Undersykje de relaasje tusken bruto binnenlânsk produkt (BBP) en de deadetal as gefolch fan etno-religieuze konflikten yn Nigearia

Dr. Yusuf Adam Marafa

Abstrakt:

Dit papier ûndersiket de relaasje tusken it Bruto Binnenlânsk Produkt (BBP) en deadetal as gefolch fan etno-religieuze konflikten yn Nigearia. It analysearret hoe't in tanimming fan ekonomyske groei fersterket etno-religieuze konflikten, wylst in ôfnimming fan ekonomyske groei is ferbûn mei in reduksje fan etno-religieuze konflikten. Om de wichtige relaasje te finen tusken etno-religieuze striid en de ekonomyske groei fan Nigearia, nimt dit papier in kwantitative ûndersyksoanpak oan mei Korrelaasje tusken it BBP en deadetal. Gegevens oer deadetal waarden krigen fan Nigeria Security Tracker fia de Council on Foreign Relations; BBP-gegevens waarden sammele fia World Bank and Trading Economics. Dizze gegevens waarden sammele foar de jierren 2011 oant 2019. Resultaten krigen litte sjen dat etno-religieuze konflikten yn Nigearia in wichtige positive relaasje hawwe mei ekonomyske groei; sadwaande, gebieten mei hege earmoede tariven binne mear gefoelich foar etno-religieuze konflikten. It bewiis fan positive korrelaasje tusken it BBP en deadetal yn dit ûndersyk jout oan dat fierder ûndersyk koe wurde útfierd om oplossingen te finen foar dizze ferskynsels.

Download dit artikel

Marafa, YA (2022). Undersykje de relaasje tusken bruto binnenlânsk produkt (BBP) en de deadetal as gefolch fan etno-religieuze konflikten yn Nigearia. Journal of Living Together, 7 (1), 58-69.

Citation:

Marafa, YA (2022). Undersykje de relaasje tusken bruto binnenlânsk produkt (BBP) en de deadetal as gefolch fan etno-religieuze konflikten yn Nigearia. Journal of Living Together, 7(1), 58-69. 

Artikel ynformaasje:

@Artikel{Marafa2022}
Titel = {ûndersykje de relaasje tusken bruto binnenlânsk produkt (BBP) en de deadetal as gefolch fan etno-religieuze konflikten yn Nigearia}
Auteur = {Yusuf Adam Marafa}
Url = {https://icermediation.org/examining-the-relationship-between-gross-domestic-product-gdp-and-the-death-toll-resulting-from-ethno-religious-conflicts-in-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (Print); 2373-6631 (online)}
Jier = {2022}
Datum = {2022-12-18}
Journal = {Journal of Living Together}
Volume = {7}
Getal = {1}
Siden = {58-69}
Publisher = {International Centre for Ethno-Religious Mediation}
Adres = {White Plains, New York}
Edition = {2022}.

Ynlieding

In protte lannen geane troch ferskate konflikten, en yn it gefal fan Nigearia hawwe etno-religieuze konflikten bydroegen oan de ferneatiging fan it ekonomyske systeem fan it lân. De sosjaal-ekonomyske ûntwikkeling fan 'e Nigeriaanske maatskippij is enoarm beynfloede troch etno-religieuze konflikten. It ferlies fan ûnskuldige libbens draacht by oan de minne sosjaal-ekonomyske ûntwikkeling fan it lân troch minder bûtenlânske ynvestearrings dy't ekonomyske groei stimulearje kinne (Genyi, 2017). Op deselde wize hawwe guon dielen fan Nigearia yn ûnbidige konflikten west troch earmoede; sadwaande, ekonomyske ynstabiliteit liedt ta geweld yn it lân. It lân hat bizarre situaasjes ûnderfûn troch dizze religieuze konflikten, dy't frede, stabiliteit en feiligens beynfloedzje.

Etno-religieuze konflikten yn ferskate lannen, lykas Ghana, Niger, Djibouti en Côte d'Ivoire, hawwe ynfloed op har sosjaal-ekonomyske struktueren. Empirysk ûndersyk hat oantoand dat konflikt de primêre oarsaak is fan ûnderûntwikkeling yn ûntwikkelingslannen (Iyoboyi, 2014). Hjirtroch is Nigearia ien fan dy lannen dy't te krijen hawwe mei krêftige politike problemen lâns etnyske, religieuze en regionale divyzjes. Nigearia is ûnder guon fan 'e meast ferdielde lannen yn' e wrâld yn termen fan etnisiteit en religy, en hat in lange skiednis fan ynstabiliteit en religieuze konflikten. Nigearia hat sûnt de tiid fan syn ûnôfhinklikens yn 1960 thús west fan multietnyske groepen; hast 400 etnyske groepen wenje dêr tegearre mei ferskate religieuze groepen (Gamba, 2019). In protte minsken hawwe beweare dat as etno-religieuze konflikten yn Nigearia ôfnimme, de ekonomy fan it lân sil tanimme. Lykwols, neier ûndersyk docht bliken dat beide fariabelen binne direkt evenredich oan elkoar. Dit papier ûndersiket de relaasje tusken de sosjaal-ekonomyske situaasjes fan Nigearia en etno-religieuze konflikten dy't resultearje yn 'e dea fan ûnskuldige boargers.

De twa fariabelen studearre yn dit papier wiene it Bruto Binnenlânsk Produkt (BBP) en Death Toll. It Bruto Binnenlânsk Produkt is de totale monetêre of merkwearde fan 'e guod en tsjinsten produsearre troch de ekonomy fan in lân foar ien jier. It wurdt oer de hiele wrâld brûkt om de ekonomyske sûnens fan in lân oan te jaan (Bondarenko, 2017). Oan 'e oare kant ferwiist deadetal nei "it oantal minsken dat stjert fanwege in evenemint lykas in oarloch as in ûngelok" (Cambridge Dictionary, 2020). Dêrom besprutsen dit papier de deadetallen dy't ûntstien binne út etno-religieuze konflikten yn Nigearia, wylst de relaasje mei de sosjaal-ekonomyske groei fan it lân ûndersocht.

Literatuerferslach

Etnisiteit en etno-religieuze konflikten yn Nigearia

De religieuze konflikten dêr't Nigearia sûnt 1960 te krijen hat, bliuwe bûten kontrôle as it deadetal fan ûnskuldige minsken nimt ta. It lân hat in ferhege ûnfeiligens, ekstreme earmoede, en hege wurkleazens; sadwaande is it lân fier fan it berikken fan ekonomyske wolfeart (Gamba, 2019). Etno-religieuze konflikten hawwe in grutte kosten foar de ekonomy fan Nigearia, om't se bydrage oan 'e fluktuaasje, desintegraasje en fersprieding fan' e ekonomy (Çancı & Odukoya, 2016).

Etnyske identiteit is de meast ynfloedrike boarne fan identiteit yn Nigearia, en de wichtichste etnyske groepen binne de Igbo dy't yn 'e súdeastlike regio wenje, de Yoruba yn it súdwesten, en de Hausa-Fulani yn it noarden. De ferdieling fan in protte etnyske groepen hat in ynfloed op oerheidsbeslútfoarming, om't etnyske polityk in wichtige rol hat yn 'e ekonomyske ûntwikkeling fan it lân (Gamba, 2019). Religieuze groepen meitsje lykwols mear problemen dan etnyske groepen. De twa grutte religys binne de islam yn it noarden en it kristendom yn it suden. Genyi (2017) markearre dat "de sintraliteit fan etnyske en religieuze identiteiten yn polityk en nasjonaal diskusje yn Nigearia is op elk stadium yn 'e skiednis fan it lân opfallend bleaun" (s. 137). Militanten yn it noarden wolle bygelyks in islamityske teokrasy ymplementearje dy't in radikale ynterpretaasje fan 'e islam praktisearret. Dêrtroch kin de transformaasje fan lânbou en de werstrukturearring fan bestjoer de tasizzing omfetsje om ynter-etnyske en ynterreligieuze relaasjes te befoarderjen (Genyi, 2017).

Relaasjes tusken etno-religieuze konflikten en ekonomyske groei yn Nigearia

John Smith Will yntrodusearre it konsept fan "meartal sintraal" om etno-religieuze krisis te begripen (Taras & Ganguly, 2016). Dit konsept waard oannommen yn 'e 17e ieu, en JS Furnivall, in Britske ekonoom, ûntwikkele it fierder (Taras & Ganguly, 2016). Tsjintwurdich ferklearret dizze oanpak dat in maatskippij ferdield op tichtby is karakterisearre troch frije ekonomyske konkurrinsje en eksposearret in gebrek oan ûnderlinge relaasjes. Yn dit gefal ferspraat ien religy of etnyske groep altyd de eangst foar oerhearsking. Der binne ferskate opfettings oangeande de relaasjes tusken ekonomyske groei en etno-religieuze konflikten. Yn Nigearia is it yngewikkeld om elke etnyske krisis te identifisearjen dy't net is einige yn religieus konflikt. Etnyske en religieuze bigotry liedt ta nasjonalisme, wêrby't leden fan elke religieuze groep autoriteit wolle oer it lichem polityk (Genyi, 2017). Ien fan 'e oarsaken fan religieuze konflikten yn Nigearia is religieuze yntolerânsje (Ugorji, 2017). Guon moslims erkenne de legitimiteit fan it kristendom net, en guon kristenen erkenne de islam net as in legitime religy, wat resultearre hat yn 'e oanhâldende sjantaazje fan elke religieuze groep (Salawu, 2010).

Wurkleazens, geweld en ûnrjocht ûntsteane troch de tanimmende ûnfeiligens as gefolch fan etno-religieuze konflikten (Alegbeleye, 2014). Bygelyks, wylst wrâldwide rykdom tanimt, nimt it taryf fan konflikten yn maatskippijen ek ta. Hast 18.5 miljoen minsken stoaren tusken 1960 en 1995 as gefolch fan etno-religieuze konflikten yn de ûntwikkelingslannen fan Afrika en Aazje (Iyoboyi, 2014). Yn termen fan Nigearia skea dizze religieuze konflikten de ekonomyske en sosjale ûntwikkeling fan 'e naasje. De oanhâldende fijânskip tusken moslims en kristenen hat de produktiviteit fan 'e naasje fermindere en hat nasjonale yntegraasje hindere (Nwaomah, 2011). De sosjaal-ekonomyske problemen yn it lân hawwe swiere konflikten feroarsake tusken moslims en kristenen, dy't alle sektoaren fan 'e ekonomy infusearje; dit betsjut dat de sosjaal-ekonomyske problemen de oarsaak binne fan religieuze konflikten (Nwaomah, 2011). 

Etno-religieuze konflikten yn Nigearia blokkearje ekonomyske ynvestearrings yn it lân en binne ûnder de liedende oarsaken fan 'e ekonomyske krisis (Nwaomah, 2011). Dizze konflikten beynfloedzje de Nigeriaanske ekonomy troch it meitsjen fan ûnfeiligens, ûnderlinge wantrouwen en diskriminaasje. Religieuze konflikten minimalisearje de kâns op ynterne en eksterne ynvestearrings (Lenshie, 2020). De ûnfeiligens fergrutsje politike ynstabiliteiten en ûnwissichheden dy't bûtenlânske ynvestearrings ûntmoedigje; sadwaande wurdt de naasje ûntslein fan ekonomyske ûntjouwings. It effekt fan religieuze krizen ferspraat oer it lân en fersteurt sosjale harmony (Ugorji, 2017).

Etno-religieuze konflikten, earmoed, en sosjaal-ekonomyske ûntwikkeling

De Nigeriaanske ekonomy is meast ôfhinklik fan de produksje fan oalje en gas. Njoggentich prosint fan 'e eksportynkomsten fan Nigearia binne fan' e hannel fan rûge oalje. Nigearia hie in ekonomyske boom nei de boargeroarloch, dy't etno-religieuze konflikten oploste troch it nivo fan earmoed yn it lân te ferminderjen (Lenshie, 2020). Earmoede is multydinsjoneel yn Nigearia, om't minsken belutsen waarden by de etno-religieuze konflikten om in bestean te krijen (Nnabuihe & Onwuzuruigbo, 2019). Wurkleazens nimt ta yn 'e naasje, en in tanimming fan ekonomyske ûntwikkeling kin helpe om earmoede te minimalisearjen. De ynstream fan mear jild koe boargers in kâns jaan om freedsum te libjen yn har mienskip (Iyoboyi, 2014). Dit sil ek helpe by it bouwen fan skoallen en sikehûzen dy't de militante jeugd potinsjeel sille ôfliede nei sosjale ûntwikkeling (Olusakin, 2006).

D'r is in konflikt fan in oare aard yn elke regio fan Nigearia. De Delta-regio hat konflikten binnen har etnyske groepen oer de kontrôle fan boarnen (Amiara et al., 2020). Dizze konflikten hawwe de regionale stabiliteit bedrige en hawwe in ûnbidich negatyf effekt op de jongerein dy't yn dat gebiet wenje. Yn 'e noardlike regio binne der etno-religieuze konflikten en ferskate skeel oer yndividuele lânrjochten (Nnabuihe & Onwuzuruigbo, 2019). Yn it súdlike diel fan 'e regio hawwe minsken te krijen mei meardere nivo's fan segregaasje as gefolch fan' e politike dominânsje fan in pear groepen (Amiara et al., 2020). Dêrom drage earmoede en macht by oan konflikten yn dizze gebieten, en ekonomyske ûntwikkeling koe dizze konflikten minimalisearje.

De sosjale en religieuze konflikten yn Nigearia binne ek te tankjen oan wurkleazens en earmoede, dy't in sterke ferbining hawwe en bydrage oan etno-religieuze konflikten (Salawu, 2010). It nivo fan earmoed is heech yn it noarden troch religieuze en sosjale konflikten (Ugorji, 2017; Genyi, 2017). Derneist hawwe plattelânsgebieten mear etno-religieuze opstanningen en earmoede, wat resultearje yn bedriuwen dy't nei oare Afrikaanske lannen ferhúzje (Etim et al., 2020). Dit hat in negative ynfloed op it skeppen fan wurkgelegenheid yn it lân.

Etno-religieuze konflikten hawwe negative gefolgen op 'e ekonomyske ûntwikkeling fan Nigearia, wat it lân minder oantreklik makket foar ynvestearrings. Nettsjinsteande it hawwen fan grutte reservoirs fan natuerlike boarnen, leit it lân ekonomysk efter troch syn ynterne fersteuringen (Abdulkadir, 2011). De ekonomyske kosten fan konflikten yn Nigearia binne enoarm as gefolch fan 'e lange skiednis fan etno-religieuze konflikten. D'r is in ôfname west yn ynter-etnyske hannelstrends tusken de wichtige stammen, en dizze hannel is de primêre boarne fan bestean foar in substansjeel oantal minsken (Amiara et al., 2020). It noardlike diel fan Nigearia is de liedende leveransier fan skiep, sipels, beantsjes en tomaten nei it súdlike diel fan it lân. Troch etno-religieuze konflikten is it ferfier fan dit guod lykwols ôfnommen. Boeren yn it noarden hawwe ek te krijen mei geroften dat se fergiftige merchandise hawwe dy't ferhannele wurde oan súdlingen. Al dizze senario's fersteure freedsume hannel tusken de twa regio's (Odoh et al., 2014).

D'r is in frijheid fan godstsjinst yn Nigearia, wat betsjut dat d'r gjin ien dominante religy is. Sa is it hawwen fan in kristlike of in islamityske steat gjin religieuze frijheid, om't it in spesifike religy opleit. De skieding fan steat en religy is needsaaklik om ynterne religieuze konflikten te minimalisearjen (Odoh et al., 2014). Troch de swiere konsintraasje fan moslims en kristenen yn ferskate gebieten fan it lân is religieuze frijheid lykwols net genôch om frede te garandearjen (Etim et al., 2020).

Nigearia hat in soad natuerlike en minsklike boarnen, en it lân hat oant 400 etnyske groepen (Salawu, 2010). Dochs hat it lân te krijen mei in massale taryf fan earmoede fanwegen har ynterne etno-religieuze konflikten. Dizze konflikten beynfloedzje it persoanlike libben fan yndividuen en ferminderje de Nigeriaanske ekonomyske produktiviteit. Etno-religieuze konflikten beynfloedzje elke sektor fan 'e ekonomy, wat it ûnmooglik makket foar Nigearia om ekonomyske ûntwikkeling te hawwen sûnder sosjale en religieuze konflikten te kontrolearjen (Nwaomah, 2011). Sa hawwe bygelyks sosjale en religieuze opstanningen ek it toerisme yn it lân beynfloede. Tsjintwurdich is it oantal toeristen dat Nigearia besykje signifikant leech yn ferliking mei oare lannen yn 'e regio (Achimugu et al., 2020). Dizze krizen hawwe de jongerein frustrearre en belutsen by geweld. It taryf fan jeugdwurkleazens nimt ta mei de opkomst fan etno-religieuze konflikten yn Nigearia (Odoh et al., 2014).

Ûndersikers hawwe fûn dat troch minsklik kapitaal, dat hat ferlingd de snelheid fan ûntwikkeling, der is in fermindere kâns foar lannen om te herstellen fan ekonomyske doldrums fluch (Audu et al., 2020). In tanimming fan aktivawearden kin lykwols bydrage oan net allinich de wolfeart fan 'e minsken yn Nigearia, mar ek minimalisearje ûnderlinge konflikten. It meitsjen fan positive feroarings oan ekonomyske ûntwikkeling kin skeel oer jild, lân, en middels signifikant ferminderje (Achimugu et al., 2020).

Methodology

Proseduere en Metoade / Teory

Dizze stúdzje brûkte in kwantitative ûndersyksmetoade, de Bivariate Pearson Correlation. Spesifyk waard de korrelaasje tusken it Bruto Binnenlânsk Produkt (BBP) en deadetallen dy't resultearre út etno-religieuze krizen yn Nigearia ûndersocht. De gegevens fan bruto binnenlânsk produkt fan 2011 oant 2019 waarden sammele fan Trading Economics en World Bank, wylst gegevens fan Nigeriaanske deadetallen as gefolch fan etno-religieuze konflikten waarden sammele fan 'e Nigeria Security Tracker ûnder de Council on Foreign Relations. De gegevens foar dizze stúdzje waarden sammele út betroubere sekundêre boarnen dy't wrâldwiid erkend binne. Om de relaasje tusken de twa fariabelen foar dizze stúdzje te finen, waard it SPSS statistyske analyze-ark brûkt.  

De Bivariate Pearson-korrelaasje produseart in stekproefkorrelaasjekoëffisjint, r, dy't de sterkte en rjochting mjit fan lineêre relaasjes tusken pearen fan trochgeande fariabelen (Kent State, 2020). Dit betsjut dat yn dit papier de Bivariate Pearson Correlation holp om it statistyske bewiis te evaluearjen foar in lineêre relaasje tusken deselde pearen fan fariabelen yn 'e befolking, dat binne it Bruto Binnenlânsk Produkt (BBP) en Death Toll. Dêrom, om in twa-tailed signifikanstest te finen, is de nulhypoteze (H0) en alternative hypoteze (H1) fan de betsjutting test foar Korrelaasje wurde útdrukt as de folgjende oannames, wêr ρ is de befolkingskorrelaasjekoëffisjint:

  • H0ρ= 0 jout oan dat de korrelaasjekoëffisjint (Brutto Binnenlânsk Produkt en Deadetal) 0 is; wat betsjut dat der gjin feriening is.
  • H1: ρ≠ 0 jout oan dat de korrelaasjekoëffisjint (Brutto Binnenlânsk Produkt en Deadetal) net 0 is; wat betsjut dat der assosjaasje is.

Data

BBP en deadetal yn Nigearia

Tabel 1: Gegevensboarnen fan hannelsekonomy / wrâldbank (bruto binnenlânsk produkt); Nigeria Security Tracker ûnder de Council on Foreign Relations (Death).

Etno-religieuze deadetal troch steaten yn Nigearia fan 2011 oant 2019

Ofbylding 1. Etno-religieuze deadetal troch steaten yn Nigearia fan 2011 oant 2019

Etno-religieuze deadetal troch geopolitike sônes yn Nigearia fan 2011 oant 2019

Ofbylding 2. Etno-religieuze deadetal troch geopolitike sônes yn Nigearia fan 2011 oant 2019

results

De korrelaasjeresultaten suggerearren in positive assosjaasje tusken it Bruto Binnenlânsk Produkt (BBP) en it oantal deaden (APA: r(9) = 0.766, p < .05). Dat betsjut dat de twa fariabelen binne direkt evenredich oan elkoar; al kin de befolkingsgroei op ien of oare wize ynfloed hawwe. Dêrom, as it Nigeriaanske bruto binnenlânsk produkt (BBP) ferheget, nimt it oantal deaden as gefolch fan etno-religieuze konflikten ek ta (Sjoch tabel 3). De gegevens fan fariabelen waarden sammele foar de jierren 2011 oant 2019.

Beskriuwende statistyk foar bruto binnenlânsk produkt BBP en deadetal yn Nigearia

Tabel 2: Dit jout in algemiene gearfetting fan 'e gegevens, dy't it totale oantal fan elke items / fariabelen omfettet, en de gemiddelde en standertdeviaasje fan Nigeriaanske Bruto Binnenlânsk Produkt (BBP) en deadetal foar it oantal jierren brûkt yn 'e stúdzje.

Korrelaasje tusken it Nigeriaanske bruto binnenlânsk produkt BBP en deadetal

Tabel 3. Postive korrelaasje tusken it Bruto Binnenlânsk Produkt (BBP) en Death Toll (APA: r(9) = 0.766, p < .05).

Dit is de eigentlike korrelaasje resultaten. Nigeriaanske bruto binnenlânsk produkt (BBP) en deadetalgegevens binne berekkene en analysearre mei SPSS statistyske software. De resultaten kinne wurde útdrukt as:

  1. De korrelaasje fan bruto binnenlânsk produkt (BBP) mei himsels (r=1), en it oantal net-ûntbrekkende waarnimmings foar BBP (n=9).
  2. De korrelaasje fan BBP en Death Toll (r = 0.766), basearre op n = 9 observaasjes mei pairwise nonmissing wearden.
  3. De korrelaasje fan deadetal mei himsels (r=1), en it oantal net-ûntbrekkende observaasjes foar gewicht (n=9).
Scatterplot foar korrelaasje tusken Nigerian bruto binnenlânsk produkt BBP en deadetal

Chart 1. De scatterplot-diagram toant in positive korrelaasje tusken de twa fariabelen, bruto binnenlânsk produkt (BBP) en Death Toll. De linen makke út de gegevens hawwe in positive helling. Dêrom is d'r in positive lineêre relaasje tusken it BBP en Death Toll.

Diskusje

Op grûn fan dizze resultaten kin konkludearre wurde dat:

  1. Bruto binnenlânsk produkt (BBP) en deadetal hawwe in statistysk signifikante lineêre relaasje (p <.05).
  2. De rjochting fan 'e relaasje is posityf, dat betsjut dat it Bruto Binnenlânsk Produkt (BBP) en Death Toll posityf korrelearre binne. Yn dit gefal hawwe dizze fariabelen de neiging om tegearre te ferheegjen (dat wol sizze, in grutter BBP is ferbûn mei in gruttere deadetal).
  3. It R-kwadraat fan 'e assosjaasje is sawat matig (.3 < | | <.5).

Dizze stúdzje ûndersocht de relaasje tusken ekonomyske groei lykas oanjûn troch it Bruto Binnenlânsk Produkt (BBP) en etno-religieuze konflikten, dy't resultearre yn 'e dea fan ûnskuldige minsken. It totale bedrach fan Nigerian bruto binnenlânsk produkt (BBP) fan 2011 oant 2019 is $ 4,035,000,000,000, en de deadetal fan 'e 36 steaten en it Federal Capital Territory (FCT) is 63,771. Yn tsjinstelling ta it earste perspektyf fan 'e ûndersiker, dat wie dat as it bruto binnenlânsk produkt (BBP) ferheget, de deadetal sil wurde fermindere (omkearde evenredich), dizze stúdzje yllustrearre dat d'r in positive relaasje is tusken sosjaal-ekonomyske faktoaren en it oantal deaden. Dit liet sjen dat as it Bruto Binnenlânsk Produkt (BBP) ferheget, it deadetal ek tanimt (Chart 2).

Grafyk foar relaasje tusken Nigerian bruto binnenlânsk produkt BBP en deadetal fan 2011 oant 2019

Chart 2: Grafyske foarstelling fan de direkt evenredige relaasje tusken it Bruto Binnenlânsk Produkt (BBP) en deadetal fan Nigearia fan 2011 oant 2019. De blauwe line stiet foar it Bruto Binnenlânsk Produkt (BBP), en de oranje line stiet foar de deadetal. Ut 'e grafyk kin de ûndersiker de opkomst en fal fan' e twa fariabelen sjen as se tagelyk yn deselde rjochting bewege. Dit toant positive korrelaasje lykas oanjûn yn Tabel 3.

De kaart is ûntwurpen troch Frank Swiontek.

Oanbefellings, ymplikaasje, konklúzje

Dizze stúdzje lit in korrelaasje sjen tusken etno-religieuze konflikten en ekonomyske ûntwikkeling yn Nigearia, lykas stipe troch de literatuer. As it lân syn ekonomyske ûntwikkeling fergruttet en it jierlikse budzjet en middels yn 'e regio's yn lykwicht bringt, kin de mooglikheid om etno-religieuze konflikten te minimalisearjen heech wêze. As it regear har belied fersterke en de etnyske en religieuze groepen kontrolearre, dan koene de ynterne konflikten kontrolearre wurde. Beliedsherfoarmingen binne nedich om etnyske en religieuze saken fan it lân te regeljen, en de oerheid op alle nivo's moat de ymplemintaasje fan dizze herfoarmingen soargje. Religy moat net misbrûkt wurde, en religieuze lieders moatte it publyk leare om inoar te akseptearjen. De jongerein moat net belutsen wurde by geweld dat ûntstiet troch etnyske en religieuze konflikten. Elkenien moat de kâns krije om diel út te meitsjen fan 'e politike lichems fan it lân, en de regearing moat gjin middels allocearje op basis fan foarkommende etnyske groepen. Ek moatte de edukative learplannen feroare wurde en de oerheid moat in fak oer boargerlike ferantwurdlikheden opnimme. Learlingen moatte bewust wêze fan geweld en de gefolgen dêrfan foar sosjaal-ekonomyske ûntwikkeling. De oerheid moat mear ynvestearders yn it lân kinne lûke, sadat it de ekonomyske krisis fan it lân oerwinne kin.

As Nigearia syn ekonomyske krisis minimalisearret, sille d'r gruttere kânsen wêze om etno-religieuze konflikten te ferminderjen. Understeande de resultaten fan 'e stúdzje, dy't oanjout dat der in korrelaasje is tusken etno-religieuze konflikten en ekonomyske groei, kinne takomstige stúdzjes wurde útfierd foar suggestjes oer manieren om frede en duorsume ûntwikkeling yn Nigearia te berikken.

De wichtichste oarsaken fan konflikten binne etnisiteit en religy, en de substansjele religieuze konflikten yn Nigearia hawwe ynfloed op sosjale, ekonomyske en politike libbens. Dizze konflikten hawwe de sosjale harmony yn 'e Nigeariaanske maatskippijen lestich fallen en makken se ekonomysk ûntslein. Geweld troch etnyske ynstabiliteiten en religieuze konflikten hat frede, wolfeart en ekonomyske ûntwikkeling yn Nigearia ferneatige.

Referinsjes

Abdulkadir, A. (2011). In deiboek fan etno-religieuze krizen yn Nigearia: oarsaken, effekten en oplossingen. Princeton Law and Public Affairs Working Paper. https://ssrn.com/Abstract=2040860

Achimugu, H., Ifatimehin, OO, & Daniel, M. (2020). Religieus ekstremisme, jeugdrestiveness en nasjonale feiligens yn Kaduna Noard-West Nigeria. KIU Interdisciplinary Journal of Humanities and Social Sciences, 1(1), 81-101.

Alegbeleye, GI (2014). Etno-religieuze krisis en sosjaal-ekonomyske ûntwikkeling yn Nigearia: problemen, útdagings en de wei foarút. Journal of Policy and Development Studies, 9(1), 139-148. https://doi.org/10.12816/0011188

Amiara, SA, Okoro, IA, & Nwobi, OI (2020). Etno-religieuze konflikten en de teoretyske basis foar it begripen fan 'e ekonomyske groei fan Nigearia, 1982-2018. American Research Journal of Humanities & Social Science, 3(1), 28-35.

Audu, IM, & Ibrahim, M. (2020). De gefolgen fan Boko-Haram opstân, etnorligieuze en sosjaal-politike konflikten op mienskip relaasjes yn Michika lokale oerheid gebiet, Adamawa steat, noard east. Ynternasjonaal tydskrift fan kreatyf en ynnovaasjeûndersyk yn alle gebieten, 2(8), 61-69.

Bondarenko, P. (2017). Bruto binnenlânsk produkt. Untfongen fan https://www.britannica.com/topic/gross-domestic-product

Cambridge Wurdboek. (2020). Deadetal: Definysje yn it Cambridge English Dictionary. Untfongen fan https://dictionary.cambridge.org/us/dictionary/english/death-toll

Çancı, H., & Odukoya, OA (2016). Etnyske en religieuze krizen yn Nigearia: In spesifike analyze op identiteiten (1999-2013). Afrikaansk tydskrift oer konfliktoplossing, 16(1), 87-110.

Etim, E., Otu, DO, & Edidiong, JE (2020). Etno-religieuze identiteit en fredesbou yn Nigearia: In iepenbiere beliedsoanpak. Sapientia Global Journal of Arts, Humanities and Developmental Studies, 3(1).

Gamba, SL (2019). Ekonomyske gefolgen fan etno-religieuze konflikten op Nigeriaanske ekonomy. International Journal of Management Research & Review, 9(1).  

Genyi, GA (2017). Etnyske en religieuze identiteiten foarmje konkurrinsje foar lân basearre boarnen: De Tiv-boeren en pastoralisten konflikten yn sintraal Nigearia oant 2014. Journal of Living Together, 4(5), 136-151.

Iyoboyi, M. (2014). Ekonomyske groei en konflikten: Bewiis út Nigearia. Journal of Sustainable Development Studies, 5(2), 116-144.  

Kent State. (2020). SPSS tutorials: Bivariate Pearson Correlation. Untfongen fan https://libguides.library.kent.edu/SPSS/PearsonCorr

Lenshie, NE (2020). Etno-religieuze identiteit en intergroup relaasjes: De ynformele ekonomyske sektor, Igbo ekonomyske relaasjes, en feiligens útdagings yn noardlik Nigearia. Central European Journal of International and Security Studies, 14(1), 75-105.

Nnabuihe, OE, & Onwuzuruigbo, I. (2019). Untwerpûntstekking: Romtlike oardering en etno-religieuze konflikten yn Jos metropolis, Noard-sintraal Nigearia. Journal of Planning Perspectives, 36(1), 75-93. https://doi.org/10.1080/02665433.2019.1708782

Nwaomah, SM (2011). Religieuze krizen yn Nigearia: Manifestaasje, effekt en de wei foarút. Journal of Sociology, Psychology and Anthropology in Practice, 3(2), 94-104. doi: 10.6007/IJARBSS/v8-i6/4206.

Odoh, L., Odigbo, BE, & Okonkwo, RV (2014). Ekonomyske kosten fan divyzje sosjale konflikten yn Nigearia en it tsjingif foar publike relaasjes foar it behearen fan it probleem. International Journal of Economics, Commerce and Management, 2(12).

Olusakin, A. (2006). Frede yn 'e Niger-Delta: Ekonomyske ûntwikkeling en de polityk fan ôfhinklikens fan oalje. Ynternasjonaal tydskrift oer wrâldfrede, 23(2), 3-34. Untfongen fan www.jstor.org/stable/20752732

Salawu, B. (2010). Etno-religieuze konflikten yn Nigearia: Causale analyze en útstellen foar nije behearstrategyen. European Journal of Social Sciences, 13(3), 345-353.

Ugorji, B. (2017). Etno-religieus konflikt yn Nigearia: Analyse en resolúsje. Journal of Living Together, 4-5(1), 164-192.

Diele

Related Articles

Religys yn Igboland: diversifikaasje, relevânsje en hearren

Religy is ien fan 'e sosjaal-ekonomyske ferskynsels mei ûnbestride gefolgen op' e minskheid oeral yn 'e wrâld. Sa hillich as it liket, is religy net allinich wichtich foar it begryp fan it bestean fan elke lânseigen befolking, mar hat ek beliedsrelevânsje yn 'e ynteretnyske en ûntwikkelingskonteksten. Histoaryske en etnografyske bewiis oer ferskate manifestaasjes en nomenklatueren fan it ferskynsel fan religy binne oerfloedich. De Igbo-naasje yn Súd-Nigearia, oan beide kanten fan 'e rivier de Niger, is ien fan 'e grutste swarte ûndernimmende kulturele groepen yn Afrika, mei unmiskenbere religieuze eangst dy't duorsume ûntwikkeling en ynteretnyske ynteraksjes binnen har tradisjonele grinzen implicates. Mar it religieuze lânskip fan Igbolân feroaret hieltyd. Oant 1840 wiene de dominante religy(en) fan 'e Igbo lânseigen of tradisjoneel. Minder as twa desennia letter, doe't kristlike misjonaryske aktiviteit yn it gebiet begon, waard in nije krêft loslitten dy't úteinlik it lânseigen religieuze lânskip fan it gebiet opnij konfigurearje soe. It kristendom groeide om de dominânsje fan de lêste te dwerchjen. Foar it hûndertjierrich bestean fan it kristendom yn Igbolân ûntstiene de islam en oare minder hegemonyske leauwen om te konkurrearjen mei ynheemse Igbo-religys en it kristendom. Dit papier folget de religieuze diversifikaasje en har funksjonele relevânsje foar harmonieuze ûntwikkeling yn Igboland. It lûkt syn gegevens út publisearre wurken, ynterviews en artefakten. It stelt dat as nije religys ûntsteane, it religieuze lânskip fan 'e Igbo sil trochgean te diversifiëren en / of oanpasse, itsij foar ynklusiviteit of eksklusiviteit ûnder de besteande en opkommende religys, foar it fuortbestean fan 'e Igbo.

Diele

Konverzje nei islam en etnysk nasjonalisme yn Maleizje

Dit papier is in segmint fan in grutter ûndersyksprojekt dat him rjochtet op 'e opkomst fan etnysk Maleisk nasjonalisme en supremasy yn Maleizje. Wylst de opkomst fan etnysk Maleisk nasjonalisme kin wurde taskreaun oan ferskate faktoaren, dit papier rjochtet him spesifyk op de islamityske bekearing wet yn Maleizje en oft it hat fersterke it gefoel fan etnyske Maleiske supremacy. Maleizje is in multy-etnysk en multy-religieus lân dat yn 1957 har ûnôfhinklikens krige fan 'e Britten. De Maleizen dy't de grutste etnyske groep binne, hawwe de religy fan 'e islam altyd beskôge as in part fan har identiteit dy't har skiedt fan oare etnyske groepen dy't it lân ynbrocht waarden tidens it Britske koloniale bewâld. Wylst de islam de offisjele religy is, lit de grûnwet oare religys freedsum beoefene wurde troch net-Maleizje Maleisjers, nammentlik de etnyske Sinezen en Yndianen. De islamityske wet dy't moslimhouliken yn Maleizje regelet, hat lykwols opdracht jûn dat net-moslims har ta de islam bekeare moatte as se mei moslims wolle trouwe. Yn dit papier pleitsje ik dat de islamityske bekearingswet is brûkt as in ynstrumint om it gefoel fan etnysk Maleisk nasjonalisme yn Maleizje te fersterkjen. Foarriedige gegevens waarden sammele basearre op ynterviews mei Maleiske moslims dy't troud binne mei net-Maleizjes. De resultaten hawwe oantoand dat de mearderheid fan 'e Maleiske ynterviewden bekearing ta de islam as ymperatyf beskôgje as fereaske troch de islamityske religy en de steatswet. Dêrnjonken sjogge se ek gjin reden wêrom net-Maleizjes beswier meitsje tsjin bekearing ta de islam, om't by houlik de bern automatysk wurde beskôge as Maleisjers neffens de grûnwet, dy't ek mei status en privileezjes komt. Opfettings fan net-Maleizen dy't har bekeard ta de islam wiene basearre op sekundêre ynterviews dy't troch oare gelearden útfierd binne. Om't in moslim is ferbûn mei it wêzen fan in Maleisk, fiele in protte net-Maleizjes dy't bekearde har berôve fan har gefoel fan religieuze en etnyske identiteit, en fiele har druk om de etnyske Maleiske kultuer te omearmjen. Wylst it feroarjen fan 'e konverzjewet lestich kin wêze, kinne iepen ynterleauwige dialogen op skoallen en yn publike sektoaren de earste stap wêze om dit probleem oan te pakken.

Diele