Omgean mei skiednis en kollektyf ûnthâld yn konfliktoplossing

Cheryl Duckworth

Dealing with History and Collective Memory in Conflict Resolution op ICERM Radio útstjoerd op sneon 25 juny 2016 @ 2 PM Eastern Time (New York).

Cheryl Duckworth Harkje nei de ICERM Radio talkshow, "Lets Talk About It," foar in ferljochte diskusje oer "hoe om te gean mei skiednis en kollektyf ûnthâld yn konflikt resolúsje" mei Cheryl Lynn Duckworth, Ph.D., in heechlearaar konfliktoplossing by Nova Southeastern University, Fort Lauderdale, Florida, Feriene Steaten.

It ynterview / diskusje rjochtet him op "hoe om te gean mei skiednis en kollektyf ûnthâld yn konfliktoplossing."  

Nei de ûnderfining fan in ôfgryslik of traumatysk barren lykas de "fjouwer koördinearre terroristyske oanfallen dy't barde yn 'e Feriene Steaten fan Amearika op' e moarn fan septimber 11, 2001 dy't hast 3,000 minsken út 93 folken fermoarde en tûzenen minsken ferwûne lieten," neffens de 9/11 memorial webside; of de Rwandeeske genoside fan 1994 wêrby't nei skatting achthûnderttûzen oant ien miljoen Tutsi's en matige Hutu's binnen in perioade fan hûndert dagen troch ekstremistyske Hutu's fermoarde waarden, neist nei skatting hûnderttûzen oant twahûndertfyftichtûzen froulju dy't ferkrêfte waarden tidens dizze trije moannen fan genoside, lykas tûzenen minsken dy't waarden ferwûne, en miljoenen flechtlingen waarden twongen om te flechtsjen, plus unquantifiable ferlies fan eigendom en psychologyske trauma en sûnens krises neffens de Feriene Naasjes Department of Public Information, Outreach Program op de Rûandeeske genoside en de Feriene Naasjes; of de 1966-1970 bloedbaden fan Biafranen yn Nigearia foar en tidens de Nigeria-Biafra Oarloch, in trijejierrige bloedige oarloch dy't mear as ien miljoen minsken nei har grêven stjoerde, neist miljoenen boargers, ynklusyf bern en froulju, dy't stoaren fan honger yn 'e oarloch; nei it foarkommen fan traumatyske foarfallen lykas dizze, beslute beliedsmakkers meastentiids oft se it ferhaal oer wat der bard is wol of net fertelle en oerdrage.

Yn it gefal fan 9/11 is d'r in konsensus dat 9/11 moat wurde leard yn Amerikaanske klaslokalen. Mar de fraach dy't yn 't sin komt is: Hokker ferhaal of ferhaal oer wat der bard is wurdt oerdroegen oan studinten? En hoe wurdt dit ferhaal leard op Amerikaanske skoallen?

Yn it gefal fan 'e Rûandeeske genoside, besiket it post-genocide ûnderwiisbelied fan' e Rûandeeske regearing ûnder lieding fan Paul Kagame "de klassifikaasje fan learlingen en learkrêften troch Hutu, Tutsi, of Twa-affiliaasje ôf te skaffen," neffens in UNESCO liede rapport, " Never Again: Educational Reconstruction in Rwanda troch Anna Obura. Dêrneist twifelet it regear fan Paul Kagame om de skiednis fan 'e Rûandeeske genoside op skoallen te learen. 

Likegoed hawwe in protte Nigeriërs dy't berne binne nei de Nigeria-Biafra-oarloch, benammen dy út it súdeastlike diel fan Nigearia, it Biafran-lân, frege wêrom't se de skiednis fan 'e Nigeria-Biafra-oarloch net op skoalle learde? Wêrom wie it ferhaal oer de Nigeria-Biafra-oarloch ferburgen foar de iepenbiere arena, fan it skoalkurrikulum?

Troch dit ûnderwerp te benaderjen út in perspektyf fan fredesûnderwiis, rjochtet it ynterview him op 'e wichtichste tema's yn it boek fan Dr. Duckworth, Teaching About Terror: 9/11 en Collective Memory yn US Classroomsen tapast de lessen leard op 'e ynternasjonale kontekst - benammen foar de post-1994 Rwandan Genocide edukative rekonstruksje, en de Nigeriaanske polityk fan ferjitnis oangeande de Nigeriaanske Boargeroarloch (ek wol bekend as de Nigeria-Biafra Oarloch).

Dr. Duckworth's lear en ûndersyk rjochtsje har op it transformearjen fan 'e sosjale, kulturele, politike en ekonomyske oarsaken fan oarloch en geweld. Se hâldt geregeld lêzingen en presintearret workshops oer histoarysk ûnthâld, fredesûnderwiis, konfliktoplossing en kwalitative ûndersyksmetoaden.

Under har resinte publikaasjes binne Konfliktresolúsje en it beurzen fan Engagement, en Teaching About Terror: 9/11 en Collective Memory yn US Classrooms, dy't analysearret de narrative hjoeddeiske studinten krije oer 9/11, en de gefolgen fan dit foar globale frede en konflikt.

Dr. Duckworth is op it stuit de haadredakteur fan Peace and Conflict Studies Journal.

Diele

Related Articles

Religys yn Igboland: diversifikaasje, relevânsje en hearren

Religy is ien fan 'e sosjaal-ekonomyske ferskynsels mei ûnbestride gefolgen op' e minskheid oeral yn 'e wrâld. Sa hillich as it liket, is religy net allinich wichtich foar it begryp fan it bestean fan elke lânseigen befolking, mar hat ek beliedsrelevânsje yn 'e ynteretnyske en ûntwikkelingskonteksten. Histoaryske en etnografyske bewiis oer ferskate manifestaasjes en nomenklatueren fan it ferskynsel fan religy binne oerfloedich. De Igbo-naasje yn Súd-Nigearia, oan beide kanten fan 'e rivier de Niger, is ien fan 'e grutste swarte ûndernimmende kulturele groepen yn Afrika, mei unmiskenbere religieuze eangst dy't duorsume ûntwikkeling en ynteretnyske ynteraksjes binnen har tradisjonele grinzen implicates. Mar it religieuze lânskip fan Igbolân feroaret hieltyd. Oant 1840 wiene de dominante religy(en) fan 'e Igbo lânseigen of tradisjoneel. Minder as twa desennia letter, doe't kristlike misjonaryske aktiviteit yn it gebiet begon, waard in nije krêft loslitten dy't úteinlik it lânseigen religieuze lânskip fan it gebiet opnij konfigurearje soe. It kristendom groeide om de dominânsje fan de lêste te dwerchjen. Foar it hûndertjierrich bestean fan it kristendom yn Igbolân ûntstiene de islam en oare minder hegemonyske leauwen om te konkurrearjen mei ynheemse Igbo-religys en it kristendom. Dit papier folget de religieuze diversifikaasje en har funksjonele relevânsje foar harmonieuze ûntwikkeling yn Igboland. It lûkt syn gegevens út publisearre wurken, ynterviews en artefakten. It stelt dat as nije religys ûntsteane, it religieuze lânskip fan 'e Igbo sil trochgean te diversifiëren en / of oanpasse, itsij foar ynklusiviteit of eksklusiviteit ûnder de besteande en opkommende religys, foar it fuortbestean fan 'e Igbo.

Diele

It bouwen fan resiliente mienskippen: Bern-rjochte ferantwurdingsmeganismen foar Yazidi-mienskip nei genoside (2014)

Dizze stúdzje rjochtet him op twa wegen wêrmei ferantwurdingsmeganismen kinne wurde ferfolge yn 'e Yazidi-mienskip post-genocide-tiidrek: gerjochtlike en net-gerjochtlike. Transitional justice is in unike kâns nei de krisis om de oergong fan in mienskip te stypjen en in gefoel fan fearkrêft en hope te befoarderjen troch in strategyske, multydinsjonele stipe. D'r is gjin 'one size fits all' oanpak yn dizze soarten prosessen, en dit papier hâldt rekken mei in ferskaat oan essensjele faktoaren by it fêststellen fan de grûnslach foar in effektive oanpak om net allinich leden fan 'e Islamityske Steat fan Irak en de Levant (ISIL) te hâlden ferantwurdlik foar har misdieden tsjin 'e minskheid, mar om Yazidi-leden, spesifyk bern, te bemachtigjen om in gefoel fan autonomy en feiligens werom te krijen. Dêrby lizze ûndersikers de ynternasjonale noarmen út fan ferplichtingen foar minskerjochten fan bern, en spesifisearje hokker relevant binne yn 'e Iraakske en Koerdyske kontekst. Dan, troch it analysearjen fan lessen leard út saakstúdzjes fan ferlykbere senario's yn Sierra Leöane en Liberia, advisearret de stúdzje ynterdissiplinêre ferantwurdingsmeganismen dy't sintraal binne om it stimulearjen fan partisipaasje en beskerming fan bern binnen de Yazidi-kontekst. Spesifike wegen dêr't bern meidwaan kinne en moatte wurde oanbean. Ynterviews yn Iraaksk Koerdistan mei sân bern oerlibbenen fan ISIL finzenskip tastien foar earste-hand accounts te ynformearjen de hjoeddeiske gatten yn oanstriid nei harren post-finzenskip behoeften, en late ta de oprjochting fan ISIL militante profilen, keppeljen sabeare skuldigen oan spesifike oertredings fan ynternasjonaal rjocht. Dizze tsjûgenissen jouwe unyk ynsjoch yn 'e jonge Yazidi-oerlibbensûnderfining, en as analysearre yn' e bredere religieuze, mienskip en regionale kontekst, jouwe dúdlikens yn holistyske folgjende stappen. Undersikers hoopje in gefoel fan urginsje oer te bringen by it oprjochtsjen fan effektive oergongsrjochtmeganismen foar de Yazidi-mienskip, en roppe spesifike akteurs op, lykas de ynternasjonale mienskip om universele jurisdiksje te benutten en de oprjochting fan in Truth and Reconciliation Commission (TRC) te befoarderjen as in net-bestraffende manier om de ûnderfiningen fan Yazidis te earjen, alles wylst de ûnderfining fan it bern eare.

Diele