A World of Terror: In Intra-Faith Dialogue Crisis

Abstrakt:

Dizze stúdzje oer in wrâld fan terrorisme en yntra-leauwige dialoochkrisis ûndersiket de ynfloed fan moderne religieus terrorisme en stelt fêst hoe't intra-leauwige dialooch kin wurde brûkt by it behearen fan dizze krisis foardat in politike oplossing koe wurde ferkend. De stúdzje identifisearret in protte terroristyske groepen dy't foarme binne ûnder de paraplu fan frijheidsstriders dy't geweld eskalearje, wêrtroch ûnskuldige religieuze folgers slachtoffers wurde fan omstannichheden. De stúdzje ûntdekt ek dat, yn in oantal leauwe-basearre organisaasjes, net folle as gjin ynspanningen binne makke om dialooch te fieren oangeande kontroversjele problemen dy't bepaalde religieuze groepen driuwe om terrorisme-oandreaune aktiviteiten te omearmjen. Yn in protte gefallen is de religieuze rol fan it oerbrêgjen fan gatten tusken minsken op 'e kop keard, om't guon leauwe-basearre lieders op 'e foargrûn binne yn it oanwakkerjen fan geweld yn 'e namme fan religy. De stúdzje konkludearret dat it nivo wêrop terrorisme rjochtfeardige is yn 'e namme fan religy alarmearjend is. Boko Haram yn it noarden fan Nigearia en Joseph Kony's Lord's Resistance Army fan noardlik Oeganda oant de Grutte Marregio fan Afrika binne bekende foarbylden. Leauwe organisaasjes wurde dêrom oanmoedige om op te stean foar frede troch it fasilitearjen fan intra-leauwige dialooch. De stúdzje advisearret dat, om't terroristyske akten wurde begien troch in pear yndividuen mei egoïstyske belangen, de hiele mienskipsleden net kriminalisearre wurde moatte. De wrâld fan terreur kin wurde omfoarme ta in wrâld fan frede troch dialooch. Intra-leauwige transformaasje biedt in ûnmisbere basis wêrop ynterreligieuze dialooch en transformaasje koe wurde berikt.

Lês of download it folsleine papier:

Segujja, Badru Hasan (2017). A World of Terror: In Intra-Faith Dialogue Crisis

Journal of Living Together, 4-5 (1), s. 204-220, 2017, ISSN: 2373-6615 (Print); 2373-6631 (online).

@Artikel{Segujja2017
Titel = {A World of Terror: An Intra-Faith Dialogue Crisis}
Auteur = {Badru Hasan Segujja}
Url = {https://icermediation.org/an-intra-faith-dialogue-crisis/}
ISSN = {2373-6615 (Print); 2373-6631 (online)}
Jier = {2017}
Datum = {2017-12-18}
IssueTitle = {Tegearre libje yn frede en harmony}
Journal = {Journal of Living Together}
Volume = {4-5}
Getal = {1}
Siden = { 204-220}
Publisher = {International Centre for Ethno-Religious Mediation}
Adres = {Mount Vernon, New York}
Edition = {2017}.

Diele

Related Articles

Religys yn Igboland: diversifikaasje, relevânsje en hearren

Religy is ien fan 'e sosjaal-ekonomyske ferskynsels mei ûnbestride gefolgen op' e minskheid oeral yn 'e wrâld. Sa hillich as it liket, is religy net allinich wichtich foar it begryp fan it bestean fan elke lânseigen befolking, mar hat ek beliedsrelevânsje yn 'e ynteretnyske en ûntwikkelingskonteksten. Histoaryske en etnografyske bewiis oer ferskate manifestaasjes en nomenklatueren fan it ferskynsel fan religy binne oerfloedich. De Igbo-naasje yn Súd-Nigearia, oan beide kanten fan 'e rivier de Niger, is ien fan 'e grutste swarte ûndernimmende kulturele groepen yn Afrika, mei unmiskenbere religieuze eangst dy't duorsume ûntwikkeling en ynteretnyske ynteraksjes binnen har tradisjonele grinzen implicates. Mar it religieuze lânskip fan Igbolân feroaret hieltyd. Oant 1840 wiene de dominante religy(en) fan 'e Igbo lânseigen of tradisjoneel. Minder as twa desennia letter, doe't kristlike misjonaryske aktiviteit yn it gebiet begon, waard in nije krêft loslitten dy't úteinlik it lânseigen religieuze lânskip fan it gebiet opnij konfigurearje soe. It kristendom groeide om de dominânsje fan de lêste te dwerchjen. Foar it hûndertjierrich bestean fan it kristendom yn Igbolân ûntstiene de islam en oare minder hegemonyske leauwen om te konkurrearjen mei ynheemse Igbo-religys en it kristendom. Dit papier folget de religieuze diversifikaasje en har funksjonele relevânsje foar harmonieuze ûntwikkeling yn Igboland. It lûkt syn gegevens út publisearre wurken, ynterviews en artefakten. It stelt dat as nije religys ûntsteane, it religieuze lânskip fan 'e Igbo sil trochgean te diversifiëren en / of oanpasse, itsij foar ynklusiviteit of eksklusiviteit ûnder de besteande en opkommende religys, foar it fuortbestean fan 'e Igbo.

Diele

Konverzje nei islam en etnysk nasjonalisme yn Maleizje

Dit papier is in segmint fan in grutter ûndersyksprojekt dat him rjochtet op 'e opkomst fan etnysk Maleisk nasjonalisme en supremasy yn Maleizje. Wylst de opkomst fan etnysk Maleisk nasjonalisme kin wurde taskreaun oan ferskate faktoaren, dit papier rjochtet him spesifyk op de islamityske bekearing wet yn Maleizje en oft it hat fersterke it gefoel fan etnyske Maleiske supremacy. Maleizje is in multy-etnysk en multy-religieus lân dat yn 1957 har ûnôfhinklikens krige fan 'e Britten. De Maleizen dy't de grutste etnyske groep binne, hawwe de religy fan 'e islam altyd beskôge as in part fan har identiteit dy't har skiedt fan oare etnyske groepen dy't it lân ynbrocht waarden tidens it Britske koloniale bewâld. Wylst de islam de offisjele religy is, lit de grûnwet oare religys freedsum beoefene wurde troch net-Maleizje Maleisjers, nammentlik de etnyske Sinezen en Yndianen. De islamityske wet dy't moslimhouliken yn Maleizje regelet, hat lykwols opdracht jûn dat net-moslims har ta de islam bekeare moatte as se mei moslims wolle trouwe. Yn dit papier pleitsje ik dat de islamityske bekearingswet is brûkt as in ynstrumint om it gefoel fan etnysk Maleisk nasjonalisme yn Maleizje te fersterkjen. Foarriedige gegevens waarden sammele basearre op ynterviews mei Maleiske moslims dy't troud binne mei net-Maleizjes. De resultaten hawwe oantoand dat de mearderheid fan 'e Maleiske ynterviewden bekearing ta de islam as ymperatyf beskôgje as fereaske troch de islamityske religy en de steatswet. Dêrnjonken sjogge se ek gjin reden wêrom net-Maleizjes beswier meitsje tsjin bekearing ta de islam, om't by houlik de bern automatysk wurde beskôge as Maleisjers neffens de grûnwet, dy't ek mei status en privileezjes komt. Opfettings fan net-Maleizen dy't har bekeard ta de islam wiene basearre op sekundêre ynterviews dy't troch oare gelearden útfierd binne. Om't in moslim is ferbûn mei it wêzen fan in Maleisk, fiele in protte net-Maleizjes dy't bekearde har berôve fan har gefoel fan religieuze en etnyske identiteit, en fiele har druk om de etnyske Maleiske kultuer te omearmjen. Wylst it feroarjen fan 'e konverzjewet lestich kin wêze, kinne iepen ynterleauwige dialogen op skoallen en yn publike sektoaren de earste stap wêze om dit probleem oan te pakken.

Diele