Hillige konflikt: De krusing fan religy en bemiddeling

Abstrakt:

Konflikten mei religy meitsje útsûnderlike omjouwings dêr't sawol unike barriêres as resolúsjestrategyen ûntsteane. Nettsjinsteande oft religy bestiet as de boarne fan konflikt, yngrinzge kulturele en religieuze oertsjûgingen hawwe de mooglikheid om substansjeel ynfloed op sawol it proses en de útkomst fan skeel resolúsjes. Op grûn fan ferskate saakstúdzjes ûndersiket dit papier de krusing fan religy en mediation, en fokusje diskusje oer de útdagings dy't religieuze partijen bringe oan mediations, hoe't religy kin wurde brûkt as strategy yn mediationprosedueres, en de ynfloed dy't in religieuze mediator hat op it mediationproses. en útkomst. Hoewol d'r gjin definitive konklúzje presintearre is oangeande de fraach oft konflikten dy't religy belûke in mear ûnbetrouber konflikt meitsje of oft in religieuze bemiddeler de kâns fergruttet op it berikken fan in freedsume regeling, slagget dit papier wol yn it identifisearjen fan mooglikheden foar it opnimmen fan religy yn it bemiddelingsproses en ûndersiket ferskate skaaimerken dêr't religieuze mediators út kinne lûke om it bemiddelingsproses te beynfloedzjen. Uteinlik besiket dit papier in útgongspunt te jaan fanút fuortset ûndersyk nei de ferskate rollen dy't religy en religieuze akteurs kinne spylje yn it proses foar oplossing fan skeel. It suggerearret dat, om't de rol fan religy yn sawol intra- as ynterstate-konflikt bliuwt oanhâlde, en yn guon gefallen sels ferheging, mediators wurde belêste mei it opnij evaluearjen fan hoe't religy kin wurde brûkt om dizze trend tsjin te gean om sawol konflikt oan te pakken as in positive ynfloed op 'e algemiene skeel oplossing proses. Om't dit papier beweart dat religy in unike krêft hat om frede te befoarderjen, is it needsaaklik dat de mienskip foar skeelresolúsje substansjele ûndersyksboarnen wijdt oan it begripen fan 'e mjitte wêryn't religy de resultaten en strategyen foar konfliktoplossing posityf kin beynfloedzje. Uteinlik hopet dit papier rjochtfeardiging te jaan foar fuortset ûndersyk mei it ultime doel om in jildich model fan skeelresolúsje te meitsjen dat kin wurde replikearre yn konflikten oer de heule wrâld.

Lês of download it folsleine papier:

Hurst, Jamie L (2014). Hillige konflikt: De krusing fan religy en bemiddeling

Journal of Living Together, 1 (1), s. 32-38, 2014, ISSN: 2373-6615 (Print); 2373-6631 (online).

@Artikel{Hurst2014
Titel = {Hillige konflikt: De krusing fan religy en bemiddeling }
Auteur = {Jamie L. Hurst}
URL = {https://icermediation.org/religion-and-mediation/}
ISSN = {2373-6615 (Print); 2373-6631 (online)}
Jier = {2014}
Datum = {2014-09-18}
IssueTitle = {De rol fan religy en etnisiteit yn hjoeddeistich konflikt: relatearre opkommende taktyk, strategyen en metoaden fan bemiddeling en resolúsje}
Journal = {Journal of Living Together}
Volume = {1}
Getal = {1}
Siden = {32-38}
Publisher = {International Centre for Ethno-Religious Mediation}
Adres = {Mount Vernon, New York}
Edition = {2014}.

Diele

Related Articles

Konverzje nei islam en etnysk nasjonalisme yn Maleizje

Dit papier is in segmint fan in grutter ûndersyksprojekt dat him rjochtet op 'e opkomst fan etnysk Maleisk nasjonalisme en supremasy yn Maleizje. Wylst de opkomst fan etnysk Maleisk nasjonalisme kin wurde taskreaun oan ferskate faktoaren, dit papier rjochtet him spesifyk op de islamityske bekearing wet yn Maleizje en oft it hat fersterke it gefoel fan etnyske Maleiske supremacy. Maleizje is in multy-etnysk en multy-religieus lân dat yn 1957 har ûnôfhinklikens krige fan 'e Britten. De Maleizen dy't de grutste etnyske groep binne, hawwe de religy fan 'e islam altyd beskôge as in part fan har identiteit dy't har skiedt fan oare etnyske groepen dy't it lân ynbrocht waarden tidens it Britske koloniale bewâld. Wylst de islam de offisjele religy is, lit de grûnwet oare religys freedsum beoefene wurde troch net-Maleizje Maleisjers, nammentlik de etnyske Sinezen en Yndianen. De islamityske wet dy't moslimhouliken yn Maleizje regelet, hat lykwols opdracht jûn dat net-moslims har ta de islam bekeare moatte as se mei moslims wolle trouwe. Yn dit papier pleitsje ik dat de islamityske bekearingswet is brûkt as in ynstrumint om it gefoel fan etnysk Maleisk nasjonalisme yn Maleizje te fersterkjen. Foarriedige gegevens waarden sammele basearre op ynterviews mei Maleiske moslims dy't troud binne mei net-Maleizjes. De resultaten hawwe oantoand dat de mearderheid fan 'e Maleiske ynterviewden bekearing ta de islam as ymperatyf beskôgje as fereaske troch de islamityske religy en de steatswet. Dêrnjonken sjogge se ek gjin reden wêrom net-Maleizjes beswier meitsje tsjin bekearing ta de islam, om't by houlik de bern automatysk wurde beskôge as Maleisjers neffens de grûnwet, dy't ek mei status en privileezjes komt. Opfettings fan net-Maleizen dy't har bekeard ta de islam wiene basearre op sekundêre ynterviews dy't troch oare gelearden útfierd binne. Om't in moslim is ferbûn mei it wêzen fan in Maleisk, fiele in protte net-Maleizjes dy't bekearde har berôve fan har gefoel fan religieuze en etnyske identiteit, en fiele har druk om de etnyske Maleiske kultuer te omearmjen. Wylst it feroarjen fan 'e konverzjewet lestich kin wêze, kinne iepen ynterleauwige dialogen op skoallen en yn publike sektoaren de earste stap wêze om dit probleem oan te pakken.

Diele

Religys yn Igboland: diversifikaasje, relevânsje en hearren

Religy is ien fan 'e sosjaal-ekonomyske ferskynsels mei ûnbestride gefolgen op' e minskheid oeral yn 'e wrâld. Sa hillich as it liket, is religy net allinich wichtich foar it begryp fan it bestean fan elke lânseigen befolking, mar hat ek beliedsrelevânsje yn 'e ynteretnyske en ûntwikkelingskonteksten. Histoaryske en etnografyske bewiis oer ferskate manifestaasjes en nomenklatueren fan it ferskynsel fan religy binne oerfloedich. De Igbo-naasje yn Súd-Nigearia, oan beide kanten fan 'e rivier de Niger, is ien fan 'e grutste swarte ûndernimmende kulturele groepen yn Afrika, mei unmiskenbere religieuze eangst dy't duorsume ûntwikkeling en ynteretnyske ynteraksjes binnen har tradisjonele grinzen implicates. Mar it religieuze lânskip fan Igbolân feroaret hieltyd. Oant 1840 wiene de dominante religy(en) fan 'e Igbo lânseigen of tradisjoneel. Minder as twa desennia letter, doe't kristlike misjonaryske aktiviteit yn it gebiet begon, waard in nije krêft loslitten dy't úteinlik it lânseigen religieuze lânskip fan it gebiet opnij konfigurearje soe. It kristendom groeide om de dominânsje fan de lêste te dwerchjen. Foar it hûndertjierrich bestean fan it kristendom yn Igbolân ûntstiene de islam en oare minder hegemonyske leauwen om te konkurrearjen mei ynheemse Igbo-religys en it kristendom. Dit papier folget de religieuze diversifikaasje en har funksjonele relevânsje foar harmonieuze ûntwikkeling yn Igboland. It lûkt syn gegevens út publisearre wurken, ynterviews en artefakten. It stelt dat as nije religys ûntsteane, it religieuze lânskip fan 'e Igbo sil trochgean te diversifiëren en / of oanpasse, itsij foar ynklusiviteit of eksklusiviteit ûnder de besteande en opkommende religys, foar it fuortbestean fan 'e Igbo.

Diele