út mear as 15 lannen yn New York City foar de 3rd Jierlikse ynternasjonale konferinsje oer resolúsje fan etnyske en religieuze konflikten en fredesbou, en it Pray for Peace-evenemint - in multyleauwich, multy-etnysk en multynasjonaal gebed foar wrâldwide frede. Op dizze konferinsje hawwe saakkundigen op it mêd fan konfliktanalyse en resolúsje en dielnimmers soarchfâldich en kritysk ûndersocht de dielde wearden binnen de Abrahamityske leauwenstradysjes - joadendom, kristendom en islam. De konferinsje tsjinne as in proaktyf platfoarm foar in trochgeande diskusje oer en fersprieding fan ynformaasje oer de positive, prososjale rollen dy't dizze dielde wearden yn it ferline hawwe spile en bliuwend spylje yn it fersterkjen fan sosjale gearhing, freedsume besuniging fan skeel, ynterleauwige dialooch en begryp, en it bemiddelingsproses. Op 'e konferinsje markearren sprekkers en panelleden hoe't de dielde wearden yn it joadendom, it kristendom en de islam koe wurde brûkt om in kultuer fan frede te befoarderjen, de bemiddelings- en dialoochprosessen en resultaten te ferbetterjen, en ek de mediators fan religieuze en etno-politike konflikten opliede. as beliedsmakkers en oare steats- en net-steatsakteurs dy't wurkje om geweld te ferminderjen en konflikt op te lossen. Wy binne de eare om it fotoalbum fan de 3 mei jo te dielenrd jierlikse ynternasjonale konferinsje. Dizze foto's litte wichtige hichtepunten sjen fan 'e konferinsje en it gebed foar fredesevenemint.

Diele

Related Articles

Konverzje nei islam en etnysk nasjonalisme yn Maleizje

Dit papier is in segmint fan in grutter ûndersyksprojekt dat him rjochtet op 'e opkomst fan etnysk Maleisk nasjonalisme en supremasy yn Maleizje. Wylst de opkomst fan etnysk Maleisk nasjonalisme kin wurde taskreaun oan ferskate faktoaren, dit papier rjochtet him spesifyk op de islamityske bekearing wet yn Maleizje en oft it hat fersterke it gefoel fan etnyske Maleiske supremacy. Maleizje is in multy-etnysk en multy-religieus lân dat yn 1957 har ûnôfhinklikens krige fan 'e Britten. De Maleizen dy't de grutste etnyske groep binne, hawwe de religy fan 'e islam altyd beskôge as in part fan har identiteit dy't har skiedt fan oare etnyske groepen dy't it lân ynbrocht waarden tidens it Britske koloniale bewâld. Wylst de islam de offisjele religy is, lit de grûnwet oare religys freedsum beoefene wurde troch net-Maleizje Maleisjers, nammentlik de etnyske Sinezen en Yndianen. De islamityske wet dy't moslimhouliken yn Maleizje regelet, hat lykwols opdracht jûn dat net-moslims har ta de islam bekeare moatte as se mei moslims wolle trouwe. Yn dit papier pleitsje ik dat de islamityske bekearingswet is brûkt as in ynstrumint om it gefoel fan etnysk Maleisk nasjonalisme yn Maleizje te fersterkjen. Foarriedige gegevens waarden sammele basearre op ynterviews mei Maleiske moslims dy't troud binne mei net-Maleizjes. De resultaten hawwe oantoand dat de mearderheid fan 'e Maleiske ynterviewden bekearing ta de islam as ymperatyf beskôgje as fereaske troch de islamityske religy en de steatswet. Dêrnjonken sjogge se ek gjin reden wêrom net-Maleizjes beswier meitsje tsjin bekearing ta de islam, om't by houlik de bern automatysk wurde beskôge as Maleisjers neffens de grûnwet, dy't ek mei status en privileezjes komt. Opfettings fan net-Maleizen dy't har bekeard ta de islam wiene basearre op sekundêre ynterviews dy't troch oare gelearden útfierd binne. Om't in moslim is ferbûn mei it wêzen fan in Maleisk, fiele in protte net-Maleizjes dy't bekearde har berôve fan har gefoel fan religieuze en etnyske identiteit, en fiele har druk om de etnyske Maleiske kultuer te omearmjen. Wylst it feroarjen fan 'e konverzjewet lestich kin wêze, kinne iepen ynterleauwige dialogen op skoallen en yn publike sektoaren de earste stap wêze om dit probleem oan te pakken.

Diele