Ynhuldiging fan it World Elders Forum

World Elders Forum Inauguration

Ien fan 'e útkomsten fan' e 5e jierlikse ynternasjonale konferinsje fan 'e ICERM is de oprjochting en ynhuldiging fan it World Elders Forum, in ynternasjonaal foarum foar tradisjonele hearskers en lânseigen lieders.

De tradisjonele hearskers en lânseigen lieders oanwêzich by de 5th Jierlikse ynternasjonale konferinsje oer etnyske en religieuze konfliktoplossing en fredesbou holden op Queens College, City University of New York, fan 30 oktober oant 1 novimber 2018, unanym ynstimd om it World Elders Forum te meitsjen om de ynspanningen fan tradisjonele hearskers en lânseigen lieders út lannen oer de hiele wrâld te harmonisearjen om wrâldwide frede te befoarderjen en feiligens.

Hjirûnder is it kommunikaasje frijjûn troch leden fan it World Elders Forum dy't ús konferinsje bywenne.

World Elders Forum Pledge

  • Wittende dat de tradisjonele hearskers en lânseigen lieders de hoeders fan frede binne op 'e grûnnivo's;
  • Sjoen dat de tradisjonele hearskers en lânseigen lieders histoarysk marginalisearre binne fan dielname oan ynternasjonale diskusjes oer frede en feiligens;
  • Wy, de tradisjonele hearskers en lânseigen lieders oanwêzich by de 5th Jierlikse ynternasjonale konferinsje oer etnyske en religieuze konfliktoplossing en fredesbou hâlden by Queens College, City University of New York, fan 30 oktober oant 1 novimber 2018, hawwe unanym ynstimd om it World Elders Forum te meitsjen om de ynspanningen fan tradisjonele hearskers en lânseigen lieders út lannen om 'e wrâld te harmonisearjen om wrâldwide frede te befoarderjen en feiligens;
  • As in oargel fan it Ynternasjonaal Sintrum foar Etno-Religieuze Mediation, sil it World Elders Forum synergisearje fan ús ynspanningen om oandacht te lûken op it lot fan lânseigen folken wrâldwiid en helpe te fersterkjen fan ús kapasiteit foar konfliktoplossing;
  • Op dizze dei, novimber 1, 2018, jouwe wy hjirby ús stipe oan dit ein, en befêstigje dat Syn Keninklike Majesteit King Bubaraye Dakolo, Agada IV, Ibenanaowei fan Ekpetiama Keninkryk, Bayelsa State of Nigeria, unanym keazen is om te tsjinjen as de ynterim foarsitter fan it World Elders Forum.
Syn Keninklike Majesteit King Bubaraye Dakolo Interim Chair World Elders Forum
Diele

Related Articles

COVID-19, 2020 Evangeelje fan wolfeart, en leauwen yn profetyske tsjerken yn Nigearia: Perspektiven werneame

De pandemy fan coronavirus wie in ferneatigjende stoarmwolk mei sulveren lining. It naam de wrâld troch ferrassing en liet mingde aksjes en reaksjes yn har spoar. COVID-19 yn Nigearia gie yn 'e skiednis as in krisis foar folkssûnens dy't in religieuze renêssânse trigger. It skodde Nigearia's sûnenssoarchsysteem en profetyske tsjerken nei har stifting. Dit papier problematisearret it mislearjen fan 'e wolfeartsprofesy fan desimber 2019 foar 2020. Mei de histoaryske ûndersyksmetoade befêstiget it primêre en sekundêre gegevens om de ynfloed fan it mislearre evangeelje fan 2020 wolfeart op sosjale ynteraksjes en leauwen yn profetyske tsjerken te demonstrearjen. It fynt dat fan alle organisearre religys dy't yn Nigearia operearje, profetyske tsjerken de meast oantreklik binne. Foarôfgeand oan COVID-19 stiene se heech as bejubele genêssintra, sjoggers en brekers fan kwea jok. En it leauwen yn 'e krêft fan har profetieën wie sterk en net te wankeljen. Op 31 desimber 2019 makken sawol fêste as ûnregelmjittige kristenen it in datum mei profeten en pastoaren om profetyske berjochten fan it Nijjier te krijen. Se bidden har wei yn 2020, casten en foarkommen fan alle ferûnderstelde krêften fan 'e kwea ynset om har wolfeart te hinderjen. Se sieden sied troch offer en tsienden om har leauwen te stypjen. As gefolch, tidens de pandemy, krústen guon fêste leauwigen yn profetyske tsjerken ûnder de profetyske waan dat dekking troch it bloed fan Jezus ymmuniteit en yninting bouwt tsjin COVID-19. Yn in heul profetyske omjouwing freegje guon Nigerianen har ôf: hoe komt it dat gjin profeet COVID-19 seach kommen? Wêrom wiene se gjin COVID-19-pasjint te genêzen? Dizze gedachten repositionearje leauwen yn profetyske tsjerken yn Nigearia.

Diele

Religys yn Igboland: diversifikaasje, relevânsje en hearren

Religy is ien fan 'e sosjaal-ekonomyske ferskynsels mei ûnbestride gefolgen op' e minskheid oeral yn 'e wrâld. Sa hillich as it liket, is religy net allinich wichtich foar it begryp fan it bestean fan elke lânseigen befolking, mar hat ek beliedsrelevânsje yn 'e ynteretnyske en ûntwikkelingskonteksten. Histoaryske en etnografyske bewiis oer ferskate manifestaasjes en nomenklatueren fan it ferskynsel fan religy binne oerfloedich. De Igbo-naasje yn Súd-Nigearia, oan beide kanten fan 'e rivier de Niger, is ien fan 'e grutste swarte ûndernimmende kulturele groepen yn Afrika, mei unmiskenbere religieuze eangst dy't duorsume ûntwikkeling en ynteretnyske ynteraksjes binnen har tradisjonele grinzen implicates. Mar it religieuze lânskip fan Igbolân feroaret hieltyd. Oant 1840 wiene de dominante religy(en) fan 'e Igbo lânseigen of tradisjoneel. Minder as twa desennia letter, doe't kristlike misjonaryske aktiviteit yn it gebiet begon, waard in nije krêft loslitten dy't úteinlik it lânseigen religieuze lânskip fan it gebiet opnij konfigurearje soe. It kristendom groeide om de dominânsje fan de lêste te dwerchjen. Foar it hûndertjierrich bestean fan it kristendom yn Igbolân ûntstiene de islam en oare minder hegemonyske leauwen om te konkurrearjen mei ynheemse Igbo-religys en it kristendom. Dit papier folget de religieuze diversifikaasje en har funksjonele relevânsje foar harmonieuze ûntwikkeling yn Igboland. It lûkt syn gegevens út publisearre wurken, ynterviews en artefakten. It stelt dat as nije religys ûntsteane, it religieuze lânskip fan 'e Igbo sil trochgean te diversifiëren en / of oanpasse, itsij foar ynklusiviteit of eksklusiviteit ûnder de besteande en opkommende religys, foar it fuortbestean fan 'e Igbo.

Diele