It Biafra-konflikt
Leardoelen
- Wat: Untdek it Biafra-konflikt.
- Wa: Ken de grutte partijen yn dit konflikt.
- Wêr: Begryp de belutsen territoriale lokaasjes.
- Wêrom: Untsiferje de problemen yn dit konflikt.
- Wannear: Begryp de histoaryske eftergrûn fan dit konflikt.
- Hoe: Begryp de konfliktprosessen, dynamyk en sjauffeurs.
- Hokker: Untdek hokker ideeën passend binne foar it oplossen fan it Biafra-konflikt.
Untdek it Biafra-konflikt
De ôfbyldings hjirûnder jouwe in fisueel ferhaal oer it Biafra-konflikt en de trochgeande agitaasje foar Biafraanske ûnôfhinklikens.
Ken de grutte partijen yn it konflikt
- It Britske regear
- De Bûnsrepublyk Nigearia
- Ynheemse minsken fan Biafra (IPOB) en har neiteam dy't net waarden konsumearre yn 'e oarloch tusken Nigearia en Biafra fan (1967-1970)
Ynheemse minsken fan Biafra (IPOB)
De oerbliuwsels fan 'e ynheemse minsken fan Biafra (IPOB) en har neiteam dy't net yn 'e oarloch tusken Nigearia en Biafra fan (1967-1970) konsumearre waarden, hawwe in protte fraksjes:
- De Ohaneze Ndi Igbo
- Igbo Leaders of Thought
- Biafran Sionist Federation (BZF)
- De Beweging foar de aktualisaasje fan 'e Sûvereine steat Biafra (MASSOB)
- Radio Biafra
- De Supreme Council of Elders of Indigenous People of Biafra (SCE)
Untsiferje de problemen yn dit konflikt
Arguminten fan Biafranen
- Biafra wie in besteande autonome naasje foar de komst fan 'e Britten yn Afrika
- De amalgamaasje fan 1914 dy't it Noarden en Súd ferienige en it nije lân mei de namme Nigearia makke is yllegaal, om't it waard besletten sûnder har tastimming (it wie in twongen amalgamaasje)
- En de betingsten fan 100 jier fan it amalgamaasje-eksperimint ferrûnen yn 2014 dy't de Uny automatysk oploste
- Ekonomyske en politike marginalisaasje binnen Nigearia
- Gebrek oan ûntwikkelingsprojekten yn Biafralân
- Feiligensproblemen: moarden fan 'e Biafranen yn it noarden fan Nigearia
- Eangst foar totale útstjerren
Arguminten fan 'e Nigeriaanske regearing
- Alle oare regio's dy't diel útmeitsje fan Nigearia bestienen ek as autonome folken foar de komst fan 'e Britten
- Oare regio's waarden ek twongen yn 'e uny, lykwols, de grûnlizzende heiten fan Nigearia stimden unanym yn om troch te gean mei de uny nei ûnôfhinklikens yn 1960
- Oan 'e ein fan' e 100 jier fan 'e amalgamaasje rôp it ferline administraasje in Nasjonale dialooch en alle etnyske groepen yn Nigearia besprutsen de problemen oangeande de uny, ynklusyf it behâld fan' e uny
- Elke útdrukte yntinsje of besykjen om de federale of steatsregearingen om te kearen wurdt beskôge as in ferried of ferriederlik misdied
Easken fan de Biafranen
- Mearderheid fan Biafranen ynklusyf har oerbliuwsels dy't net yn 'e oarloch fan 1967-1970 waarden konsumearre iens dat Biafra frij wêze moat. "Mar wylst guon Biafranen frijheid wolle binnen Nigearia krekt as in konfederaasje lykas beoefene yn it Feriene Keninkryk wêr't de fjouwer lannen Ingelân, Skotlân, Ierlân en Wales selsbestjoerende lannen binne binnen it Feriene Keninkryk, of yn Kanada wêr't de Quebec-regio ek is. selsbestjoerend, oaren wolle direkte frijheid fan Nigearia "(Regering fan IPOB, 2014, p. 17).
Hjirûnder is in gearfetting fan har easken:
- Ferklearring fan har rjocht op selsbeskikking: Folsleine ûnôfhinklikens fan Nigearia; of
- Selsbeskikking binnen Nigearia lykas yn in konfederaasje lykas ôfpraat op 'e Aburi-gearkomste yn 1967; of
- In ûntbining fan Nigearia lâns de etnyske linen ynstee fan it tastean fan it lân te brekken yn bloedfergieten. Dit sil de amalgamaasje fan 1914 keare, sadat elkenien werom soe nei har foarâlderlike heitelân lykas se wiene foar de komst fan 'e Britten.
Learje oer de histoaryske eftergrûn fan dit konflikt
- De Alde kaarten fan Afrika, spesifyk de kaart fan 1662, litte de trije keninkriken yn West-Afrika sjen wêrfan it nije lân neamd Nigearia waard makke troch de koloniale masters. De trije keninkriken wiene as folget:
- It Keninkryk Zamfara yn it Noarden;
- It Keninkryk Biafra yn it Easten; en
- It Keninkryk Benin yn it Westen.
- Dizze trije keninkriken bestienen mear dan 400 jier op 'e kaart fan Afrika foardat Nigearia yn 1914 waard makke.
- It fjirde keninkryk bekend as Oyo Ryk waard net befette yn 'e âlde Kaart fan Afrika yn 1662, mar it wie ek in grut keninkryk yn West-Afrika (Government of IPOB, 2014, p. 2).
- De kaart fan Afrika produsearre troch de Portegezen fan 1492 - 1729 lit Biafra sjen as in grut territoarium stavere as "Biafara", "Biafar" en "Biafares" mei grinzen mei sokke riken as Etioopje, Sûdan, Bini, Kamerun, Kongo, Gabon, en oaren.
- It wie yn 1843 dat de kaart fan Afrika toande dat it lân stavere waard as "Biafra" mei guon dielen fan it moderne Kameroen binnen syn grins, ynklusyf it betwiste Bakassi-skiereilân.
- It oarspronklike gebiet fan Biafra wie net beheind ta it hjoeddeiske East-Nigearia allinich.
- Neffens de kaarten brûkten de Portugeeske reizgers it wurd "Biafara" om de hiele regio fan 'e rivier de Neder-Niger te beskriuwen en eastlik oant de Kameroenberch en del nei de eastlike kuststammen, dêrmei dielen fan Kameroen en Gabon (regearing fan IPOB) 2014, s. 2).
Biafra - Britske relaasjes
- De Britten hiene diplomatike dealen mei Biafranen foardat Nigearia makke waard. John Beecroft wie fan 30 juny 1849 oant 10 juny 1854 de Britske konsul fan 'e Bocht fan Biafra mei syn haadkantoar yn Fernando Po yn 'e Bocht fan Biafra .
- De stêd Fernando Po hjit no Bioko yn Ekwatoriaal Guinee.
- It wie fan 'e Bocht fan Biafra dat John Beecroft, entûsjast om de hannel yn it westlike diel te kontrolearjen en stipe troch kristlike misjonarissen by Badagry, Lagos bombardearre, dy't in Britske koloanje waard yn 1851 en formeel waard ôfstien oan keninginne Victoria, de keninginne fan Ingelân yn 1861, yn waans eare Victoria Island Lagos waard neamd.
- Dêrom hienen de Britten har oanwêzigens yn Biafralân fêstige foardat se yn 1861 Lagos anneksearren (regearing fan IPOB, 2014).
Biafra wie in soevereine naasje
- Biafra wie in soevereine entiteit mei in eigen geografysk gebiet dúdlik te sjen op 'e kaart fan Afrika foar de komst fan Jeropeanen krekt lykas de âlde folken fan Etioopje, Egypte, Sûdan, ensfh.
- De Biafra Nation praktisearre autonome demokrasyen ûnder har clans lykas hjoeddedei praktisearre ûnder de Igbo.
- Eigentlik wie de Republyk Biafra dy't yn 1967 útroppen waard troch Algemien Odumegwu Ojukwu net in nij lân, mar in besykjen om de âlde Biafra Naasje te restaurearjen dy't bestie foar Nigearia waard makke troch de Britten "(Emekesri, 2012, p. 18-19) .
Begryp de prosessen, dynamyk en sjauffeurs fan it konflikt
- In wichtige faktor yn dit konflikt is de wet. Is it rjocht op selsbeskikking legaal of yllegaal basearre op de grûnwet?
- De wet lit de lânseigen folken fan it lân har lânseigen identiteiten behâlde, ek al hawwe se it boargerskip fan har nije lân krigen troch de amalgamaasje fan 1914.
- Mar jout de wet de autochtoane folken fan it lân it rjocht op selsbeskikking?
- Bygelyks, de Skotten besykje harren rjocht op selsbeskikking út te oefenjen en Skotlân as in soevereine naasje ûnôfhinklik fan Grut-Brittanje te fêstigjen; en de Katalanen drukke op ôfskieding fan Spanje om in selsstannich Kataloanië as soevereine naasje te fêstigjen. Op deselde wize besykje de ynheemse minsken fan Biafra har rjocht op selsbeskikking út te oefenjen en har âlde, foarâlderlike naasje fan Biafra te herstellen, te herstellen as in soevereine naasje ûnôfhinklik fan Nigearia (regearing fan IPOB, 2014).
Is de agitaasje foar selsbeskikking en ûnôfhinklikens legaal of yllegaal?
- Mar in wichtige fraach dy't beantwurde wurde moat is: Is de agitaasje foar selsbeskikking en ûnôfhinklikens legaal of yllegaal binnen de bepalingen fan 'e hjoeddeistige grûnwet fan' e Bûnsrepublyk Nigearia?
- Kinne de aksjes fan 'e pro-Biafra-beweging wurde beskôge as Treason of Treasonable Felonies?
Ferried en ferriedlike misdieden
- Seksjes 37, 38 en 41 fan it Wetboek fan Strafrjocht, Wetten fan 'e Federaasje fan Nigearia, definiearje Treason and Treasonable Felonies.
- Ferrie: Elke persoan dy't oarloch opliedt tsjin 'e Nigeariaanske regearing of it regear fan in regio (of steat) mei de bedoeling om de presidint of gûverneur te yntimidearjen, omkearde of te oerweldigjen, of gearspant mei ien of oare persoan binnen of sûnder Nigearia om oarloch op te nimmen tsjin Nigearia of tsjin in regio, of instigate in frjemdling te ynfal Nigearia of in regio mei in wapene krêft is skuldich oan ferrie en is oanspraaklik foar de straf fan 'e dea by oertsjûging.
- Ferriedlike misdieden: Oan 'e oare kant, elke persoan dy't in yntinsje foarmet om de presidint of gûverneur om te kearen, of om oarloch tsjin Nigearia of tsjin 'e steat op te heljen, of in frjemdling oan te moedigjen om in wapene ynvaazje te meitsjen tsjin Nigearia of de Steaten, en manifestearret sa'n bedoeling troch in openlike died is skuldich oan in ferriederlik misdriuw en is oanspraaklik foar libbenslange finzenisstraf by oertsjûging.
Negative frede en positive frede
Negative Frede - Alden yn Biafralân:
- Om it proses fan it berikken fan ûnôfhinklikens te begelieden en te fasilitearjen troch net-geweldige, juridyske middels, makken de Alders yn Biafralân, dy't de boargeroarloch fan 1967-1970 tsjûge wiene, de Customary Law Government of Indigenous People of Biafra makke ûnder lieding fan de Supreme Council of Elders (SCE).
- Om har ôfkarring fan geweld en oarloch tsjin 'e Nigeariaanske regearing sjen te litten, en har fêststelling en yntinsje om te operearjen binnen de wetten fan Nigearia, hat de Supreme Council of Elders de hear kanu en syn folgers útsletten troch in Disclaimer datearre 12th Mei 2014 ûnder gewoanterjocht.
- Neffens de regel fan it gewoane rjocht, as in persoan troch de âldsten útstoarn wurdt, kin hy of sy net wer yn 'e mienskip akseptearre wurde, útsein as hy him bekeart en guon gewoane riten útfiert om de âldsten en it lân te fermeitsjen.
- As hy of sy net slagget te bekearen en appease de âldsten fan it lân en stjert, de útstrieling bliuwt tsjin syn neiteam (Government of IPOB, 2014, p. 5).
Positive Frede - Biafran Jongerein
- Krekt oarsom, guon Biafraanske jongeren ûnder lieding fan de direkteur fan Radio Biafra, Nnamdi Kanu, beweare dat se mei alle middels fjochtsje foar gerjochtigheid en it soe it net skele as it resulteart yn geweld en oarloch. Foar harren binne frede en gerjochtigheid net gewoan it ûntbrekken fan geweld of oarloch. It is meast de aksje fan it feroarjen fan de status quo oant it systeem en it belied fan ûnderdrukking wurde omkeard, en frijheid wurdt werombrocht nei de ûnderdrukten. Dit binne se fêststeld om mei alle middels te berikken, sels as dat betsjut troch it brûken fan geweld, geweld en oarloch.
- Om te yntinsivearjen harren ynspannings, dizze groep hat mobilisearre harsels yn miljoenen, binnen- en bûtenlân mei help fan sosjale media;
- opsette online radio's en televyzjes; fêstige Biafra Houses, Biafra Ambassades bûtenlân, Biafra regear sawol binnen Nigearia en yn ballingskip, produsearre Biafra paspoarten, flaggen, symboalen, en in protte dokuminten; drige de oaljes yn Biafralân ôf te stean oan in bûtenlânsk bedriuw; opsette Biafra nasjonale fuotbalteam, en oare sportteams ynklusyf Biafra Pageants kompetysje; komponearre en produsearre Biafra folksliet, muzyk, ensfh;
- brûkte propaganda en haatspraak; organisearre protesten dy't soms gewelddiedich binne wurden - benammen de oanhâldende protesten dy't yn oktober 2015 begûnen fuort nei de arrestaasje fan 'e direkteur fan Radio Biafra en de sels útroppen lieder en kommandant-yn-haad fan' e ynheemse minsken fan Biafra (IPOB) oan wa't miljoenen Biafranen jouwe folsleine trou.
Untdek hokker ideeën passend binne foar it oplossen fan it Biafra-konflikt
- Irredentisme
- Peacekeeping
- Peacemaking
- Peacebuilding
Irredentisme
- Wat is irredentism?
It restaurearjen, weromheljen of opnij besetten fan in lân, territoarium of heitelân dat eartiids ta in folk hearde. Faak wurde de minsken ferspraat oer in protte oare lannen as gefolch fan kolonialisme, twongen of net twongen migraasje, en oarloch. Irredentisme besiket teminsten guon fan harren werom te bringen nei har foarâlderlike heitelân (sjoch Horowitz, 2000, s. 229, 281, 595).
- Irredentisme kin op twa manieren realisearre wurde:
- Troch geweld of oarloch.
- Troch rjochtsproses fan wet of troch it juridyske proses.
Irredentism troch geweld of oarloch
Hege Ried fan Elders
- De Nigeriaansk-Biafraanske oarloch fan 1967-1970 is in goed foarbyld fan in oarloch dy't fochten is foar de nasjonale befrijing fan in folk, ek al waarden de Biafranen twongen om te fjochtsjen yn selsferdigening. It is dúdlik út 'e Nigerian-Biafran-ûnderfining dat oarloch in minne wyn is dy't gjin goed foar elkenien waait.
- It wurdt rûsd dat mear as 3 miljoen minsken har libben ferlearen tidens dizze oarloch, ynklusyf in signifikant oantal bern en froulju as gefolch fan in kombinaasje fan faktoaren: direkte killing, humanitêre blokkade dy't resultearre yn in deadlike sykte neamd kwashiorkor. "Sawol Nigearia as gehiel en de oerbliuwsels fan Biafra dy't net yn dizze oarloch konsumearre binne noch lije fan 'e effekten fan' e oarloch.
- Nei't er de oarloch belibbe en fochten hat, akseptearret de Hege Ried fan Alden fan Ynheemse minsken fan Biafra de ideology en metodyk fan oarloch en geweld yn 'e Biafra-striid foar ûnôfhinklikens net (regearing fan IPOB, 2014, p. 15).
Radio Biafra
- De pro-Biafra-beweging ûnder lieding fan Radio Biafra London en har direkteur, Nnamdi Kanu, sille it meast wierskynlik ta geweld en oarloch nimme, om't dit diel west hat fan har retoryk en ideology.
- Troch har online útstjoering hat dizze groep miljoenen Biafranen en har sympatisanten mobilisearre sawol yn Nigearia as yn it bûtenlân, en it wurdt rapportearre dat "se Biafranen oer de hiele wrâld hawwe oproppen om miljoenen dollars en pûnen oan har te donearjen om wapens en ammunysje te keapjen om in oarloch te fieren tsjin Nigearia, benammen de noardlike moslims.
- Op grûn fan har beoardieling fan 'e striid leauwe se dat it ûnmooglik wêze kin om ûnôfhinklikens te berikken sûnder geweld of oarloch.
- En dizze kear tinke se dat se Nigearia sille winne yn 'e oarloch as se úteinlik nei oarloch moatte gean om har ûnôfhinklikens te berikken en frij te wêzen.
- It binne meast jonge minsken dy't de boargeroarloch fan 1967-1970 net tsjûge of meimakke hawwe.
Irredentisme troch it juridyske proses
Heechste Ried fan Alders
- Nei't de oarloch fan 1967-1970 ferlern hie, leaude de Hege Ried fan Alden fan Ynheemse minsken fan Biafra dat it juridyske proses de ienige metoade is wêrmei't Biafra syn ûnôfhinklikens koe berikke.
- Op 13 septimber 2012 tekene de Supreme Council of Elders (SCE) fan 'e Indigenous People of Biafra in juridysk ynstrumint en yntsjinne it by it Federal High Court Owerri tsjin de Nigeriaanske regearing.
- De saak leit noch foar de rjochtbank. De basis fan har argumint is it diel fan 'e ynternasjonale en nasjonale wetten dy't it rjocht op selsbeskikking garandearje oan lânseigen folken "neffens de Ferklearring fan 'e Feriene Naasjes oer de rjochten fan ynheemse folken 2007 en artikels 19-22 Cap 10 Wetten fan 'e Federaasje fan Nigearia, 1990, wêrfan kêst 20(1)(2) seit:
- "Alle folken sille it rjocht hawwe op bestean. Se sille it ûnbestriden en ûnferfrjemde rjocht hawwe op selsbeskikking. Se sille har politike status frij bepale en har ekonomyske en sosjale ûntwikkeling ferfolje neffens it belied dat se frij keazen hawwe."
- "Kolonisearre of ûnderdrukte folken sille it rjocht hawwe harsels te befrijen fan 'e bannen fan oerhearsking troch te brûken op alle middels erkend troch de ynternasjonale mienskip."
Radio Biafra
- Oan 'e oare kant beweare Nnamdi Kanu en syn Radio Biafra-groep dat "it gebrûk fan juridyske proses om ûnôfhinklikens te krijen hat nea earder bard" en sil net suksesfol wêze.
- Se sizze dat "it is ûnmooglik om ûnôfhinklikens te berikken sûnder oarloch en geweld" (regearing fan IPOB, 2014, p. 15).
Peacekeeping
- Neffens Ramsbotham, Woodhouse & Miall (2011) is "fredeshandhaving passend op trije punten op 'e eskalaasjeskaal: om geweld te befetsjen en te foarkommen dat it eskalearret nei oarloch; om de yntinsiteit, geografyske fersprieding en doer fan 'e oarloch te beheinen as it ienris útbrutsen is; en om in wapenstilstân te konsolidearjen en romte te meitsjen foar weropbou nei it ein fan in oarloch” (s. 147).
- Om romte te kreëarjen foar de oare foarmen fan konfliktoplossing – bemiddeling en dialooch bygelyks-, is der needsaak om de yntinsiteit en ynfloed fan geweld op it terrein troch ferantwurde fredeshanneling en humanitêre operaasjes te befetsjen, te ferminderjen of te minimalisearjen.
- Hjirmei wurdt ferwachte dat de fredesmacht goed oplaat en begelaat wurde troch etyske deontologyske koaden om gjin skea te dwaan oan 'e befolking dy't se wurde ferwachte te beskermjen noch diel te wurden fan it probleem dat se binne stjoerd om te behearjen.
Peacemaking & Peacebuilding
- Nei de ynset fan fredesmacht, moatte ynspanningen makke wurde om de ferskate foarmen fan fredesmeitsjende inisjativen te brûken - ûnderhanneling, mediation, delsetting, en spoaren fan diplomasy (Cheldelin et al., 2008, p. 43; Ramsbotham et al., 2011, p. 171; Pruitt & Kim, 2004, p. 178, Diamond & McDonald, 2013) om it Biafra-konflikt op te lossen.
- Trije nivo's fan prosessen foar frede wurde hjir foarsteld:
- Intragroup Dialogue binnen de Biafra separatistyske beweging mei help fan spoar 2 diplomasy.
- Konfliktregeling tusken de Nigeriaanske regearing en de pro-Biafranbeweging mei in kombinaasje fan spoar 1 en track twa diplomasy
- Multi-Track diplomasy (fan spoar 3 oant spoar 9) spesifyk organisearre foar boargers út ferskate etnyske groepen yn Nigearia, benammen tusken de kristlike Igbo's (út it súdeasten) en de moslim Hausa-Fulanis (út it Noarden)
Konklúzje
- Ik leau dat it brûken fan militêre macht en it rjochtssysteem allinich om konflikten op te lossen mei etnyske en religieuze komponinten, foaral yn Nigearia, leaver sil liede ta fierdere eskalaasje fan it konflikt.
- De reden is om't militêre yntervinsje en de ferjildende gerjochtigheid dy't folget noch yn harsels de ark hawwe om de ferburgen fijannigens te ûntdekken dy't it konflikt oanmeitsje, noch de feardigens, know-how en geduld nedich om it "djipwoartele konflikt te transformearjen troch struktureel geweld te eliminearjen en oare ûnderlizzende oarsaken en betingsten fan djipwoartele konflikten" (Mitchell & Banks, 1996; Lederach, 1997, oanhelle yn Chellelin et al., 2008, p. 53).
- Om dizze reden, a paradigma ferskowing fan ferjildingsbelied nei herstellende gerjochtigheid en fan twangbelied oant bemiddeling en dialooch is nedich (Ugorji, 2012).
- Om dit te berikken, moatte mear middels wurde ynvestearre yn inisjativen foar fredebou, en se moatte wurde laat troch organisaasjes fan 'e boargerlike maatskippij op' e grûnnivo's.
Referinsjes
- Chellelin, S., Druckman, D., & Fast, L. eds. (2008). Konflikt, 2e ed. Londen: Continuum Press.
- Grûnwet fan 'e Bûnsrepublyk Nigearia. (1990). Untfongen fan http://www.nigeria-law.org/ConstitutionOfTheFederalRepublicOfNigeria.htm.
- Diamond, L. & McDonald, J. (2013). Multi-Track Diplomacy: In Systems Approach to Peace. (3rd red.). Boulder, Kolorado: Kumarian Press.
- Emekesri, EAC (2012). Biafra of Nigeriaanske presidintskip: Wat de Ibos wolle. Londen: Christ The Rock Community.
- Oerheid fan ynheemse minsken fan Biafra. (2014). De beliedsferklearrings en oarders. (1st red.). Owerri: Bilie Human Rights Initiative.
- Horowitz, DL (2000). Etnyske groepen yn konflikt. Los Angeles: University of California Press.
- Lederach, JP (1997). Frede bouwe: Duorsume fermoedsoening yn ferdielde maatskippijen. Washington DC: US Institute of Peace Press.
- Wetten fan 'e Federaasje fan Nigearia. Beslút 1990. (Revised ed.). Untfongen fan http://www.nigeria-law.org/LFNMainPage.htm.
- Mitchell, C. R. & Banks, M. (1996). Handbook of Conflict Resolution: The Analytical Problem-solving Approach. Londen: Pinter.
- Pruitt, D., & Kim, SH (2004). Sosjaal konflikt: eskalaasje, stâle en delsetting. (3rd red.). New York, NY: McGraw Hill.
- Ramsbotham, O., Woodhouse, T., & Miall, H. (2011). Moderne konflikt-resolúsje. (3e ed.). Cambridge, Feriene Keninkryk: Polity Press.
- De Nigearia Nasjonale Konferinsje. (2014). Finale ûntwerp fan konferinsjerapport. Untfongen fan https://www.premiumtimesng.com/national-conference/wp-content/uploads/National-Conference-2014-Report-August-2014-Table-of-Contents-Chapters-1-7.pdf
- Ugorji, B. (2012) Kolorado: Outskirts Press. Fan kulturele gerjochtigheid oant ynteretnyske bemiddeling: in refleksje oer de mooglikheid fan etno-religieuze bemiddeling yn Afrika
- Resolúsje fan 'e Feriene Naasjes oannommen troch de Algemiene Gearkomste. (2008). Ferklearring fan 'e Feriene Naasjes oer de rjochten fan lânseigen folken. Feriene Naasjes.
De skriuwer, Dr. Basil Ugorji, is de presidint en CEO fan it Ynternasjonaal Sintrum foar Etno-Religieuze Mediation. Hy fertsjinne in Ph.D. yn konfliktanalyse en resolúsje fan 'e ôfdieling fan konfliktoplossingstúdzjes, College of Arts, Humanities and Social Sciences, Nova Southeastern University, Fort Lauderdale, Florida.
