• Konflikt is ûnûntkomber yn elke maatskippij dêr't minsken fan har ûntnommen wurde fûnemintele minskerjochten, ynklusyf de rjochten fan oerlibjen, oerheidsfertsjintwurdiging, kulturele en religieuze frijheden en ek gelikensens; ynklusyf feiligens, weardichheid en assosjaasje. Konflikt komt nei alle gedachten ek foar as it hanneljen fan in oerheid beskôge wurdt yn striid mei it etnyske of religieuze belang fan in folk, en dêr't it oerheidsbelied foarin is yn it foardiel fan in bepaalde groep.

• It ûnfermogen om oplossingen te finen foar etno-religieuze konflikten sil politike, sosjale, ekonomyske, miljeu, feiligens, ûntwikkeling, sûnens en psychologyske gefolgen hawwe.

• Etno-religieuze konflikten hawwe in heech potinsjeel om te ûntaarden yn tribal geweld, bloedbaden, etnyske en religieuze oarloggen, en genoside.

• Sûnt etnyske en religieuze konflikten hawwe ferneatigjende gefolgen, en wittende dat beynfloede en ynteressearre oerheden besykje te behearjen se, is it essinsjeel om te studearjen en begripe de previntive, behear, en resolúsje strategyen al nommen en harren beheinings.

• De ferskate reaksjes fan oerheden op etno-religieuze konflikten binne tydlik, net effisjint en wurde soms net organisearre.

• De wichtichste reden wêrom't etno-religieuze grieven wurde negearre, en betiid, urgent en adekwate previntive maatregels wurde net nommen, miskien net fanwege de hâlding fan negligens dy't faak opmurken yn guon lannen, mar fanwege de ûnwittendheid fan it bestean fan dizze grieven yn it iere stadium en op lokaal nivo.

• Der is in gebrek oan adekwaat en funksjonearjen Konflikt Early Warning Systems (CEWS), of Conflict Early Warning and Response Mechanism (CEWARM), of Conflict Monitoring Networks (CMN) op lokaal nivo oan 'e iene kant, en in gebrek oan profesjonals fan Conflict Early Warning Systems soarchfâldich oplaat mei spesjale kompetinsjes en feardichheden dy't har yn steat meitsje om oandachtich te harkjen. en wurde alert foar de tekens en stimmen fan 'e tiid, oan 'e oare kant.

• Adekwate analyze fan etno-religieuze konflikten, mei in fokus op 'e etnyske, stamme- en religieuze groepen belutsen by konflikt, de oarsprong, oarsaken, gefolgen, belutsen akteurs, foarmen en plakken fan foarkommen fan dizze konflikten, is heul krúsjaal om foarskriuwen foar te kommen. ferkearde remedies.

• Der is driuwend ferlet fan in paradigmaferskowing yn de ûntwikkeling fan belied dat rjochte is op it behearen, oplossen en foarkommen fan konflikten mei etno-religieuze problemen en komponinten. Dizze paradigmaferskowing koe út twa perspektiven ferklearre wurde: earst fan ferjildingsbelied nei restaurearjende gerjochtigheid, en twadde, fan twangbelied nei mediation en dialooch. Wy leauwe dat de "etnyske en religieuze identiteiten no de skuld foar in protte fan 'e ûnrêst yn' e wrâld kinne eins wurde tikke as weardefolle besittings yn stipe fan stabilisaasje en freedsum co-existinsje. Dejingen dy't ferantwurdlik binne foar sa'n bloedfergieten en dejingen dy't troch har hannen lijen, ynklusyf alle leden fan 'e maatskippij, hawwe in feilige romte nedich om inoars ferhalen te hearren en om ûnder begelieding te learen inoar wer as minske te sjen."

• Sjoen it kulturele ferskaat en religieuze affiliaasjes yn guon lannen, kinne bemiddeling en dialooch in unyk middel wêze foar de konsolidaasje fan frede, wjersidich begryp, wjersidige erkenning, ûntwikkeling en ienheid.

• It brûken fan mediation en dialooch om etno-religieuze konflikten op te lossen hat it potensjeel om bliuwende frede te meitsjen.

• Etno-religieuze mediation training sil dielnimmers helpe om feardigens te krijen en te ûntwikkeljen yn aktiviteiten foar konfliktoplossing en monitoaring, iere warskôging en inisjativen foar krisisprevinsje: identifikaasje fan potinsjele en driigjende etno-religieuze konflikten, konflikt- en gegevensanalyse, risiko-evaluaasje as advys, rapportaazje, identifikaasje fan Rapid Response Projects (RRP's) en antwurdmeganismen foar urgente en direkte aksje dy't helpe om it konflikt te foarkommen of it risiko fan eskalaasje te ferminderjen.

• De opfetting, ûntwikkeling en skepping fan in programma foar fredesûnderwiis en meganismen foar etno-religieuze konfliktprevinsje en resolúsje troch mediation en dialooch sil helpe by it fersterkjen fan freedsum ko-bestean tusken, tusken en binnen kulturele, etnyske, rasiale en religieuze groepen.

• Mediation is in net-partisan proses fan it ûntdekken en oplossen fan de ûnderlizzende oarsaken fan konflikten, en it ynaugurearjen fan nije wegen dy't soargje foar duorsume freedsume gearwurking en gearhing. By mediation helpt de mediator, neutraal en ûnpartidich yn har of syn oanpak, de konfliktende partijen by om rasjoneel ta in oplossing te kommen foar harren konflikten.

• De measte konflikten yn lannen om 'e wrâld hawwe of etnyske, rasiale of religieuze komôf. Dejingen dy't tocht wurde as polityk hawwe faak etnyske, rasiale of religieuze ûnderstream. Underfinings hawwe sjen litten dat partijen by dizze konflikten meastal wat nivo fan wantrouwen manifestearje yn elke yntervinsje dy't gefoelich is foar beynfloede troch ien fan 'e partijen. Sa, profesjonele bemiddeling, tank oan syn prinsipes fan neutraliteit, ûnpartidichheid en ûnôfhinklikens, wurdt in fertroude metoade dy't koe winne it fertrouwen fan de konfliktende partijen, en stadichoan liedt se ta de bou fan in mienskiplike yntelliginsje dy't liedt it proses en de partijen 'gearwurkingen .

• As partijen yn in konflikt de auteurs en wichtige konstruktors binne fan har eigen oplossingen, sille se de resultaten fan har oerlis respektearje. Dit is net it gefal as ien fan 'e partijen oplossingen oplein wurdt of as se twongen wurde se te akseptearjen.

• It oplossen fan konflikten troch mediation en dialooch is net frjemd foar de maatskippij. Dizze metoaden fan konfliktoplossing wiene altyd brûkt yn âlde maatskippijen. Dat, ús missy as etno-religieuze mediators en dialoochfasilitators soe bestean út it opnij oanmeitsjen en revitalisearjen fan dat wat altyd bestien hie.

• Dy lannen dêr't etno-religieuze konflikten foarkomme, foarmje in yntegraal diel fan 'e wrâld, en wat dan ek ynfloed hat op' e rest fan 'e wrâld op ien of oare wize. Ek har ûnderfining fan frede foeget yn net in bytsje ta oan de stabiliteit fan 'e wrâldwide frede en oarsom.

• It soe praktysk ûnmooglik wêze om ekonomyske groei te ferbetterjen sûnder earst in freedsume en net-geweldige omjouwing te meitsjen. By ymplikaasje binne rykdom dy't ynvestearrings skept yn in gewelddiedige omjouwing in ienfâldige ôffal.

De boppesteande set fan oertsjûgingen ûnder in protte oaren bliuwt ús ynspirearje om etno-religieuze bemiddeling en dialooch te kiezen as gaadlike meganismen foar konfliktoplossing foar it befoarderjen fan freedsum neilibjen en duorsume frede yn lannen om 'e wrâld.