It islamityske sluierkonflikt yn in restaurant

Wat is bard? Histoaryske eftergrûn foar it konflikt

The Islamic Veil Conflict is in organisatoarysk konflikt dat barde yn in New York basearre restaurant tusken de restaurant Algemien Manager en de Front-of-the-House Manager (ek wol bekend as de Maître d'hôtel). De Front-of-the-House Manager is in jonge moslimfrou dy't ien fan 'e âldste meiwurkers fan dit restaurant is en dy't, fanwegen har sterke religieuze oertsjûgingen en wearden, op it momint fan wurkgelegenheid tastien waard troch de earste Algemiene Manager fan dit restaurant restaurant om har islamityske sluier (of sjaal) oan it wurk te dragen. De Front-of-the-House Manager wurdt yn dit restaurant faak karakterisearre as de bêste meiwurker fanwegen har wurkmoraal, goede relaasje mei wurkkollega's en klanten, en tawijing om goede resultaten te berikken. De eigener fan it restaurant hat lykwols koartlyn in nije General Manager (manlik) ynhierd om de útgeande General Manager te ferfangen (dy't ûntslach hat om syn eigen restaurant yn in oare stêd te iepenjen). De nije algemien direkteur waard in pear dagen ynhierd foar de massasjitterij yn San Bernardino yn Kalifornje. Sûnt de terroristyske oanfal waard begien troch twa islamityske ekstremisten (ien frou en ien man), bestelde de nije algemien direkteur fan it restaurant de Front-of-the-House Manager om op te hâlden mei it dragen fan har islamityske sluier om te wurkjen. Se wegere de oarder fan 'e algemien direkteur te folgjen en bleau har sluier oan it wurk te dragen, en stelde dat se har sluier foar mear as 6 jier sûnder problemen droegen hat nei it restaurant. Dit resultearre yn in serieus konflikt tusken de twa heech oanskreaune meiwurkers fan it restaurant - de nije Algemien direkteur oan 'e iene kant, en de Front-of-the-House Manager oan' e oare kant.

Elkoars ferhalen - hoe't elke persoan de situaasje begrypt en wêrom

Algemien direkteur Ferhaal - Sy is it probleem

Posysje: De Front-of-the-House Manager MOET STOPJE mei it dragen fan har islamityske sluier yn dit restaurant.

Ynteresses:

Feiligens / Feiligens: Ik wol dat ús klanten har feilich fiele as se yn ús restaurant komme om te iten en te drinken. It sjen fan in sluiere moslimmanager yn ús restaurant kin klanten ûngemaklik, ûnfeilich en fertocht fiele. De tanimming fan 'e islamityske terroristyske oanfallen, benammen de terroristyske oanfal op in restaurant yn Parys, en de massasjitterij yn San Bernardino yn Kalifornje, om net te sprekken oer de eangsten dy't de terroristyske oanfal fan 9/11 yn 'e tinzen fan New Yorkers útlokt hat, kin meitsje klanten fiele har ûnfeilich as se sjogge jo bedekt mei in moslim sluier yn ús restaurant.

Fysiologyske behoeften: Myn famylje en ik binne ôfhinklik fan myn wurk yn dit restaurant foar ús fysiologyske behoeften - húsfesting, klean, iten, sûnensfersekering, ensfh. Dat, ik wol alles dwaan om ús klanten tefreden te meitsjen om âlde te behâlden en nije te motivearjen om werom te kommen. As ús klanten ophâlde te kommen, sil ús restaurant slute. Ik wol myn baan net ferlieze.

Behearsking / Wy / Team Spirit: Troch jo islamityske sluier te dragen, sjogge jo folslein oars as de rest fan ús, en ik bin der wis fan dat jo fiele dat jo oars binne. Ik wol dat jo fiele dat jo hjir hearre; dat jo diel fan ús binne; en dat wy allegearre itselde binne. As jo ​​​​kleare lykas ús, sille sawol meiwurkers as klanten jo net oars sjen.

Self-esteem / Respekt: Ik waard ynhierd om de útgeande General Manager te ferfangen fanwegen myn track record, ûnderfining, liederskipsfeardigens en goed oardiel. As de Algemiene Manager fan dit restaurant, Ik haw jo nedich om te erkennen myn posysje, witte dat ik bin yn kontrôle en yn lieding oer de algemiene deistich behear, eksploitaasje en aktiviteiten fan dit restaurant. Ik wol ek dat jo my respektearje en de besluten dy't ik meitsje foar it bêste belang fan it restaurant, de meiwurkers en de klanten.

Bedriuwsgroei / winst / selsaktualisaasje: It is myn belang om alles te dwaan wat ik koe om dit restaurant te groeien. As it restaurant groeit en suksesfol is, sille wy allegear genietsje fan de foardielen. Ik wol ek yn dit restaurant bliuwe en hoopje dat ik mei myn goede managementrekord promovearje kin nei in regionale managementfunksje.

It ferhaal fan 'e manager fan' e foarkant - Hy is it probleem:

Posysje: Ik sil NET STOPJE mei it dragen fan myn islamityske sluier yn dit restaurant.

Ynteresses:

Feiligens / Feiligens: It dragen fan myn islamityske sluier makket my feilich te fielen foar de eagen fan Allah (God). Allah beloofde froulju te beskermjen dy't syn wurd folgje troch de hijab te dragen. Hijab is Allah's gebod foar beskiedenens, en ik moat it folgje. Ek, as ik myn hijab net drage, sil ik bestraft wurde troch myn âlden en myn mienskip. Hijab is myn religieuze en kulturele identiteit. De hijab beskermet my ek tsjin fysike skea dy't fan manlju of oare froulju komme kinne. Dat, it dragen fan 'e islamityske sluier makket my feilich te fielen en jout my in gefoel fan feiligens en doel.

Fysiologyske behoeften: Ik bin ôfhinklik fan myn wurk yn dit restaurant foar myn fysiologyske behoeften - húsfesting, klean, iten, sûnensfersekering, ûnderwiis, ensfh. Ik bin bang dat as ik ûntslein bin, ik net yn myn direkte behoeften kinne foarsjen.

Behearsking / Wy / Team Spirit: Ik moat fiele dat ik akseptearre bin yn dit restaurant, nettsjinsteande myn leauwen of religieuze oertsjûging. Soms fiel ik my diskriminearre, en in protte meiwurkers en klanten litte in foarm fan fijannigens tsjin my sjen. Ik wol dat minsken har frij fiele en mei my relatearje lykas ik bin. Ik bin gjin terrorist. Ik bin gewoan in gewoane jonge moslimfrou dy't har godstsjinst beoefenje wol en de wearden behâlde wêrmei't ik fan jongs ôf grutbrocht bin.

Self-esteem / Respekt: Ik moat dat jo myn grûnwetlik rjocht respektearje om myn religy te beoefenjen. Frijheid fan godstsjinst is ynskreaun yn 'e grûnwet fan' e Feriene Steaten. Dat, ik wol dat jo myn bewuste beslút respektearje om myn hijab te dragen. Trouwens, hijab makket my ek moai, lokkich, suver en noflik te fielen. Ik haw jo ek nedich om al it wurk en de offers te erkennen dy't ik haw makke foar it sukses en groei fan dit restaurant. Ik wol dat jo my erkenne as in persoan, in gewoane frou lykas de rest fan 'e froulju yn dit restaurant, en net as in terrorist.

Business Growth / Profit / Self-aktualisaasje: De ôfrûne 6 jier haw ik oprjocht en profesjoneel myn wurk dien, sadat ik yn dit restaurant bliuwe kin en mooglik promovearje nei in hegere managementfunksje. Dat, myn doel is om by te dragen oan de groei fan dit restaurant yn 'e hoop dat ik de foardielen fan myn hurde wurk sil trochgean.

Mediation Project: Mediation Case Study ûntwikkele troch Basil Ugorji, 2016

Diele

Related Articles

Religys yn Igboland: diversifikaasje, relevânsje en hearren

Religy is ien fan 'e sosjaal-ekonomyske ferskynsels mei ûnbestride gefolgen op' e minskheid oeral yn 'e wrâld. Sa hillich as it liket, is religy net allinich wichtich foar it begryp fan it bestean fan elke lânseigen befolking, mar hat ek beliedsrelevânsje yn 'e ynteretnyske en ûntwikkelingskonteksten. Histoaryske en etnografyske bewiis oer ferskate manifestaasjes en nomenklatueren fan it ferskynsel fan religy binne oerfloedich. De Igbo-naasje yn Súd-Nigearia, oan beide kanten fan 'e rivier de Niger, is ien fan 'e grutste swarte ûndernimmende kulturele groepen yn Afrika, mei unmiskenbere religieuze eangst dy't duorsume ûntwikkeling en ynteretnyske ynteraksjes binnen har tradisjonele grinzen implicates. Mar it religieuze lânskip fan Igbolân feroaret hieltyd. Oant 1840 wiene de dominante religy(en) fan 'e Igbo lânseigen of tradisjoneel. Minder as twa desennia letter, doe't kristlike misjonaryske aktiviteit yn it gebiet begon, waard in nije krêft loslitten dy't úteinlik it lânseigen religieuze lânskip fan it gebiet opnij konfigurearje soe. It kristendom groeide om de dominânsje fan de lêste te dwerchjen. Foar it hûndertjierrich bestean fan it kristendom yn Igbolân ûntstiene de islam en oare minder hegemonyske leauwen om te konkurrearjen mei ynheemse Igbo-religys en it kristendom. Dit papier folget de religieuze diversifikaasje en har funksjonele relevânsje foar harmonieuze ûntwikkeling yn Igboland. It lûkt syn gegevens út publisearre wurken, ynterviews en artefakten. It stelt dat as nije religys ûntsteane, it religieuze lânskip fan 'e Igbo sil trochgean te diversifiëren en / of oanpasse, itsij foar ynklusiviteit of eksklusiviteit ûnder de besteande en opkommende religys, foar it fuortbestean fan 'e Igbo.

Diele

Konverzje nei islam en etnysk nasjonalisme yn Maleizje

Dit papier is in segmint fan in grutter ûndersyksprojekt dat him rjochtet op 'e opkomst fan etnysk Maleisk nasjonalisme en supremasy yn Maleizje. Wylst de opkomst fan etnysk Maleisk nasjonalisme kin wurde taskreaun oan ferskate faktoaren, dit papier rjochtet him spesifyk op de islamityske bekearing wet yn Maleizje en oft it hat fersterke it gefoel fan etnyske Maleiske supremacy. Maleizje is in multy-etnysk en multy-religieus lân dat yn 1957 har ûnôfhinklikens krige fan 'e Britten. De Maleizen dy't de grutste etnyske groep binne, hawwe de religy fan 'e islam altyd beskôge as in part fan har identiteit dy't har skiedt fan oare etnyske groepen dy't it lân ynbrocht waarden tidens it Britske koloniale bewâld. Wylst de islam de offisjele religy is, lit de grûnwet oare religys freedsum beoefene wurde troch net-Maleizje Maleisjers, nammentlik de etnyske Sinezen en Yndianen. De islamityske wet dy't moslimhouliken yn Maleizje regelet, hat lykwols opdracht jûn dat net-moslims har ta de islam bekeare moatte as se mei moslims wolle trouwe. Yn dit papier pleitsje ik dat de islamityske bekearingswet is brûkt as in ynstrumint om it gefoel fan etnysk Maleisk nasjonalisme yn Maleizje te fersterkjen. Foarriedige gegevens waarden sammele basearre op ynterviews mei Maleiske moslims dy't troud binne mei net-Maleizjes. De resultaten hawwe oantoand dat de mearderheid fan 'e Maleiske ynterviewden bekearing ta de islam as ymperatyf beskôgje as fereaske troch de islamityske religy en de steatswet. Dêrnjonken sjogge se ek gjin reden wêrom net-Maleizjes beswier meitsje tsjin bekearing ta de islam, om't by houlik de bern automatysk wurde beskôge as Maleisjers neffens de grûnwet, dy't ek mei status en privileezjes komt. Opfettings fan net-Maleizen dy't har bekeard ta de islam wiene basearre op sekundêre ynterviews dy't troch oare gelearden útfierd binne. Om't in moslim is ferbûn mei it wêzen fan in Maleisk, fiele in protte net-Maleizjes dy't bekearde har berôve fan har gefoel fan religieuze en etnyske identiteit, en fiele har druk om de etnyske Maleiske kultuer te omearmjen. Wylst it feroarjen fan 'e konverzjewet lestich kin wêze, kinne iepen ynterleauwige dialogen op skoallen en yn publike sektoaren de earste stap wêze om dit probleem oan te pakken.

Diele