Noflike feestdagen! Wy hoopje jo te moetsjen op ús 2020-konferinsje yn New York City

Ynternasjonaal Sintrum foar Etno Religieuze Mediation

Ut namme fan it Ynternasjonaal Sintrum foar Etno-Religieuze Mediation winskje ik jo in lokwinske fakânsje ta. Oan allegearre dy't ús bywenne 2019-konferinsje oer etnyske en religieuze konfliktoplossing en fredesbou, en etno-religieuze mediation training, wy sizze tank. Oan ús sponsors, partners, frijwilligers, stazjêres en al dyjingen dy't ús wurk yn 2019 stipe hawwe, sizze wy tige tank. 

Doe't ik Yn april 2012 Ynternasjonaal Sintrum foar Etno-Religieuze Mediation oprjochte om alternative metoaden te ûntwikkeljen foar it foarkommen en oplossen fan etnyske, rasiale en religieuze konflikten troch ûndersyk, ûnderwiis en training, saakkundich oerlis, dialooch en bemiddeling, en projekten foar rappe antwurden, fertelden in protte minsken my dat allinnich de rike minsken sa'n ynternasjonale organisaasje yn New York meitsje kinne. Myn antwurd wie dat hoewol ik gjin begoedige persoan bin, ik noch myn passy folgje kin en de gewoane dingen op in bûtengewoane manier dwaan kin foar wrâldwide frede en feiligens. 

Motivearre troch it oanhâldende etno-religieus geweld dat resulteart yn 'e dea fan tsientûzenen minsken, ynklusyf de meast kwetsbere, en fan doel om Gods lear en berjocht fan frede te aktualisearjen, akseptearre ik dat dit wurk in soad opoffering soe fereaskje. Ik naam in heroysk beslút om ICERM te meitsjen om nije manieren te ûntwikkeljen en te propagearjen fan tegearre yn frede en ûnderling begryp, nettsjinsteande etnyske, rasiale of religieuze ferskillen. Ik bin bliid dat ICERM dizze saak sûnt 2012 foarkomt. Dit bringt my nocht dizze fakânsjeseizoen.

Us wurk hie sûnder dy net mooglik west. Ik hoopje dat jo trochgean mei it stypjen fan ús wurk op jo eigen lytse manieren. Tegearre kinne wy ​​it berik fan ús Ynternasjonaal útwreidzje Konferinsje oer etnyske en religieuze konfliktoplossing en Peacebuilding, etno-religieuze mediation trainingtydskrift fan libje tegearrewrâld âldsten forumlidmaatskip, en noch folle mear projekten en kampanjes. 

Ik bid foar wrâldwide frede en wolfeart yn 2020. Meie wy frede belibje binnen dizze fakânsje seizoen!

Mei frede en segeningen,
Basil Ugorji
Presidint en CEO
Ynternasjonaal Sintrum foar Etno-Religieuze Mediation (ICERM)

Diele

Related Articles

Religys yn Igboland: diversifikaasje, relevânsje en hearren

Religy is ien fan 'e sosjaal-ekonomyske ferskynsels mei ûnbestride gefolgen op' e minskheid oeral yn 'e wrâld. Sa hillich as it liket, is religy net allinich wichtich foar it begryp fan it bestean fan elke lânseigen befolking, mar hat ek beliedsrelevânsje yn 'e ynteretnyske en ûntwikkelingskonteksten. Histoaryske en etnografyske bewiis oer ferskate manifestaasjes en nomenklatueren fan it ferskynsel fan religy binne oerfloedich. De Igbo-naasje yn Súd-Nigearia, oan beide kanten fan 'e rivier de Niger, is ien fan 'e grutste swarte ûndernimmende kulturele groepen yn Afrika, mei unmiskenbere religieuze eangst dy't duorsume ûntwikkeling en ynteretnyske ynteraksjes binnen har tradisjonele grinzen implicates. Mar it religieuze lânskip fan Igbolân feroaret hieltyd. Oant 1840 wiene de dominante religy(en) fan 'e Igbo lânseigen of tradisjoneel. Minder as twa desennia letter, doe't kristlike misjonaryske aktiviteit yn it gebiet begon, waard in nije krêft loslitten dy't úteinlik it lânseigen religieuze lânskip fan it gebiet opnij konfigurearje soe. It kristendom groeide om de dominânsje fan de lêste te dwerchjen. Foar it hûndertjierrich bestean fan it kristendom yn Igbolân ûntstiene de islam en oare minder hegemonyske leauwen om te konkurrearjen mei ynheemse Igbo-religys en it kristendom. Dit papier folget de religieuze diversifikaasje en har funksjonele relevânsje foar harmonieuze ûntwikkeling yn Igboland. It lûkt syn gegevens út publisearre wurken, ynterviews en artefakten. It stelt dat as nije religys ûntsteane, it religieuze lânskip fan 'e Igbo sil trochgean te diversifiëren en / of oanpasse, itsij foar ynklusiviteit of eksklusiviteit ûnder de besteande en opkommende religys, foar it fuortbestean fan 'e Igbo.

Diele

COVID-19, 2020 Evangeelje fan wolfeart, en leauwen yn profetyske tsjerken yn Nigearia: Perspektiven werneame

De pandemy fan coronavirus wie in ferneatigjende stoarmwolk mei sulveren lining. It naam de wrâld troch ferrassing en liet mingde aksjes en reaksjes yn har spoar. COVID-19 yn Nigearia gie yn 'e skiednis as in krisis foar folkssûnens dy't in religieuze renêssânse trigger. It skodde Nigearia's sûnenssoarchsysteem en profetyske tsjerken nei har stifting. Dit papier problematisearret it mislearjen fan 'e wolfeartsprofesy fan desimber 2019 foar 2020. Mei de histoaryske ûndersyksmetoade befêstiget it primêre en sekundêre gegevens om de ynfloed fan it mislearre evangeelje fan 2020 wolfeart op sosjale ynteraksjes en leauwen yn profetyske tsjerken te demonstrearjen. It fynt dat fan alle organisearre religys dy't yn Nigearia operearje, profetyske tsjerken de meast oantreklik binne. Foarôfgeand oan COVID-19 stiene se heech as bejubele genêssintra, sjoggers en brekers fan kwea jok. En it leauwen yn 'e krêft fan har profetieën wie sterk en net te wankeljen. Op 31 desimber 2019 makken sawol fêste as ûnregelmjittige kristenen it in datum mei profeten en pastoaren om profetyske berjochten fan it Nijjier te krijen. Se bidden har wei yn 2020, casten en foarkommen fan alle ferûnderstelde krêften fan 'e kwea ynset om har wolfeart te hinderjen. Se sieden sied troch offer en tsienden om har leauwen te stypjen. As gefolch, tidens de pandemy, krústen guon fêste leauwigen yn profetyske tsjerken ûnder de profetyske waan dat dekking troch it bloed fan Jezus ymmuniteit en yninting bouwt tsjin COVID-19. Yn in heul profetyske omjouwing freegje guon Nigerianen har ôf: hoe komt it dat gjin profeet COVID-19 seach kommen? Wêrom wiene se gjin COVID-19-pasjint te genêzen? Dizze gedachten repositionearje leauwen yn profetyske tsjerken yn Nigearia.

Diele