Interfaith Gearwurking: In útnoeging foar alle leauwen
Interfaith Cooperation: An Invitation for All Beliefs on ICERM Radio útstjoerd op sneon 13 augustus 2016 @ 2:XNUMX Eastern Time (New York).
2016 Summer Lecture Series
Tema: "Interfaith Gearwurking: In útnoeging foar alle leauwen"
Gastdosint: Elizabeth Sink, Department of Communication Studies, Colorado State University
Synopsis:
Dizze lêzing rjochtet him op ien fan dy grutte dingen dêr't ús wurdt ferteld NOOIT oer te praten yn beleefd petear. Nee, ek al is it in ferkiezingsjier, de lêzing giet net oer polityk, of jild. Elizabeth Sink fertelt oer religy, spesifyk, ynterfaith gearwurking. Se begjint mei it dielen fan har ferhaal en it persoanlike belang dat se yn dit wurk hat. Dan dielt se hoe't studinten op har kampus oan 'e Colorado State University dapper leauwe en leauwenslinen oerstekke en de ferhalen feroarje dy't wy it meast hearre oer religy yn FS Amearika.
Transkript fan 'e lêzing
Myn ûnderwerp hjoed is ien fan dy grutte dingen dêr't ús wurdt ferteld NOOIT oer te praten yn beleefd petear. Nee, ek al is it in ferkiezingsjier, ik sil my net rjochtsje op polityk, of jild. En ek al kin it folle spannender wurde, it wurdt ek net seks. Hjoed sil ik it hawwe oer religy, spesifyk, ynterreligieuze gearwurking. Ik sil begjinne mei it dielen fan myn ferhaal en it persoanlike belang dat ik haw yn dit wurk. Dan sil ik diele hoe't studinten op myn kampus oan 'e Colorado State University dapper leauwe en leauwenslinen oerstekke en de ferhalen feroarje dy't wy it meast hearre oer religy yn FS Amearika.
Yn myn libben haw ik in protte, skynber tsjinstridige, religieuze identiteiten beset. Yn de meast beknopte gearfetting mooglik: oant de leeftyd fan 8, ik hie gjin oansluting, ik waard swayed troch in pear grutte donuts by myn freon syn tsjerke. Ik besleat gau dat tsjerke myn ding wie. Ik waard oanlutsen troch groepen minsken dy't tegearre sjonge, kollektyf ritueel, en oprjocht besykje de wrâld in better plak te meitsjen. Ik waard in fromme kristen, doe spesifyk in katolyk. Myn hiele sosjale identiteit wie woartele yn myn kristendom. Ik soe ferskate kearen yn 'e wike nei tsjerke gean, helpe om tegearre mei myn leeftydsgenoaten in jeugdgroep op middelbere skoalle te begjinnen, en holp ús mienskip yn ferskate tsjinstprojekten. Geweldich spul. Mar hjir is wêr't myn geastlike reis in nochal ûnsjogge draai begon te nimmen.
In protte jierren haw ik der foar keazen om in tige fundamentalistyske praktyk oan te hâlden. Ik begon al gau meilijen te hawwen oer net-kristenen: har leauwen negearje en yn 'e measte gefallen besykje se perfoarst te bekearen - om se fan harsels te rêden. Spitigernôch waard ik priizge en beleanne foar sa'n gedrach, (en ik bin in earstberne bern), dus dit fersterke myn besluten allinich. In pear jier letter, tidens in opliedingsreis foar jeugdbediening, haw ik in tige djippe de-konversaasjeûnderfining ûndergien, om't ik my bewust waard fan de bekrompen en bekrompe persoan dy't ik wurden wie. Ik fielde my ferwûne en yn 'e war, en nei de grutte slinger fan it libben, gie ik oer om religy te skuldjen foar myn sear en ek alle kwea yn 'e wrâld.
Tsien jier nei't ik de godstsjinst ferlitten hie, rinnende en razende, fûn ik mysels wer nei "tsjerke". Dit wie in skerpe lytse pil foar my om te slikken, foaral om't ik my identifisearre as ateïst. Praat oer wat kognitive dissonânsje! Ik fûn dat ik krekt it ding socht dat ik oarspronklik oanlutsen wie op 'e leeftyd fan 8 - in optimistyske groep minsken dy't sochten om de wrâld in better plak te meitsjen.
Sa tritich jier neidat ik iet myn earste tsjerke donut en reizge troch in hiel komplekse geastlike reis oant no ta - ik op it stuit identifisearje as in Humanist. Ik befestigje minsklike ferantwurdlikens om in sinfol en etysk libben te lieden dat by steat is om ta te foegjen oan it gruttere goed fan 'e minske, sûnder de oanname fan in God. Yn essinsje is dit itselde as in ateïst, mar mei in morele ymperatyf ynsmiten.
En leau it of net, ik bin wer in tsjerkegonger, mar “tsjerke” sjocht der no wat oars út. Ik haw in nij geastlik hûs fûn yn in Unitarian Universalistyske Tsjerke, dêr't ik oefenje rjochts neist in tige elektive groep minsken dy't identifisearje as "herstellende religieuze", boedisten, ateïsten, werberne kristenen, heidenen, joaden, agnostikus, ensfh. net ferbûn troch leauwe, mar troch wearden en aksje.
De reden dat ik myn ferhaal mei jo diel is om't tiid trochbringe yn al dizze ferskillende identiteiten my ynspireare om in ynterreligieuze gearwurkingsprogramma te begjinnen oan myn universiteit.
Dat is dus myn ferhaal. D'r is de les - Religy omfettet minsklike wittenskippen bêste en minste mooglikheden - en it binne ús relaasjes, en benammen ús relaasjes oer leauwenslinen dy't de skalen statistysk nei it positive tilt. As ferlike mei oare yndustrialisearre folken, is de FS ien fan 'e meast religieuze - 60% fan' e Amerikanen seit dat har religy heul wichtich is foar har. In protte religieuze minsken binne oprjocht ynvestearre yn it meitsjen fan de wrâld in better plak. Yn feite is de helte fan Amearika's frijwilligerswurk en filantropy religieus basearre. Spitigernôch hawwe in protte fan ús religy as ûnderdrukkend en misledigjend ûnderfûn. Histoarysk is religy op ôfgryslike manieren brûkt om minsken yn alle kultueren te ûnderwerpen.
Wat wy op it stuit sjogge barre yn 'e FS is in ferskowing en ferbreedzjende kloof (benammen yn polityk) tusken dyjingen dy't harsels religieus beskôgje, en dyjingen dy't dat net dogge. Dêrtroch is der in oanstriid om de oare kant de skuld te jaan, stigma's oer inoar te behâlden en ús fan elkoar te isolearjen, wat de skieding allinich fergruttet. Dit is in momintopname fan ús hjoeddeistige tiidrek en it is NET in systeem dat liedt ta in sûne takomst.
Ik wol no ús oandacht efkes rjochtsje op 'e "OARE" kant fan dy skieding, en jo yntrodusearje oan 'e rapst groeiende religieuze demografy yn Amearika. Dizze kategory wurdt faak oantsjutten as "Geastlik-Mar-Net-religieus, "net-oansletten," of "Gjin", in soarte fan opfallende term dy't, agnostikus, ateïsten, humanisten, spirituals, heidenen, en dyjingen dy't beweare "neat yn" beskaat." De "net-oansletten 1/5e fan 'e Amerikanen, en 1/3e fan' e folwoeksenen ûnder 30, binne religieus net-oansletten, it heechste persintaazje ea opmurken yn 'e skiednis fan Pew Research.
Op it stuit identifisearje sa'n 70% fan 'e Amerikaanske Amerikanen har as kristen, en ik haw krekt sa'n 20% neamd as "net ferbûn." De oare 10% omfettet dejingen dy't har identifisearje as joaden, moslim, boeddhist, hindoe en oaren. Stigma's besteane tusken dizze kategoryen, en se hâlde ús faaks fan it leauwen dat wy wat mienskiplik hawwe mei inoar. Ik kin hjir persoanlik oer prate. By it tarieden fan dit petear, wêr't ik mysels as net-kristen "religieus út" soe, kaam ik oantlit ta oantlit mei dizze stigma's. Ik skamje my om myn trou te feroarjen, en bin no ta dejingen rekkene dy't ik eartiids objektyf, meilijen, en regelmjittich pesten. Ik fielde eangst dat myn famylje en mienskip wêryn ik opgroeide, teloarsteld yn my sille wêze en bang dat ik de leauwensweardigens sil ferlieze ûnder myn mear religieuze freonen. En by it ûndergean fan dizze gefoelens, kin ik no sjen hoe't ik altyd ekstra iver yn al myn ynterreligieuze ynspanningen smyt, sadat jo as/as jo te witten komme kinne oer myn identiteit, jo it freonlik oersjen soene, fanwegen al it goede wurk dat ik dwaan. (Ik bin 1st berne, kinne jo fertelle)?
Ik bedoelde net dat dit praat my sels in "religieus útstapke" soe wurde. Dizze kwetsberens is skriklik. Iroanysk genôch bin ik de ôfrûne 12 jier in ynstrukteur yn it iepenbier - ik lear oer it ferminderjen fan eangst, en dochs bin ik op it stuit letterlik op in fjocht-of-flechtnivo fan bang. Mar, dizze emoasjes beklamje hoe wichtich dit berjocht is.
Wêr't jo josels ek fine op it geastlike spektrum, ik daagje jo út om jo eigen oertsjûgingen te earjen en jo eigen foaroardielen te realisearjen, en it wichtichste - jo leauwen en foaroardielen net foarkomme dat jo oer leauwenslinen stappe en meidwaan. It is NET yn ús bêste belang (yndividueel of kollektyf) om yn dizze romte fan skuld en isolemint te bliuwjen. It foarmjen fan relaasjes mei minsken fan ferskate oertsjûgingen, statistysk, makket de meast positive ynfloed yn healing konflikt.
Dat litte wy sjen nei hoe't wy kinne begjinne mei respekt meidwaan.
Yn essinsje is ynterreligieuze / as ynterreligieuze gearwurking basearre op it prinsipe fan religieus pluralisme. In nasjonale organisaasje neamd de Interfaith Youth Core, definiearret religieus pluralisme as:
- Respekt foar de ferskate religieuze en net-religieuze identiteiten fan minsken,
- Underling ynspirearjende relaasjes tusken minsken fan ferskate eftergrûnen,
- en Mienskiplike aksje foar it algemien goed.
Interfaith gearwurking is de praktyk fan religieus pluralisme. It oannimmen fan pluralistyske mindsets soarget foar fersachtsjen ynstee fan ferhurding fan perspektiven. Dit wurk leart ús feardichheden om fierder te gean as gewoane tolerânsje, leart ús in nije taal, en dêrmei kinne wy de repetitive ferhalen dy't wy hearre yn 'e media feroarje, fan konflikt nei gearwurking. Ik bin bliid om it folgjende ynterreligieuze súksesferhaal te dielen, bart op myn kampus.
Ik bin in kolleezje-ynstrukteur op it mêd fan kommunikaasjestúdzjes, dus ik benadere ferskate ôfdielingen oan myn iepenbiere universiteit, en frege om stipe foar in akademyske kursus oer ynterreligieuze gearwurking, úteinlik, yn 'e maitiid fan 2015, akseptearren de libbens-learende mienskippen fan ús universiteit myn oanbod . Ik bin bliid om te melden dat twa ynterreligieuze klassen, dy't 25 studinten ynskreaun hawwe, it lêste semester waarden pilotearre. Spesifyk studinten yn dizze klassen, identifisearre as evangelysk kristen, kultureel katolyk, "kinda" Mormon, ateïst, agnostysk, moslim, en in pear oaren. Dit binne sâlt fan 'e ierde, do-gooders.
Tegearre makken wy fjildreizen nei islamityske en joadske huzen fan oanbidding. Wy learden fan gastsprekkers dy't har striden en wille dielde. Wy befoarderje mominten fan it nedich begryp oer tradysjes. Bygelyks, ien klasse perioade, twa fan myn grutte freonen fan de Tsjerke fan Jezus Kristus fan de Hilligen fan de Lêste Dagen, kamen yn en beantwurde eltse inkele fraach steld oan harren troch myn entûsjaste groep fan 19 jier âld. Dat betsjut net dat elkenien yn oerienstimming de keamer ferliet, it betsjut dat wy de keamer mei oprjocht begryp ferlieten. En dêr hat de wrâld mear fan nedich.
Studinten beskôgen drege fragen lykas "Komme alle religys op itselde del?" (Nee!) en “Hoe geane wy foarút as wy krekt realisearre hawwe dat wy net kinne beide hawwe gelyk?"
As klasse diene wy ek. Yn gearwurking mei ferskate oare studinten basearre groepen, wy lutsen út in wyld-suksesfolle "Interfaith Thanksgiving" tsjinst. Mei de finansjele stipe fan ús pleatslike Fort Collins Interfaith Council en oare organisaasjes, koken studinten in kosher, glutenfrij Thanksgiving-miel mei fegane opsjes foar mear dan 160 minsken.
Oan 'e ein fan it semester kommentearre studinten:
"...Ik haw noait realisearre dat d'r in protte ateïstyske minsken wiene, om't ik net realisearre dat ateïstyske minsken krekt op my liken. Om ien of oare nuvere reden tocht ik dat in ateïst op in gekke wittenskipper soe lykje.
"Ik wie ferrast dat ik eins lilk wie op myn kollega-klasgenoaten foar guon fan 'e dingen wêryn se leauden ... Dit wie iets dat tsjin my spruts, om't ik realisearre dat ik mear beoardiele wie dan ik tocht."
"Interfaith learde my hoe't ik libje op 'e brêge tusken ferskate religys en net oan' e oare kant fan ien."
Uteinlik is it programma in súkses út it perspektyf fan studinten en administraasje; en sil trochgean, mei hope fan útwreiding yn de kommende jierren.
Ik hoopje dat ik hjoed de klam haw, dat yn tsjinstelling ta populêr leauwen, religy in ding is wêr't wy oer moatte prate. As wy begjinne te realisearjen dat minsken fan ELKE leauwen har bêst dogge om etysk en moreel libben te libjen, DERE is wêr't it ferhaal feroaret. Wy binne better tegearre.
Ik daagje jo út om in nije freon te meitsjen mei in persoan mei oare geastlike oertsjûgingen as jo en tegearre it ferhaal feroarje. En ferjit de donuts net!
Elizabeth Sink komt út it Midwesten, dêr't se yn 1999 ôfstudearre mei in bachelorstitel yn ynterdissiplinêre kommunikaasjestúdzjes fan Aquinas College, yn Grand Rapids, Michigan. Se foltôge har Masters Degree yn kommunikaasjestúdzjes oan 'e Colorado State University yn 2006 en hat dêr sûnt dy tiid les jûn.
Har hjoeddeistige beurzen, ûnderwizen, programma en kurrikulumûntwikkeling beskôget ús hjoeddeistige kulturele / sosjaal / politike lânskip en befoarderet progressive kommunikaasjemiddels tusken ferskate religieuze / net-religieuze minsken. Se is ynteressearre yn 'e wizen wêrop boargerlik basearre heger ûnderwiis de motivaasje fan studinten foar belutsenens by har mienskippen beynfloedet, opfettings oangeande har eigen foaroardielde en / of polarisearre opfettingen, it begripen fan sels-effektiviteit, en krityske tinkprosessen.
