2018 Ynternasjonale konferinsje oer etnyske en religieuze konfliktoplossing en fredesbou

5e konferinsje oer etnyske en religieuze konfliktoplossing en fredesbou

Konferinsje Synopsis

It mainstreamûndersyk en stúdzjes oer konfliktresolúsje hawwe oant no ta foar in grut part fertroud op teoryen, prinsipes, modellen, metoaden, prosessen, gefallen, praktiken en it lichem fan literatuer ûntwikkele yn westerske kultueren en ynstellingen. Dochs is net folle as gjin oandacht jûn oan de systemen en prosessen fan konfliktoplossing dy't histoarysk waarden brûkt yn âlde maatskippijen of wurde op it stuit brûkt troch tradisjonele hearskers - keningen, keninginnen, haadlingen, doarpshaden - en lânseigen lieders op it grûnnivo en yn ferskate dielen fan 'e wrâld om konflikten te bemiddeljen en op te lossen, gerjochtichheid en harmony te herstellen, en freedsum gearhing te befoarderjen yn har ferskate kiesdistrikten, mienskippen, regio's en lannen. Ek befêstiget in yngeand ûndersyk fan 'e syllabi en portfolio's fan' e kursussen op it mêd fan konfliktanalyse en resolúsje, fredes- en konfliktstúdzjes, alternative dispute-resolúsje, konfliktbehearstúdzjes, en besibbe fjilden fan stúdzje de brede fersprieding, mar falske, oanname dat konfliktoplossing is in westerske skepping. Hoewol't tradisjonele systemen fan konflikt resolúsje de moderne teoryen en praktiken fan konflikt resolúsje, se binne hast, as net folslein, net beskikber yn ús konflikt resolúsje tekstboeken, kursus syllabi, en iepenbiere belied diskusje.

Sels mei de oprjochting fan it Permanent Foarum fan 'e Feriene Naasjes oer lânseigen kwestjes yn 2000 - in ynternasjonaal orgaan mandaat troch de Feriene Naasjes om bewustwêzen te ferheegjen oer en beprate ynheemse kwestjes - en de Ferklearring fan 'e Feriene Naasjes oer de rjochten fan ynheemse folken dy't waard oannommen troch de Feriene Naasjes Naasjes Algemiene Gearkomste yn 2007 en ratifisearre troch lidsteaten, is gjin formele diskusje op ynternasjonaal nivo hâlden oer de tradisjonele systemen fan konfliktoplossing en de ferskate rollen dy't tradisjonele hearskers en lânseigen lieders spylje by it foarkommen, behearen, mitigearjen, bemiddeljen of oplossen fan konflikten en it befoarderjen fan in kultuer fan frede sawol op grûn as nasjonaal nivo.

It Ynternasjonaal Sintrum foar Etno-Religieuze Mediation is fan betinken dat in ynternasjonale konferinsje oer de Traditional Systems of Conflict Resolution tige nedich is op dizze krúsjale tiid yn 'e wrâldskiednis. De tradisjonele hearskers binne de hoeders fan frede op basisnivo, en foar in lange tiid hat de ynternasjonale mienskip har negearre en har rykdom oan kennis en wiisheid op it mêd fan konfliktoplossing en fredesbou. It is heech tiid dat wy de tradisjonele hearskers en lânseigen lieders opnimme yn 'e diskusje oer ynternasjonale frede en feiligens. It is heech tiid dat wy har de kâns jouwe om by te dragen oan ús algemiene kennis fan konfliktoplossing, fredesmeitsjen en fredesbou.

Troch it organisearjen en hostjen fan in ynternasjonale konferinsje oer de tradisjonele systemen fan konfliktoplossing, hoopje wy net allinich in pluri-dissiplinêre, belieds- en juridyske diskusje te begjinnen oer de tradisjonele systemen fan konfliktoplossing, mar it wichtichste sil dizze ynternasjonale konferinsje tsjinje as in ynternasjonaal foarum wêr't ûndersikers, gelearden, beliedsmakkers en praktiken in kâns hawwe om ideeën út te wikseljen en te learen fan 'e tradisjonele hearskers út ferskate lannen oer de hiele wrâld. Op har beurt sille de tradisjonele hearskers opkommende ûndersyk en bêste praktiken ûntdekke presinteare troch gelearden en praktiken op 'e konferinsje. De útkomst fan 'e útwikseling, ûndersyk en diskusje sil de ynternasjonale mienskip ynformearje oer de rollen en it belang fan' e tradisjonele systemen fan konfliktoplossing yn ús hjoeddeistige wrâld.

Presintaasjes op dizze ynternasjonale konferinsje oer de tradisjonele systemen fan konfliktoplossing sille wurde jûn troch twa groepen minsken. De earste groep presintatoaren binne de ôffurdigen dy't de rieden fertsjintwurdigje fan tradisjonele hearskers as lânseigen lieders út ferskate lannen om 'e wrâld dy't wurde útnoege om bêste praktiken te dielen en te sprekken oer de rollen dy't de tradisjonele hearskers spylje yn' e freedsume oplossing fan konflikt, befoardering fan sosjale gearhing. , freedsum gearhing en harmony, herstellende gerjochtigheid, nasjonale feiligens, en duorsume frede en ûntwikkeling yn har ferskate lannen. De twadde groep presintatoaren binne saakkundigen, ûndersikers, gelearden en beliedsmakkers waans akseptearre abstracts in breed oanbod fan kwalitative, kwantitative of mingde metoaden ûndersyksstúdzjes dekke oer de tradisjonele systemen fan konfliktoplossing, ynklusyf, mar net beheind ta, teoretyske kaders, modellen , gefallen, praktiken, histoaryske analyzes, ferlykjende stúdzjes, sosjologyske stúdzjes, belieds- en juridyske stúdzjes (sawol nasjonaal as ynternasjonaal), ekonomyske stúdzjes, kulturele en etnyske stúdzjes, systeemûntwerp en prosessen fan tradisjonele systemen fan konfliktoplossing.

Aktiviteiten en struktuer

  • presintaasjes - Keynote-taspraken, foarname taspraken (ynsjoch fan 'e saakkundigen), en paneldiskusjes - troch útnoege sprekkers en auteurs fan akseptearre papers.  It konferinsjeprogramma en skema foar presintaasjes wurde hjir publisearre op of foar oktober 1, 2018.
  • Teater en dramatyske presintaasjes - Optredens fan kulturele en etnyske musicals / konsert, toanielstikken, en choreografyske presintaasje.
  • poëzij - gedichtresitaasjes.
  • Tentoanstelling fan keunstwurken - Artistike wurken dy't it idee útbyldzje fan tradisjonele systemen fan konfliktoplossing yn ferskate maatskippijen en lannen, ynklusyf de folgjende soarten keunsten: moaie keunst (tekenjen, skilderjen, byldhoukeunst en printsjen), byldzjende keunst, optredens, ambachten en moadeshow.
  • "Bid foar frede""Pray for Peace" is in multyleauwich, multy-etnysk en multynasjonaal gebed foar wrâldwide frede ûntwikkele troch ICERM om te helpen by it oerbrêgjen fan stammen, etnyske, rasiale, religieuze, sektaryske, kulturele, ideologyske en filosofyske skieding, en helpe te befoarderjen in kultuer fan frede om 'e wrâld. It barren "Pray for Peace" sil de 5e jierlikse ynternasjonale konferinsje ôfslute en sil wurde meiwurke troch tradisjonele hearskers en lânseigen lieders oanwêzich by de konferinsje.
  • ICERM Honorary Award Dinner - As in gewoane kursus fan praktyk jout ICERM elk jier eareprizen oan nominearre en selektearre yndividuen, groepen en / of organisaasjes yn erkenning foar har bûtengewoane prestaasjes op alle gebieten dy't relatearre binne oan de missy fan 'e organisaasje en it tema fan 'e jierlikse konferinsje.

Ferwachte útkomsten en benchmarks foar sukses

Utkomsten/ynfloed:

  • In pluridissiplinêr begryp fan 'e tradisjonele systemen fan konfliktoplossing.
  • Learde lessen, súksesferhalen en bêste praktiken sille wurde benut.
  • Untwikkeling fan in wiidweidich model fan tradisjonele konfliktoplossing.
  • Untwerp resolúsje foar de offisjele erkenning fan de tradisjonele systemen en prosessen fan konflikt resolúsje troch de Feriene Naasjes.
  • De erkenning en erkenning fan 'e ynternasjonale mienskip fan' e tradisjonele systemen fan konfliktoplossing en de ferskate rollen dy't tradisjonele hearskers en lânseigen lieders spylje by it foarkommen, behearen, mitigearjen, bemiddeljen of oplossen fan konflikten en it befoarderjen fan in kultuer fan frede sawol op grûn as nasjonaal nivo.
  • Ynauguraasje fan World Elders Forum.
  • Publikaasje fan 'e konferinsjeproseduere yn it Journal of Living Together om middels en stipe te jaan oan it wurk fan ûndersikers, beliedsmakkers en praktiken foar konfliktoplossing.
  • Digitale fideodokumintaasje fan selekteare aspekten fan 'e konferinsje foar takomstige produksje fan in dokumintêre.

Wy sille hâldingsferoaringen en ferhege kennis mjitte fia pre- en postsesjetests en konferinsjeevaluaasjes. Wy sille mjitte proses doelen troch sammeljen fan gegevens re: nrs. participating; groepen fertsjintwurdige - oantal en type -, foltôging fan aktiviteiten nei konferinsje en troch it berikken fan de benchmarks hjirûnder dy't liede ta sukses.

Peilmerken:

  • Befêstigje Presenters
  • Registrearje 400 persoanen
  • Befêstigje Funders & Sponsors
  • Konferinsje hâlde
  • Befinings publisearje
  • Implementearje en kontrolearje konferinsjeresultaten

Foarstelde tiidframe foar aktiviteiten

  • Planning begjint nei de 4e jierlikse konferinsje troch novimber 18, 2017.
  • Konferinsjekommisje 2018 beneamd troch desimber 18, 2017.
  • Fan jannewaris 2018 ôf roept de kommisje alle moannen gearkomsten by.
  • Oprop foar papieren frijjûn troch 18 novimber 2017.
  • Programma en aktiviteiten ûntwikkele troch 18 febrewaris 2018.
  • Promoasje en marketing begjint op novimber 18, 2017.
  • Deadline foar yntsjinjen fan abstrakte is freed, juni 29, 2018.
  • Selekteare abstracts foar presintaasje notifisearre troch freed 6 july 2018.
  • Folsleine deadline foar yntsjinjen fan papier: freed, augustus 31, 2018.
  • Presintators foar ûndersyk, workshop en plenêre sesje befêstige troch 18 july 2018.
  • Pre-konferinsje registraasje sluten troch septimber 30, 2018.
  • Hâld 2018-konferinsje: "The Traditional Systems of Conflict Resolution" Tiisdei 30 oktober - tongersdei 1 novimber 2018.
  • Konferinsjefideo's bewurkje en frijlitte foar desimber 18, 2018.
  • Conference Proceedings bewurke en Post-Conference Publication - Special Issue of the Journal of Living Together publisearre troch april 18, 2019.

Download konferinsjeprogramma

2018 Ynternasjonale konferinsje oer etnyske en religieuze konfliktoplossing en fredesbou holden op Queens College, City University of New York, USA, fan 30. oktober oant 1. novimber 2018. Tema: Traditional Systems of Conflict Resolution.
Guon fan 'e dielnimmers oan' e 2018 ICERM-konferinsje
Guon fan 'e dielnimmers oan' e 2018 ICERM-konferinsje

Konferinsje Dielnimmers

Elk jier ropt it Ynternasjonaal Sintrum foar Etno-Religieuze Mediation de jierlikse ynternasjonale konferinsje oer etnyske en religieuze konfliktoplossing en fredesbou yn New York City byinoar en hâldt. Yn 2018 waard de konferinsje hâlden yn Queens College, City University of New York, yn gearwurking mei it Centre for Ethnic, Racial & Religious Understanding (CERRU), fan oktober 30 oant novimber 1. It tema fan 'e konferinsje wie Traditional Systems of Conflict Resolúsje. De cDe konferinsje waard bywenne troch ôffurdigen dy't de rieden fan tradisjonele hearskers / lânseigen lieders en saakkundigen, ûndersikers, gelearden, studinten, praktiken en beliedsmakkers út in protte lannen om 'e wrâld fertsjintwurdigje. De foto's yn dizze albums binne makke op 'e earste, twadde en tredde dagen fan' e konferinsje. Dielnimmers dy't kopyen fan harren foto's downloade wolle, kinne dat dwaan op dizze side of besykje ús Facebook albums foar de konferinsje fan 2018. 

Diele

Related Articles

Konverzje nei islam en etnysk nasjonalisme yn Maleizje

Dit papier is in segmint fan in grutter ûndersyksprojekt dat him rjochtet op 'e opkomst fan etnysk Maleisk nasjonalisme en supremasy yn Maleizje. Wylst de opkomst fan etnysk Maleisk nasjonalisme kin wurde taskreaun oan ferskate faktoaren, dit papier rjochtet him spesifyk op de islamityske bekearing wet yn Maleizje en oft it hat fersterke it gefoel fan etnyske Maleiske supremacy. Maleizje is in multy-etnysk en multy-religieus lân dat yn 1957 har ûnôfhinklikens krige fan 'e Britten. De Maleizen dy't de grutste etnyske groep binne, hawwe de religy fan 'e islam altyd beskôge as in part fan har identiteit dy't har skiedt fan oare etnyske groepen dy't it lân ynbrocht waarden tidens it Britske koloniale bewâld. Wylst de islam de offisjele religy is, lit de grûnwet oare religys freedsum beoefene wurde troch net-Maleizje Maleisjers, nammentlik de etnyske Sinezen en Yndianen. De islamityske wet dy't moslimhouliken yn Maleizje regelet, hat lykwols opdracht jûn dat net-moslims har ta de islam bekeare moatte as se mei moslims wolle trouwe. Yn dit papier pleitsje ik dat de islamityske bekearingswet is brûkt as in ynstrumint om it gefoel fan etnysk Maleisk nasjonalisme yn Maleizje te fersterkjen. Foarriedige gegevens waarden sammele basearre op ynterviews mei Maleiske moslims dy't troud binne mei net-Maleizjes. De resultaten hawwe oantoand dat de mearderheid fan 'e Maleiske ynterviewden bekearing ta de islam as ymperatyf beskôgje as fereaske troch de islamityske religy en de steatswet. Dêrnjonken sjogge se ek gjin reden wêrom net-Maleizjes beswier meitsje tsjin bekearing ta de islam, om't by houlik de bern automatysk wurde beskôge as Maleisjers neffens de grûnwet, dy't ek mei status en privileezjes komt. Opfettings fan net-Maleizen dy't har bekeard ta de islam wiene basearre op sekundêre ynterviews dy't troch oare gelearden útfierd binne. Om't in moslim is ferbûn mei it wêzen fan in Maleisk, fiele in protte net-Maleizjes dy't bekearde har berôve fan har gefoel fan religieuze en etnyske identiteit, en fiele har druk om de etnyske Maleiske kultuer te omearmjen. Wylst it feroarjen fan 'e konverzjewet lestich kin wêze, kinne iepen ynterleauwige dialogen op skoallen en yn publike sektoaren de earste stap wêze om dit probleem oan te pakken.

Diele

Religys yn Igboland: diversifikaasje, relevânsje en hearren

Religy is ien fan 'e sosjaal-ekonomyske ferskynsels mei ûnbestride gefolgen op' e minskheid oeral yn 'e wrâld. Sa hillich as it liket, is religy net allinich wichtich foar it begryp fan it bestean fan elke lânseigen befolking, mar hat ek beliedsrelevânsje yn 'e ynteretnyske en ûntwikkelingskonteksten. Histoaryske en etnografyske bewiis oer ferskate manifestaasjes en nomenklatueren fan it ferskynsel fan religy binne oerfloedich. De Igbo-naasje yn Súd-Nigearia, oan beide kanten fan 'e rivier de Niger, is ien fan 'e grutste swarte ûndernimmende kulturele groepen yn Afrika, mei unmiskenbere religieuze eangst dy't duorsume ûntwikkeling en ynteretnyske ynteraksjes binnen har tradisjonele grinzen implicates. Mar it religieuze lânskip fan Igbolân feroaret hieltyd. Oant 1840 wiene de dominante religy(en) fan 'e Igbo lânseigen of tradisjoneel. Minder as twa desennia letter, doe't kristlike misjonaryske aktiviteit yn it gebiet begon, waard in nije krêft loslitten dy't úteinlik it lânseigen religieuze lânskip fan it gebiet opnij konfigurearje soe. It kristendom groeide om de dominânsje fan de lêste te dwerchjen. Foar it hûndertjierrich bestean fan it kristendom yn Igbolân ûntstiene de islam en oare minder hegemonyske leauwen om te konkurrearjen mei ynheemse Igbo-religys en it kristendom. Dit papier folget de religieuze diversifikaasje en har funksjonele relevânsje foar harmonieuze ûntwikkeling yn Igboland. It lûkt syn gegevens út publisearre wurken, ynterviews en artefakten. It stelt dat as nije religys ûntsteane, it religieuze lânskip fan 'e Igbo sil trochgean te diversifiëren en / of oanpasse, itsij foar ynklusiviteit of eksklusiviteit ûnder de besteande en opkommende religys, foar it fuortbestean fan 'e Igbo.

Diele