Effektiviteit fan behanneling basearre op winsk-aktualisaasjedoktrine en har fergeliking mei kognitive-gedrachstherapy yn pearen mei houliksproblemen troch ferskillen fan leauwen en religieuze konflikten

Abstrakt:

Sûnder mis is de basis fan in sûne maatskippij sûne famyljes en it oplossen fan houliksproblemen helpt de ûntwikkeling fan frede yn 'e maatskippij opmerklik. Tsjintwurdich binne in protte problemen fan dy pearen dy't help sykje fan therapeuten fanwege ferskillen fan leauwen en religieuze kognitive konflikten. Oan 'e oare kant wurde religieuze problemen en har tapassing yn famyljes wolkom hjitten troch therapeuten. D'r is lykwols ferlet fan in teory dy't de therapeuten leare kin om te ynterpretearjen en te reagearjen op religieuze ferskillen fan 'e pearen. It doel fan it hjoeddeiske ûndersyk is om in behannelingprotokol te brûken basearre op ultra-religieuze winsk-aktualisaasje-werjefte en de resultaten te fergelykjen mei kognitive-gedrachsbyld. Effektiviteit fan 'e werjefte wurdt befêstige yn ferkennende kwalitative stúdzjes. Yn in klinyske proef yn Teheran, 30 pearen befêstige troch klinyske ynterviews problemen te hawwen fanwegen oertsjûgingen waarden keazen troch gemak sampling en willekeurich yndield yn trije gelikense groepen. De earste groep krige 8 sesjes fan klassike kognitive-gedrachstherapy, de twadde groep krige 8 sesjes fan behanneling basearre op winskaktualisaasje en de tredde groep krige gjin yntervinsje. Ynventarisaasje fan Enrich houlik tefredenheid en algemiene sûnens fragelist waarden foltôge oan it begjin en ein fan yntervinsje en alle groepen waarden mjitten wer yn de follow-up stúdzje ien moanne letter. De skoares fan 'e test waarden analysearre mei ANCOVA. Befinings litte sjen dat ferskillen tusken skoares fan trije groepen signifikant wiene (P<0.01). Post-hoc-test liet sjen dat hoewol beide groepen wurde behannele (kognityf-gedrachs- en winsk-aktualisaasje-behannelingen) signifikante ferbettering sjen litte yn ferliking mei de kontrôtgroep (P <0.01), signifikante ferskillen waarden net beoardiele tusken beide groepen mei ferskate behannelingen (p> 0.05). Yn in follow-up fan ien moanne hie winsk-aktualisaasjedoktrine lykwols stabiler resultaten dan klassike kognitive-gedrachstherapy signifikant. De resultaten fan 'e stúdzje lieten sjen dat behanneling basearre op winskaktualisaasje net allinich in effekt hat dy't fergelykber is mei klassike kognitive-gedrachsbehandeling, mar it is ek stabiler op lange termyn en pearen dy't troch dizze technyk behannele binne, rapporteare mear maritale tefredenheid nei ien moanne.

Lês of download it folsleine papier:

Boroujerdi, Hossein Kazemeini; Payandan, Hossein; Zadeh, Maryam Moazen; Sohrab, Ramin; Moazenzadeh, Laleh (2018). Effektiviteit fan behanneling basearre op winsk-aktualisaasjedoktrine en har fergeliking mei kognitive-gedrachstherapy yn pearen mei houliksproblemen troch ferskillen fan leauwen en religieuze konflikten

Journal of Living Together, 4-5 (1), s. 101-108, 2018, ISSN: 2373-6615 (Print); 2373-6631 (online).

@Artikel{Boroujerdi2018b
Titel = {Effektiviteit fan behanneling basearre op winsk-aktualisaasjedoktrine en syn fergeliking mei kognitive-gedrachstherapy yn pearen mei houliksproblemen troch ferskillen fan leauwen en religieuze konflikten}
Auteur = {Hossein Kazemeini Boroujerdi, Hossein Payandan, Maryam Moazen Zadeh, Ramin Sohrab, Laleh Moazenzadeh}
Url = {https://icermediation.org/marital-problems-due-to-differences-of-beliefs/}
ISSN = {2373-6615 (Print); 2373-6631 (online)}
Jier = {2018}
Datum = {2018-12-18}
IssueTitle = {Tegearre libje yn frede en harmony}
Journal = {Journal of Living Together}
Volume = {4-5}
Getal = {1}
Siden = {101-108}
Publisher = {International Centre for Ethno-Religious Mediation}
Adres = {Mount Vernon, New York}
Edition = {2018}.

Diele

Related Articles

Konverzje nei islam en etnysk nasjonalisme yn Maleizje

Dit papier is in segmint fan in grutter ûndersyksprojekt dat him rjochtet op 'e opkomst fan etnysk Maleisk nasjonalisme en supremasy yn Maleizje. Wylst de opkomst fan etnysk Maleisk nasjonalisme kin wurde taskreaun oan ferskate faktoaren, dit papier rjochtet him spesifyk op de islamityske bekearing wet yn Maleizje en oft it hat fersterke it gefoel fan etnyske Maleiske supremacy. Maleizje is in multy-etnysk en multy-religieus lân dat yn 1957 har ûnôfhinklikens krige fan 'e Britten. De Maleizen dy't de grutste etnyske groep binne, hawwe de religy fan 'e islam altyd beskôge as in part fan har identiteit dy't har skiedt fan oare etnyske groepen dy't it lân ynbrocht waarden tidens it Britske koloniale bewâld. Wylst de islam de offisjele religy is, lit de grûnwet oare religys freedsum beoefene wurde troch net-Maleizje Maleisjers, nammentlik de etnyske Sinezen en Yndianen. De islamityske wet dy't moslimhouliken yn Maleizje regelet, hat lykwols opdracht jûn dat net-moslims har ta de islam bekeare moatte as se mei moslims wolle trouwe. Yn dit papier pleitsje ik dat de islamityske bekearingswet is brûkt as in ynstrumint om it gefoel fan etnysk Maleisk nasjonalisme yn Maleizje te fersterkjen. Foarriedige gegevens waarden sammele basearre op ynterviews mei Maleiske moslims dy't troud binne mei net-Maleizjes. De resultaten hawwe oantoand dat de mearderheid fan 'e Maleiske ynterviewden bekearing ta de islam as ymperatyf beskôgje as fereaske troch de islamityske religy en de steatswet. Dêrnjonken sjogge se ek gjin reden wêrom net-Maleizjes beswier meitsje tsjin bekearing ta de islam, om't by houlik de bern automatysk wurde beskôge as Maleisjers neffens de grûnwet, dy't ek mei status en privileezjes komt. Opfettings fan net-Maleizen dy't har bekeard ta de islam wiene basearre op sekundêre ynterviews dy't troch oare gelearden útfierd binne. Om't in moslim is ferbûn mei it wêzen fan in Maleisk, fiele in protte net-Maleizjes dy't bekearde har berôve fan har gefoel fan religieuze en etnyske identiteit, en fiele har druk om de etnyske Maleiske kultuer te omearmjen. Wylst it feroarjen fan 'e konverzjewet lestich kin wêze, kinne iepen ynterleauwige dialogen op skoallen en yn publike sektoaren de earste stap wêze om dit probleem oan te pakken.

Diele

Religys yn Igboland: diversifikaasje, relevânsje en hearren

Religy is ien fan 'e sosjaal-ekonomyske ferskynsels mei ûnbestride gefolgen op' e minskheid oeral yn 'e wrâld. Sa hillich as it liket, is religy net allinich wichtich foar it begryp fan it bestean fan elke lânseigen befolking, mar hat ek beliedsrelevânsje yn 'e ynteretnyske en ûntwikkelingskonteksten. Histoaryske en etnografyske bewiis oer ferskate manifestaasjes en nomenklatueren fan it ferskynsel fan religy binne oerfloedich. De Igbo-naasje yn Súd-Nigearia, oan beide kanten fan 'e rivier de Niger, is ien fan 'e grutste swarte ûndernimmende kulturele groepen yn Afrika, mei unmiskenbere religieuze eangst dy't duorsume ûntwikkeling en ynteretnyske ynteraksjes binnen har tradisjonele grinzen implicates. Mar it religieuze lânskip fan Igbolân feroaret hieltyd. Oant 1840 wiene de dominante religy(en) fan 'e Igbo lânseigen of tradisjoneel. Minder as twa desennia letter, doe't kristlike misjonaryske aktiviteit yn it gebiet begon, waard in nije krêft loslitten dy't úteinlik it lânseigen religieuze lânskip fan it gebiet opnij konfigurearje soe. It kristendom groeide om de dominânsje fan de lêste te dwerchjen. Foar it hûndertjierrich bestean fan it kristendom yn Igbolân ûntstiene de islam en oare minder hegemonyske leauwen om te konkurrearjen mei ynheemse Igbo-religys en it kristendom. Dit papier folget de religieuze diversifikaasje en har funksjonele relevânsje foar harmonieuze ûntwikkeling yn Igboland. It lûkt syn gegevens út publisearre wurken, ynterviews en artefakten. It stelt dat as nije religys ûntsteane, it religieuze lânskip fan 'e Igbo sil trochgean te diversifiëren en / of oanpasse, itsij foar ynklusiviteit of eksklusiviteit ûnder de besteande en opkommende religys, foar it fuortbestean fan 'e Igbo.

Diele

Undersykje de komponinten fan ynteraksje-empaty fan pearen yn ynterpersoanlike relaasjes mei tematyske analysemetoade

Dizze stúdzje socht de tema's en komponinten fan ynteraksje-empaty te identifisearjen yn 'e ynterpersoanlike relaasjes fan Iraanske pearen. Empaty tusken pearen is wichtich yn 'e sin dat it gebrek derfan in protte negative gefolgen kin hawwe op' e mikro (pearrelaasjes), ynstitúsjonele (famylje) en makro (maatskippij) nivo's. Dit ûndersyk is útfierd mei in kwalitative oanpak en in tematyske analysemetoade. De dielnimmers oan it ûndersyk wiene 15 fakulteiten fan 'e ôfdieling kommunikaasje en begelieding dy't wurken yn' e steat en Azad University, lykas media-eksperts en famyljebegelieders mei mear as tsien jier wurkûnderfining, dy't waarden selektearre troch doelbewuste sampling. De gegevensanalyse waard útfierd mei de tematyske netwurkoanpak fan Attride-Stirling. Gegevensanalyse waard dien op basis fan trije-poadium tematyske kodearring. De befinings lieten sjen dat ynteraksje-empaty, as wrâldwide tema, fiif organisearjende tema's hat: empatyske yntra-aksje, empatyske ynteraksje, doelbewuste identifikaasje, kommunikative framing en bewuste akseptaasje. Dizze tema's foarmje, yn geartikulearre ynteraksje mei elkoar, it tematyske netwurk fan ynteraktive empaty fan pearen yn har ynterpersoanlike relaasjes. Oer it algemien hawwe de ûndersyksresultaten oantoand dat ynteraktive empaty kin de ynterpersoanlike relaasjes fan pearen fersterkje.

Diele