Tegearre libje yn frede en harmony: konferinsje iepeningsspraak

Goedei. Ik bin eare en bliid om dizze moarn foar jo te stean by de iepeningsseremoanje fan 'e 4e Ynternasjonale Konferinsje oer Etnyske en Religieuze Konfliktresolúsje en Peacebuilding, hâlden fan hjoed, oktober 31 oant novimber 2, 2017 hjir yn New York City. Myn hert is fol mei blydskip, en myn geast is bliid dat ik in protte minsken sjoen hat - ôffurdigen út in protte lannen oer de hiele wrâld, ynklusyf heechleararen fan universiteiten en hegeskoallen, ûndersikers en gelearden út multydissiplinêre fjilden fan stúdzje, lykas beoefeners, beliedsmakkers, studinten, boargerlike fertsjintwurdigers fan maatskippijorganisaasjes, religieuze en leauwenslieders, saaklike lieders, lânseigen en mienskipslieders, minsken fan 'e Feriene Naasjes, en wet hanthavenjen. Guon fan jo binne bywenje de Ynternasjonale konferinsje oer etnyske en religieuze konflikt resolúsje en Peacebuilding foar de earste kear, en wierskynlik is dit dyn earste kear dat jo komme nei New York. Wy sizze wolkom by de ICERM-konferinsje, en nei New York City - de melting pot fan 'e wrâld. Guon fan jimme wiene hjir ferline jier, en d'r binne guon minsken yn ús fermidden dy't elk jier komme sûnt de ynaugurele konferinsje yn 2014. Jo tawijing, passy en stipe binne de driuwende krêft en fûnemintele reden wêrom't wy binne bleaun fjochtsje foar it realisearjen fan ús missy, in missy dy't ús driuwt om alternative metoaden te ûntwikkeljen foar it foarkommen en oplossen fan ynteretnyske en ynterreligieuze konflikten yn lannen om 'e wrâld. Wy leauwe sterk dat it brûken fan mediation en dialooch by it foarkommen en oplossen fan etnyske en religieuze konflikten yn lannen om 'e wrâld de kaai is foar it meitsjen fan duorsume frede.

By ICERM leauwe wy dat nasjonale feiligens en de feiligens fan boargers goede dingen binne wêr't elk lân nei siket. Lykwols, militêre macht en militêre yntervinsje allinnich of wat John Paul Lederach, in ferneamde gelearde yn ús fjild, neamt "statist diplomasy," binne net genôch om te lossen etno-religieuze konflikten. Wy hawwe kear op kear it mislearjen en de kosten fan militêre yntervinsje en oarloggen yn multietnyske en multi-religieuze lannen sjoen. As de konfliktdynamyk en motivaasjes ferskowe fan ynternasjonaal nei ynternasjonaal, is it heech tiid dat wy in oar konfliktoplossingsmodel ûntwikkelje dat net allinich etno-religieuze konflikten oplosse kin, mar it wichtichste, in konfliktresolúsjemodel dat ús kin leverje ark om de woarteloarsaken fan dizze konflikten te begripen en oan te pakken, sadat minsken mei ferskate etnyske, rasiale en religieuze identiteiten yn frede en harmony byinoar libje kinne.

Dit is wat de 4th Ynternasjonale konferinsje oer etnyske en religieuze konfliktoplossing en fredesbou besiket te berikken. Troch in platfoarm en in kâns te jaan foar in pluridisziplinêre, wittenskiplike en betsjuttingsfolle diskusje oer hoe't jo yn frede en harmony tegearre libje kinne, foaral yn etnysk, rasistysk of religieus ferdielde maatskippijen en lannen, hopet de konferinsje fan dit jier fragen en ûndersyksstúdzjes te stimulearjen dy't tekenje op kennis, saakkundigens, metoaden en befinings út meardere dissiplines om in breed skala oan problemen oan te pakken dy't it fermogen fan minsken remme om yn frede en harmony tegearre te libjen yn ferskate maatskippijen en lannen, en op ferskillende tiden en yn ferskillende of ferlykbere situaasjes. Sjoch nei de kwaliteit fan papieren dy't op dizze konferinsje sille wurde presintearre en de diskusjes en útwikselingen dy't folgje, binne wy ​​optimistysk dat it doel fan dizze konferinsje sil wurde berikt. As in unike bydrage oan ús fjild fan etno-religieuze konfliktoplossing en fredesbou, hoopje wy de útkomsten fan dizze konferinsje te publisearjen yn ús nije tydskrift, it Journal of Living Together, nei't de papieren peer-review binne troch selektearre saakkundigen op ús fjild. .

Wy hawwe in nijsgjirrich programma foar jo pland, fariearjend fan keynote-taspraken, ynsjoch fan 'e saakkundigen, oant panieldiskusjes, en it gebed foar frede-evenemint - in multyleauwich, multy-etnysk en multynasjonaal gebed foar wrâldwide frede. Wy hoopje dat jo genietsje fan jo ferbliuw yn New York, en hawwe goede ferhalen te fersprieden oer it Ynternasjonaal Sintrum foar etno-religieuze bemiddeling en har konferinsje oer etnyske en religieuze konfliktoplossing en fredesbou.

Op deselde wize as in sied kin net kieme, groeie en goede fruchten drage sûnder in planter, wetter, dong en sinneljocht, soe it International Centre for Ethno-Religious Mediation dizze konferinsje net organisearje en hostje sûnder de wittenskiplike en royale bydragen fan in pear persoanen dy't yn my en yn dizze organisaasje leauden. Neist myn frou, Diomaris Gonzalez, dy't har opoffere hat foar, en in protte bydroegen oan dizze organisaasje, is d'r hjir ien dy't my fan it begjin ôf by my stie - fan 'e konsepsje troch de drege tiden en dan oant it testen fan ideeën en pilot poadium. As Celine Dion sil sizze:

Dy persoan wie myn krêft doe't ik swak wie, myn stim doe't ik net prate koe, myn eagen doe't ik net sjen koe, en se seach it bêste dat der yn my wie, se joech my leauwen om't se leaude yn it International Centre for Etno-religieuze bemiddeling rjocht fan it begjin fan syn oprjochting yn 2012. Dy persoan is Dr Dianna Wuagneux.

Dames en hearen, doch my asjebleaft by my om Dr Dianna Wuagneux wolkom te hjitten, de oprjochter foarsitter fan it Ynternasjonaal Sintrum foar Etno-Religieuze Mediation.

Iepeningsspraak troch Basil Ugorji, presidint en CEO fan ICERM, op ​​'e 2017 jierlikse ynternasjonale konferinsje oer etnyske en religieuze konfliktoplossing en fredesbou hâlden yn New York City, Feriene Steaten, oktober 31-2 novimber 2017.

Diele

Related Articles

Religys yn Igboland: diversifikaasje, relevânsje en hearren

Religy is ien fan 'e sosjaal-ekonomyske ferskynsels mei ûnbestride gefolgen op' e minskheid oeral yn 'e wrâld. Sa hillich as it liket, is religy net allinich wichtich foar it begryp fan it bestean fan elke lânseigen befolking, mar hat ek beliedsrelevânsje yn 'e ynteretnyske en ûntwikkelingskonteksten. Histoaryske en etnografyske bewiis oer ferskate manifestaasjes en nomenklatueren fan it ferskynsel fan religy binne oerfloedich. De Igbo-naasje yn Súd-Nigearia, oan beide kanten fan 'e rivier de Niger, is ien fan 'e grutste swarte ûndernimmende kulturele groepen yn Afrika, mei unmiskenbere religieuze eangst dy't duorsume ûntwikkeling en ynteretnyske ynteraksjes binnen har tradisjonele grinzen implicates. Mar it religieuze lânskip fan Igbolân feroaret hieltyd. Oant 1840 wiene de dominante religy(en) fan 'e Igbo lânseigen of tradisjoneel. Minder as twa desennia letter, doe't kristlike misjonaryske aktiviteit yn it gebiet begon, waard in nije krêft loslitten dy't úteinlik it lânseigen religieuze lânskip fan it gebiet opnij konfigurearje soe. It kristendom groeide om de dominânsje fan de lêste te dwerchjen. Foar it hûndertjierrich bestean fan it kristendom yn Igbolân ûntstiene de islam en oare minder hegemonyske leauwen om te konkurrearjen mei ynheemse Igbo-religys en it kristendom. Dit papier folget de religieuze diversifikaasje en har funksjonele relevânsje foar harmonieuze ûntwikkeling yn Igboland. It lûkt syn gegevens út publisearre wurken, ynterviews en artefakten. It stelt dat as nije religys ûntsteane, it religieuze lânskip fan 'e Igbo sil trochgean te diversifiëren en / of oanpasse, itsij foar ynklusiviteit of eksklusiviteit ûnder de besteande en opkommende religys, foar it fuortbestean fan 'e Igbo.

Diele

Konverzje nei islam en etnysk nasjonalisme yn Maleizje

Dit papier is in segmint fan in grutter ûndersyksprojekt dat him rjochtet op 'e opkomst fan etnysk Maleisk nasjonalisme en supremasy yn Maleizje. Wylst de opkomst fan etnysk Maleisk nasjonalisme kin wurde taskreaun oan ferskate faktoaren, dit papier rjochtet him spesifyk op de islamityske bekearing wet yn Maleizje en oft it hat fersterke it gefoel fan etnyske Maleiske supremacy. Maleizje is in multy-etnysk en multy-religieus lân dat yn 1957 har ûnôfhinklikens krige fan 'e Britten. De Maleizen dy't de grutste etnyske groep binne, hawwe de religy fan 'e islam altyd beskôge as in part fan har identiteit dy't har skiedt fan oare etnyske groepen dy't it lân ynbrocht waarden tidens it Britske koloniale bewâld. Wylst de islam de offisjele religy is, lit de grûnwet oare religys freedsum beoefene wurde troch net-Maleizje Maleisjers, nammentlik de etnyske Sinezen en Yndianen. De islamityske wet dy't moslimhouliken yn Maleizje regelet, hat lykwols opdracht jûn dat net-moslims har ta de islam bekeare moatte as se mei moslims wolle trouwe. Yn dit papier pleitsje ik dat de islamityske bekearingswet is brûkt as in ynstrumint om it gefoel fan etnysk Maleisk nasjonalisme yn Maleizje te fersterkjen. Foarriedige gegevens waarden sammele basearre op ynterviews mei Maleiske moslims dy't troud binne mei net-Maleizjes. De resultaten hawwe oantoand dat de mearderheid fan 'e Maleiske ynterviewden bekearing ta de islam as ymperatyf beskôgje as fereaske troch de islamityske religy en de steatswet. Dêrnjonken sjogge se ek gjin reden wêrom net-Maleizjes beswier meitsje tsjin bekearing ta de islam, om't by houlik de bern automatysk wurde beskôge as Maleisjers neffens de grûnwet, dy't ek mei status en privileezjes komt. Opfettings fan net-Maleizen dy't har bekeard ta de islam wiene basearre op sekundêre ynterviews dy't troch oare gelearden útfierd binne. Om't in moslim is ferbûn mei it wêzen fan in Maleisk, fiele in protte net-Maleizjes dy't bekearde har berôve fan har gefoel fan religieuze en etnyske identiteit, en fiele har druk om de etnyske Maleiske kultuer te omearmjen. Wylst it feroarjen fan 'e konverzjewet lestich kin wêze, kinne iepen ynterleauwige dialogen op skoallen en yn publike sektoaren de earste stap wêze om dit probleem oan te pakken.

Diele