Ferklearring fan Ynternasjonaal Sintrum foar Etno-Religieuze Mediation oan 'e 63e sesje fan' e Kommisje fan 'e Feriene Naasjes oer de Status fan Froulju

Net ferrassend is de Feriene Steaten gjin partij by it Ferdrach fan 'e Feriene Naasjes oer it ôfskaffen fan alle foarmen fan diskriminaasje tsjin froulju ("CEDAW"). Froulju yn 'e FS binne noch hieltyd in grutter risiko as manlju fan:

  1. Dakleazens troch húslik geweld
  2. Earmoed
  3. Wurkgelegenheid yn banen mei leech lean
  4. Net betelle fersoargingswurk
  5. Sexual geweld
  6. Beheinings op reproduktive rjochten
  7. Seksuele oerlêst op it wurk

Dakleazens troch húslik geweld

Hoewol't Amerikaanske manlju wierskynliker dakleazen binne dan Amerikaanske froulju, is ien op de fjouwer dakleaze froulju yn 'e FS sûnder ûnderdak fanwege húslik geweld. Famyljes ûnder lieding fan allinnichsteande memmen fan minderheidsrassen en mei op syn minst twa bern binne benammen kwetsber foar dakleazens, troch etnisiteit, jeugd en gebrek oan finansjele en sosjale middels.

Earmoed

Froulju bliuwe in grutter risiko fan earmoede - sels yn ien fan 'e rykste lannen yn' e wrâld - troch geweld, diskriminaasje, leanferskil, en hegere wurkgelegenheid yn banen mei leech lean of dielname oan ûnbetelle soarchwurk. Lykas hjirboppe oanjûn, binne minderheidsfroulju benammen kwetsber. Neffens de American Civil Liberties Union fertsjinje swarte froulju 64% fan salarissen fertsjinne troch blanke manlju, en Hispanic froulju fertsjinje 54%.

Wurkgelegenheid yn Low-Wage Jobs

Hoewol de Equal Pay Act fan 1963 hat holpen de leankloof tusken manlju en froulju yn 'e FS te ferminderjen fan 62% yn 1979 nei 80% yn 2004, jout it Institute for Women's Policy Research oan dat wy gjin leanpariteit ferwachtsje - foar blanke froulju - oant 2058. Der binne gjin dúdlike projeksjes foar minderheidsfroulju.

Unbetelle fersoargingswurk

Neffens de World Bank Group's Froulju, bedriuw en de wet 2018 rapportearje, slagget mar sân fan 'e ekonomyen fan' e wrâld gjin betelle kreamferlof te leverjen. De Feriene Steaten is ien fan harren. Steaten, lykas New York, jouwe betelle famyljeferlof dat kin wurde brûkt troch manlju en froulju, mar NY is noch altyd yn 'e minderheid fan steaten dy't sa'n betelle ferlof leverje. Dit lit in protte froulju kwetsber foar finansjeel misbrûk, lykas fysyk, emosjoneel en seksueel misbrûk.

Seksuele geweldigens

Ien tredde fan 'e Amerikaanske froulju binne slachtoffers west fan seksueel geweld. Froulju yn it Amerikaanske militêr binne mear kâns dat se ferkrêfte wurde troch manlike soldaten te folgjen dan fermoarde yn 'e striid.

Mear as fjouwer miljoen hawwe ûnderfûn seksueel geweld fan in yntime partner, dochs Missouri noch lit wetlike ferkrêfters en seksuele rôfdieren te kommen oertsjûging as se trouwe harren slachtoffers. Florida feroare har ferlykbere wet allinich earder yn maart 2018, en Arkansas hat ferline jier in wet oannommen wêrtroch ferkrêfters har slachtoffers kinne oanklage as de slachtoffers swierwêzen wolle ôfbrekke dy't resultearre út dizze misdieden.

Beheinings op reproduktive rjochten

Statistiken publisearre troch it Guttmacher Ynstitút jouwe oan dat hast 60% fan froulju dy't abortus sykje al memmen binne. It Komitee fan 'e Feriene Naasjes tsjin Marteling erkent de needsaak foar anticonceptie en feilige abortus om de minskerjochten fan in frou te beskermjen, dochs bliuwt de FS wrâldwiid programma's besunigje dy't froulju ferlykbere reproduktive frijheid biede as dy fan manlju.

seksuele oerlêst

Froulju hawwe ek in grutter risiko op seksueel oerlêst op 'e wurkflier. Yn 'e FS is seksueel oerlêst gjin misdied en wurdt mar sa no en dan sivile bestraft. Pas as oerlêst oanranding wurdt, blykt der aksje ûndernommen te wurden. Sels dan tendearje ús systeemstilen it slachtoffer foar proef te stellen en de dieders te beskermjen. Resinte gefallen wêrby't Brock Turner en Harvey Weinstein belutsen hawwe, hawwe Amerikaanske froulju ferlitten op syk nei "feilige romten" frij fan manlju, wat wierskynlik allinich ekonomyske kânsen mear sil beheine - en se mooglik ûnderwerpe oan diskriminaasjeclaims.

Foarút sjen

It Ynternasjonaal Sintrum foar Etno-Religieuze Mediation (ICERM) set har yn foar it stypjen fan duorsume frede yn lannen om 'e wrâld, en dat sil net foarkomme sûnder froulju. Wy kinne gjin duorsume frede bouwe yn mienskippen dêr't 50% fan 'e befolking útsletten is fan liederskipsposysjes op topnivo en middenberik dy't belied beynfloedzje (sjoch Doelen 4, 8 & 10). As sadanich jout ICERM training en sertifisearring yn etno-religieuze bemiddeling om froulju (en manlju) foar sa'n liederskip ta te rieden, en wy sjogge út nei it fasilitearjen fan gearwurkingsferbannen dy't sterke ynstellingen foar frede bouwe (sjoch Doelen 4, 5, 16 & 17). As wy begripe dat ferskate lidsteaten ferskate direkte behoeften hawwe, besykje wy dialooch en gearwurking te iepenjen tusken troffen partijen op alle nivo's, sadat passende aksje foarsichtich en respektyf nommen wurde kin. Wy leauwe noch altyd dat wy yn frede en harmony kinne libje, as wy mei feardigens liede om elkoars minsklikens te respektearjen. Yn dialooch, lykas bemiddeling, kinne wy ​​oplossings meitsje dy't miskien net earder bliken wiene.

Nance L. Schick, Esq., Haadfertsjintwurdiger fan Ynternasjonaal Sintrum foar Etno-Religieuze Mediation by de Feriene Naasjes Headquarters, New York. 

Download folsleine ferklearring

Ferklearring fan Ynternasjonaal Sintrum foar Etno-Religieuze Mediation oan 'e 63e sesje fan' e Kommisje fan 'e Feriene Naasjes oer de Status fan Froulju (11 oant 22 maart 2019).
Diele

Related Articles

It bouwen fan resiliente mienskippen: Bern-rjochte ferantwurdingsmeganismen foar Yazidi-mienskip nei genoside (2014)

Dizze stúdzje rjochtet him op twa wegen wêrmei ferantwurdingsmeganismen kinne wurde ferfolge yn 'e Yazidi-mienskip post-genocide-tiidrek: gerjochtlike en net-gerjochtlike. Transitional justice is in unike kâns nei de krisis om de oergong fan in mienskip te stypjen en in gefoel fan fearkrêft en hope te befoarderjen troch in strategyske, multydinsjonele stipe. D'r is gjin 'one size fits all' oanpak yn dizze soarten prosessen, en dit papier hâldt rekken mei in ferskaat oan essensjele faktoaren by it fêststellen fan de grûnslach foar in effektive oanpak om net allinich leden fan 'e Islamityske Steat fan Irak en de Levant (ISIL) te hâlden ferantwurdlik foar har misdieden tsjin 'e minskheid, mar om Yazidi-leden, spesifyk bern, te bemachtigjen om in gefoel fan autonomy en feiligens werom te krijen. Dêrby lizze ûndersikers de ynternasjonale noarmen út fan ferplichtingen foar minskerjochten fan bern, en spesifisearje hokker relevant binne yn 'e Iraakske en Koerdyske kontekst. Dan, troch it analysearjen fan lessen leard út saakstúdzjes fan ferlykbere senario's yn Sierra Leöane en Liberia, advisearret de stúdzje ynterdissiplinêre ferantwurdingsmeganismen dy't sintraal binne om it stimulearjen fan partisipaasje en beskerming fan bern binnen de Yazidi-kontekst. Spesifike wegen dêr't bern meidwaan kinne en moatte wurde oanbean. Ynterviews yn Iraaksk Koerdistan mei sân bern oerlibbenen fan ISIL finzenskip tastien foar earste-hand accounts te ynformearjen de hjoeddeiske gatten yn oanstriid nei harren post-finzenskip behoeften, en late ta de oprjochting fan ISIL militante profilen, keppeljen sabeare skuldigen oan spesifike oertredings fan ynternasjonaal rjocht. Dizze tsjûgenissen jouwe unyk ynsjoch yn 'e jonge Yazidi-oerlibbensûnderfining, en as analysearre yn' e bredere religieuze, mienskip en regionale kontekst, jouwe dúdlikens yn holistyske folgjende stappen. Undersikers hoopje in gefoel fan urginsje oer te bringen by it oprjochtsjen fan effektive oergongsrjochtmeganismen foar de Yazidi-mienskip, en roppe spesifike akteurs op, lykas de ynternasjonale mienskip om universele jurisdiksje te benutten en de oprjochting fan in Truth and Reconciliation Commission (TRC) te befoarderjen as in net-bestraffende manier om de ûnderfiningen fan Yazidis te earjen, alles wylst de ûnderfining fan it bern eare.

Diele

Konverzje nei islam en etnysk nasjonalisme yn Maleizje

Dit papier is in segmint fan in grutter ûndersyksprojekt dat him rjochtet op 'e opkomst fan etnysk Maleisk nasjonalisme en supremasy yn Maleizje. Wylst de opkomst fan etnysk Maleisk nasjonalisme kin wurde taskreaun oan ferskate faktoaren, dit papier rjochtet him spesifyk op de islamityske bekearing wet yn Maleizje en oft it hat fersterke it gefoel fan etnyske Maleiske supremacy. Maleizje is in multy-etnysk en multy-religieus lân dat yn 1957 har ûnôfhinklikens krige fan 'e Britten. De Maleizen dy't de grutste etnyske groep binne, hawwe de religy fan 'e islam altyd beskôge as in part fan har identiteit dy't har skiedt fan oare etnyske groepen dy't it lân ynbrocht waarden tidens it Britske koloniale bewâld. Wylst de islam de offisjele religy is, lit de grûnwet oare religys freedsum beoefene wurde troch net-Maleizje Maleisjers, nammentlik de etnyske Sinezen en Yndianen. De islamityske wet dy't moslimhouliken yn Maleizje regelet, hat lykwols opdracht jûn dat net-moslims har ta de islam bekeare moatte as se mei moslims wolle trouwe. Yn dit papier pleitsje ik dat de islamityske bekearingswet is brûkt as in ynstrumint om it gefoel fan etnysk Maleisk nasjonalisme yn Maleizje te fersterkjen. Foarriedige gegevens waarden sammele basearre op ynterviews mei Maleiske moslims dy't troud binne mei net-Maleizjes. De resultaten hawwe oantoand dat de mearderheid fan 'e Maleiske ynterviewden bekearing ta de islam as ymperatyf beskôgje as fereaske troch de islamityske religy en de steatswet. Dêrnjonken sjogge se ek gjin reden wêrom net-Maleizjes beswier meitsje tsjin bekearing ta de islam, om't by houlik de bern automatysk wurde beskôge as Maleisjers neffens de grûnwet, dy't ek mei status en privileezjes komt. Opfettings fan net-Maleizen dy't har bekeard ta de islam wiene basearre op sekundêre ynterviews dy't troch oare gelearden útfierd binne. Om't in moslim is ferbûn mei it wêzen fan in Maleisk, fiele in protte net-Maleizjes dy't bekearde har berôve fan har gefoel fan religieuze en etnyske identiteit, en fiele har druk om de etnyske Maleiske kultuer te omearmjen. Wylst it feroarjen fan 'e konverzjewet lestich kin wêze, kinne iepen ynterleauwige dialogen op skoallen en yn publike sektoaren de earste stap wêze om dit probleem oan te pakken.

Diele