Underhannelje foar it libben: Libeariaanske frouljusûnderhannelingsfeardigens

Abstrakt:

Yn 2003 liede it Women Peace Building Network (WIPNET) Liberia út gewelddiedich konflikt troch it brûken fan net-gewelddiedich ferset. In kontrôle fan har striid die bliken dat se in autentike bottom-up freedsum ferset oefenen. Earst ferkoarten se de religieuze ferskillen tusken harsels. Doe foarmen se in sosjale netwurk-basearre organisaasje en ûntliene synergy. Se begûnen har striid op famyljenivo troch har echtpearen te oertsjûgjen om foar frede te stean en namen har striid nei it steatsnivo troch moedich presidint Charles Taylor te benaderjen om him te beynfloedzjen om it ûnderhannelingsproses yn te gean. Fierder gongen se de nasjonale grinzen oer troch de ûnderhannelers nei Ghana te folgjen en har te drukken (ynklusyf de mediators) om te regeljen. Nei de delsetting soargen se foar de duorsumens fan har stim troch har te rallyjen efter de earste froulike kandidaat en har yn steat te stellen de oerwinning te befeiligjen. Dizze bottom-up-oanpak joech in weardefolle les fan it tapassen fan ûnderhannelingsstrategy op 'e freedsume oplossing fan skeel.

Lês of download it folsleine papier:

Maru, Makda (2019). Underhannelje foar it libben: Libeariaanske frouljusûnderhannelingsfeardigens

Journal of Living Together, 6 (1), s. 259-269, 2019, ISSN: 2373-6615 (Print); 2373-6631 (online).

@Artikel{Maru2019
Titel = {ûnderhanneljen foar it libben: Libeariaanske froulju's ûnderhannelingsfeardigens}
Auteur = {Makda Maru}
Url = {https://icermediation.org/liberian-womens-negotiation-skills/}
ISSN = {2373-6615 (Print); 2373-6631 (online)}
Jier = {2019}
Datum = {2019-12-18}
Journal = {Journal of Living Together}
Volume = {6}
Getal = {1}
Siden = {259-269}
Publisher = {International Centre for Ethno-Religious Mediation}
Adres = {Mount Vernon, New York}
Edition = {2019}.

Diele

Related Articles

Religys yn Igboland: diversifikaasje, relevânsje en hearren

Religy is ien fan 'e sosjaal-ekonomyske ferskynsels mei ûnbestride gefolgen op' e minskheid oeral yn 'e wrâld. Sa hillich as it liket, is religy net allinich wichtich foar it begryp fan it bestean fan elke lânseigen befolking, mar hat ek beliedsrelevânsje yn 'e ynteretnyske en ûntwikkelingskonteksten. Histoaryske en etnografyske bewiis oer ferskate manifestaasjes en nomenklatueren fan it ferskynsel fan religy binne oerfloedich. De Igbo-naasje yn Súd-Nigearia, oan beide kanten fan 'e rivier de Niger, is ien fan 'e grutste swarte ûndernimmende kulturele groepen yn Afrika, mei unmiskenbere religieuze eangst dy't duorsume ûntwikkeling en ynteretnyske ynteraksjes binnen har tradisjonele grinzen implicates. Mar it religieuze lânskip fan Igbolân feroaret hieltyd. Oant 1840 wiene de dominante religy(en) fan 'e Igbo lânseigen of tradisjoneel. Minder as twa desennia letter, doe't kristlike misjonaryske aktiviteit yn it gebiet begon, waard in nije krêft loslitten dy't úteinlik it lânseigen religieuze lânskip fan it gebiet opnij konfigurearje soe. It kristendom groeide om de dominânsje fan de lêste te dwerchjen. Foar it hûndertjierrich bestean fan it kristendom yn Igbolân ûntstiene de islam en oare minder hegemonyske leauwen om te konkurrearjen mei ynheemse Igbo-religys en it kristendom. Dit papier folget de religieuze diversifikaasje en har funksjonele relevânsje foar harmonieuze ûntwikkeling yn Igboland. It lûkt syn gegevens út publisearre wurken, ynterviews en artefakten. It stelt dat as nije religys ûntsteane, it religieuze lânskip fan 'e Igbo sil trochgean te diversifiëren en / of oanpasse, itsij foar ynklusiviteit of eksklusiviteit ûnder de besteande en opkommende religys, foar it fuortbestean fan 'e Igbo.

Diele