In gefal fan etno-religieuze identiteit

Wat is bard? Histoaryske eftergrûn foar it konflikt

In gefal fan etno-religieuze identiteit is in konflikt tusken it haad fan in stêd en in pryster fan in ortodokse tsjerke. Jamal is in respekteare moslim, in etnyske Oromo, en it haad fan in lytse stêd yn 'e Oromia-regio fan westlik Etioopje. Daniël is in otterdokse kristen, in etnyske Amhara, en in goed respektearre pryster fan 'e Etiopysk-Otterdokse Tsjerke yn deselde stêd.

Sûnt hy yn 2016 syn amt oannaam, is Jamal bekend om syn ynspanningen foar de ûntwikkeling fan 'e stêd. Hy wurke gear mei in protte minsken yn 'e maatskippij om jild te sammeljen en in middelbere skoalle te bouwen, dy't de stêd earder net hie. Hy is erkend foar wat er dien hat yn 'e sûnens- en tsjinstesektor. Hy wurdt priizge troch in protte saaklike manlju en froulju foar it fasilitearjen fan mikrofinânsjetsjinsten en subsydzjes foar lytsskalige bedriuwseigners yn 'e stêd. Hoewol hy wurdt beskôge as in kampioen fan feroaring, wurdt hy troch guon bekritisearre foar it jaan fan foarkarsbehandeling oan syn groepsleden - etnyske Oromos en moslims - yn ferskate bestjoerlike, sosjale en saaklike projekten.

Daniël tsjinnet de Etiopysk-Otterdokse Tsjerke foar sa'n tritich jier. Om't hy yn 'e stêd berne waard, is hy bekend om syn passy, ​​ûnfermindere tsjinst en ûnbedoelde leafde foar it kristendom en de tsjerke. Nei't er yn 2005 pryster wurden wie, wijde er syn libben oan de tsjinst fan syn tsjerke, wylst er jonge otterdokse kristenen oanmoedige om foar harren tsjerke te wurkjen. Hy is de meast leafste pryster troch de jongere generaasje. Hy is fierders bekend om syn striid foar grûnrjochten fan de tsjerke. Hy iepene sels in juridyske saak dy't de regearing frege om perselen lân werom te jaan dy't eigendom wiene fan 'e tsjerke dy't konfiskearre waard troch it foarige militêre rezjym.

Dizze twa bekende persoanen wiene belutsen by in konflikt fanwege it plan fan de administraasje fan Jamal om in bedriuwssintrum te bouwen op it plak dat, neffens de pryster en mearderheid fan 'e otterdokse kristenen, histoarysk heart by de otterdokse tsjerke en bekend om in plak foar de fiering fan 'e epifany. Jamal bestelde it team fan syn administraasje om it gebiet te markearjen en de bouwaginten om de bou fan it bedriuwssintrum te begjinnen. Preester Daniël die in oprop oan oare ortodokse kristenen om har lân te beskermjen en harsels te ferdigenjen tsjin in oanfal op har religy yn 'e namme fan ûntwikkeling. Nei de oprop fan de pryster hat in groep jonge otterdokse kristenen de buorden fuorthelle en oankundige dat de bou fan it sintrum ophâlde moat. Se protestearren foar it kantoar fan it haad fan 'e stêd, en de demonstraasje feroare yn geweld. Troch it gewelddiedige konflikt dat útbruts tusken de demonstranten en de plysje kamen twa jonge otterdokse kristenen om it libben. De federale regearing bestelde dat it bouplan fuortendaliks stopje moast, en rôp sawol Jamal as pryster Daniel nei de haadstêd foar fierdere ûnderhanneling.

Elkoar's ferhalen - hoe't elke persoan de situaasje begrypt en wêrom

Jamal's ferhaal - Preester Daniël en syn jonge folgers binne obstakels foar ûntwikkeling

Posysje:

Preester Daniël moat ophâlde mei it hinderjen fan de ûntwikkelingspoging fan 'e stêd. Hy moat ophâlde mei it oanmoedigjen fan jonge ortodokse kristenen om mei te dwaan oan gewelddiedige aktiviteiten yn 'e namme fan religieuze frijheid en rjocht. Hy moat it beslút fan de administraasje akseptearje en meiwurkje oan de bou fan it sintrum. 

Ynteresses:

Ûntwikkeling: As haad fan 'e stêd haw ik de ferantwurdlikens om de stêd te ûntwikkeljen. Wy hawwe net ien organisearre saaklike sintrum foar goede wurking fan ferskate saaklike aktiviteiten. Us merk is heul tradisjoneel, net organisearre en ûngemaklik foar bedriuwsútwreiding. Us oanbuorjende stêden en stêden hawwe grutte bedriuwsgebieten dêr't keapers en ferkeapers maklik ynteraksje. Wy ferlieze potinsjele saaklike manlju en froulju as se ferhúzje nei grutte sintra yn oanbuorjende stêden. Us minsken wurde twongen om ôfhinklik te wêzen fan oare stêden foar har winkeljen. De bou fan organisearre bedriuwssintrum sil bydrage oan de groei fan ús stêd troch it oanlûken fan saaklike manlju en froulju. 

Wurkgelegenheid: De bou fan in bedriuwssintrum sil net allinnich ûndernimmers helpe, mar ek wurkgelegenheid skeppe foar ús minsken. It plan is om in grut bedriuwssintrum te bouwen dat wurkmooglikheden skept foar hûnderten manlju en froulju. Dit sil ús jonge generaasje helpe. Dit is foar ús allegear net foar in spesifike groep minsken. Us doel is om ús stêd te ûntwikkeljen; net oan te fallen religy.

Beskikbere boarnen brûke: It selektearre lân is net eigendom fan in ynstelling. It is eigendom fan de oerheid. Wy brûke gewoan beskikbere boarnen. Wy hawwe it gebiet selektearre om't it in heul handich plak is foar bedriuw. It hat neat te krijen mei religieuze oanfal. Wy rjochtsje ús net op elke religy; wy besykje gewoan ús stêd te ûntwikkeljen mei wat wy hawwe. De bewearing dat it plak by de tsjerke heart, wurdt net stipe troch juridysk bewiis. De tsjerke hat nea in spesifisearre lân hân; se hawwe der gjin dokumint foar. Ja, se hawwe it plak brûkt foar de fiering fan 'e epifany. Se oefenen sokke religieuze aktiviteiten yn in lân yn eigendom fan 'e regearing. Myn administraasje of eardere administraasjes hienen dit regearingseigendom net beskerme, om't wy gjin plan hiene om it opjûne lân te brûken. No hawwe wy in plan ûntwikkele om in bedriuwssintrum te bouwen op lân yn eigendom fan oerheid. Se kinne har epifany fiere yn alle beskikbere frije romten, en foar de regeling fan dat plak binne wy ​​ree om te wurkjen mei de tsjerke.

Priester Daniel's ferhaal - It doel fan Jamal is om de tsjerke te ûntmjitten, net om de stêd te ûntwikkeljen.

Posysje:

It plan is net foar it foardiel fan 'e stêd, lykas ferskate kearen oanjûn troch Jamal. It is in mei opsetsin ûntwurpen oanfal op ús tsjerke en identiteit. As ferantwurdlike pryster sil ik gjin oanfal op myn tsjerke akseptearje. Ik sil nea tastean gjin bou; leaver soe ik leaver stjerre fjochtsjen foar myn tsjerke. Ik sil net ophâlde om leauwigen te roppen om har tsjerke, har identiteit en har eigendom te beskermjen. It is net in ienfâldige kwestje dêr't ik op kompromisearje kin. It is earder in serieuze oanfal om it histoaryske rjocht fan de tsjerke te ferneatigjen.

Ynteresses:

Histoaryske rjochten: Wy hawwe al ieuwen de epifany op dizze lokaasje fierd. Us foarâlden seine it gebiet foar de epifany. Se bea foar de segen fan wetter, suvering fan it plak en beskerming fan alle oanfallen. It is no ús ferantwurdlikens om ús tsjerke en eigendom te beskermjen. Wy hawwe in histoarysk rjocht op it plak. Wy witte dat Jamal seit dat wy gjin juridysk papier hawwe, mar tûzenen minsken dy't elk jier de epifany hawwe fierd op dizze lokaasje binne ús juridyske tsjûgen. Dit lân is ús lân! Wy sille net tastean gjin gebou op dit plak. Us belang is om ús histoarysk rjocht te behâlden.

Religieuze en etnyske bias: Wy witte dat Jamal nuttich is foar moslims, mar net foar ús kristenen. Wy witte wis dat Jamal de Etiopysk-Otterdokse Tsjerke beskôge as in tsjerke dy't benammen de Amhara-etnyske groep tsjinnet. Hy is in Oromo dy't wurket foar de Oromos en hy leaut dat de tsjerke him neat te bieden hat. Mearderheid fan Oromos yn dit gebiet binne gjin ortodokse kristenen; it binne protestanten of moslims en hy tinkt dat er oaren maklik tsjin ús mobilisearje kin. Wy ortodokse kristenen binne de minderheid yn dizze stêd en ús oantal nimt elk jier ôf troch twongen migraasje nei oare dielen fan it lân. Wy witte dat se ús twinge om it plak te ferlitten yn 'e namme fan ûntwikkeling. Wy sille net ferlitte; wy sille hjir leaver stjerre. Wy kinne wurde beskôge as minderheid yn oantal, mar wy binne mearderheid mei de segen fan ús God. Us wichtichste belang is om lykweardich behannele te wurden en te fjochtsjen tsjin religieuze en etnyske foaroardielen. Wy freegje Jamal freonlik om ús eigendom foar ús te litten. Wy witte dat hy moslims holp om har moskee te bouwen. Hy joech har lân om har moskee te bouwen, mar hjir besiket hy ús lân te nimmen. Hy hat ús noait oer it plan rieplachte. Wy beskôgje dit as in serieuze haat tsjin ús religy en bestean. Wy sille nea opjaan; ús hope is op God.