It #RuntoNigeria-model en gids

RuntoNigeria mei Olive Branch Akwa Ibom

Preamble

De #RuntoNigeria mei in Olive Branch-kampanje wint momentum. Foar it realisearjen fan har doelen hawwe wy in model foar dizze kampanje artikulearre lykas hjirûnder presintearre. Lykas in protte opkommende sosjale bewegingen om 'e wrâld, passe wy lykwols de kreativiteit en inisjatyf fan 'e groepen. It hjirûnder presintearre model is in algemiene hantlieding om te folgjen. In training as in oriïntaasje sil jûn wurde oan de organisatoaren en frijwilligers tidens ús wyklikse Facebook live fideoproppen en fia ús wyklikse e-mails.

doel

#RuntoNigeria mei in Olive Branch is in symboalyske en strategyske run foar frede, feiligens en duorsume ûntwikkeling yn Nigearia.

Timeline

Yndividueel / Groep Kick off Run: Tiisdei 5. spetimber 2017. De yndividuele, net-offisjele run sil tsjinje as in tiid doe't ús rinners sille dwaande hâlde mei selsûndersyk en erkenne dat wy allegearre hawwe bydroegen itsij direkt of yndirekt oan de problemen dy't wy tsjinkomme yn Nigearia. Nemo dat quod non habet - gjinien jout wat hy of sy net hat. Foar ús om de olivetûke, in symboal fan frede, oan oaren te jaan, moatte wy earst meidwaan oan ynderlik of ynderlik selsûndersyk, fredich wurde mei ússels nei binnen en ree wurde om frede mei oaren te dielen.

Inaugural Run: woansdei 6. spetimber 2017. Foar de ynaugurele run, wy sille rinne te jaan Abia State de oliventak. Abia State is de earste steat basearre op de alfabetyske folchoarder.

model

1. Steaten en de FCT

Wy sille rinne nei en yn Abuja en alle 36 steaten yn Nigearia. Mar om't ús runners net tagelyk fysyk oanwêzich wêze kinne yn alle steaten, sille wy it hjirûnder presintearre model folgje.

A. Stjoer de Olive Branch nei alle Steaten en it Federal Capital Territory (FCT)

Elke dei sille al ús runners, wêr't se ek binne, rinne om in olivetûke nei ien steat te stjoeren. Wy sille nei de steaten rinne yn in alfabetyske folchoarder dy't de 36 steaten yn 36 dagen beslacht, en in ekstra ien dei foar de FCT.

Runners yn 'e steat wêr't wy de olivetûke sille bringe sille rinne nei it haadkantoar fan' e steat - fan it Steatshûs fan Gearkomst nei it Gûverneur's Office. De olivetûke sil wurde presintearre oan de gûverneur op it kantoar fan 'e Gûverneur. It State House of Assembly symbolisearret it ensemble fan 'e minsken - in plak dêr't de stim fan' e boargers fan 'e steat wurde heard. Wy rinne dêrwei nei it Amt fan de Gûverneur; de gûverneur is de lieder fan 'e steat en yn wa't de wil fan 'e minsken binnen de steat is dellein. Wy sille de olivetûke oerjaan oan de bestjoerders dy't de olivetûke ûntfange út namme fan 'e minsken fan 'e steat. Nei it ûntfangen fan de olivetûke sille de bestjoerders de runners oansprekke en in iepenbiere ynset meitsje om frede, gerjochtigheid, gelikensens, duorsume ûntwikkeling, feiligens en feiligens yn har steaten te befoarderjen.

Runners dy't net yn 'e selektearre steat fan' e dei sille symboalysk rinne yn harren steaten. Se koenen rinne yn ferskate groepen of yndividueel. Oan 'e ein fan har run (fan har oanwiisde begjinpunt nei it einpunt) koene se in taspraak hâlde en de gûverneur en de minsken fan 'e steat dêr't wy dy dei foar rinne freegje om frede, gerjochtichheid, gelikensens, duorsume ûntwikkeling te befoarderjen , feiligens, en feiligens yn harren steat en yn it lân. Se kinne ek credible iepenbiere lieders en belanghawwenden útnoegje om te praten oer frede, gerjochtichheid, gelikensens, duorsume ûntwikkeling, feiligens en feiligens yn Nigearia oan 'e ein fan' e rin.

Nei't alle 36 steaten binne bedekt, sille wy trochgean nei Abuja. Yn Abuja sille wy rinne fan it Hûs fan Gearkomst nei de Presidinsjele Villa wêr't wy de olivetûke oerjaan oan 'e presidint, of yn syn ôfwêzigens, oan' e Vice President dy't it sil ûntfange út namme fan 'e Nigeriaanske minsken, en op syn beurt belofte en fernije syn ynset fan syn administraasje foar frede, gerjochtichheid, gelikensens, duorsume ûntwikkeling, feiligens en feiligens yn Nigearia. Fanwegen de logistyk yn Abuja reservearje wy de Abuja olivetûke run oant it ein, dat is, nei de olivetûke run yn 'e 36 steaten. Dit sil jaan ús tiid in plan goed mei feiligens amtners en oare wet hanthaveningsbelied ynstânsjes yn Abuja, en helpe it kantoar fan de presidint ta te rieden foar it evenemint.

Runners dy't net kinne reizgje nei Abuja op 'e dei fan' e Abuja olivetûke run sil symboalysk rinne yn harren steaten. Se koenen rinne yn ferskate groepen of yndividueel. Oan 'e ein fan har run (fan har oanwiisde begjinpunt oant it einpunt), koene se in taspraak hâlde en har kongresleden en kongresfroulju - de senators en fertsjintwurdigers fan' e hûs út har steaten - freegje om frede, gerjochtichheid, gelikensens, duorsume ûntwikkeling te befoarderjen, feiligens, en feiligens yn Nigearia. Se kinne ek credible iepenbiere lieders, belanghawwenden of har senators en Hûsfertsjintwurdigers útnoegje om te praten oer frede, gerjochtigheid, gelikensens, duorsume ûntwikkeling, feiligens en feiligens yn Nigearia oan 'e ein fan' e rin.

B. Rinne mei in Olive Branch foar Frede Tusken en Under alle etnyske groepen yn Nigearia

Nei it rinnen foar frede yn 'e 36 steaten en de FCT nei in alfabetyske folchoarder foar in perioade fan 37 dagen, sille wy rinne mei in olivetûke foar frede tusken en ûnder alle etnyske groepen yn Nigearia. De etnyske groepen wurde ferdield yn groepen. Elke dei fan 'e rin sil wurde oanwiisd foar in groep fan etnyske groepen dy't histoarysk bekend binne yn Nigearia om yn konflikt te wêzen. Wy sille rinne om dizze etnyske groepen in olivetûke te jaan. Wy sille ien lieder identifisearje dy't elke etnyske groep fertsjintwurdiget dy't de olivetûke sil ûntfange oan 'e ein fan' e rin. De oanwiisde lieder fan 'e Hausa-Fulani sil bygelyks mei de runners prate nei it ûntfangen fan' e olivetûke en tasizze om frede, gerjochtigheid, gelikensens, duorsume ûntwikkeling, feiligens en feiligens yn Nigearia te befoarderjen, wylst de oanwiisde lieder fan 'e Igbo etnyske groep sil ek itselde dwaan. Lieders fan 'e oare etnyske groepen sille itselde dwaan op' e dagen dat wy sille rinne om har de olivetûke te jaan.

Itselde formaat foar 'e olivetakrun fan' e steaten sil jilde foar 'e olivetakrun fan etnyske groepen. Bygelyks, de dei dat wy rinne om de olivetûke te jaan oan 'e Hausa-Fulani en Igbo etnyske groepen, rinners yn oare regio's of steaten sille ek rinne foar frede tusken de Hausa-Fulani en Igbo etnyske groepen, mar yn ferskate groepen of yndividueel, en noegje de Hausa-Fulani en Igbo-organisaasje as ferieningslieders yn har steaten út om te sprekken en te beloven om frede, gerjochtigheid, gelikensens, duorsume ûntwikkeling, feiligens en feiligens yn Nigearia te befoarderjen.

C. Rinne foar frede tusken en ûnder religieuze groepen yn Nigearia

Nei it ferstjoeren fan de olivetûke nei alle etnyske groepen yn Nigearia, sille wy rinne foar frede tusken en ûnder religieuze groepen yn Nigearia. Wy sille de olivetûke stjoere nei moslims, kristenen, Afrikaanske tradisjonele religieuze oanbidders, joaden, ensafuorthinne, op ferskate dagen. De religieuze lieders dy't de olivetûke krije sille tasizze frede, gerjochtigheid, gelikensens, duorsume ûntwikkeling, feiligens en feiligens yn Nigearia te befoarderjen.

2. Gebed foar Frede

Wy sille de #RuntoNigeria einigje mei in Olive Branch-kampanje mei in "Gebed foar Frede”- in multyleauwe, multy-etnyske en nasjonaal gebed foar frede, gerjochtichheid, gelikensens, duorsume ûntwikkeling, feiligens en feiligens yn Nigearia. Dit nasjonale gebed foar frede sil plakfine yn Abuja. Wy sille beprate details en aginda letter. In stekproef fan dit gebed is op ús webside by de 2016 Pray for Peace evenemint.

3. Iepenbier Belied - Campaign Outcome

As de #RuntoNigeria mei in Olive Branch-kampanje begjint, sil in team fan frijwilligers wurkje oan beliedsproblemen. Wy sille artikulearje belied oanbefellings tidens de rin, en presintearje se oan beliedsmakkers te fieren foar in sosjale feroaring yn Nigearia. Dit sil tsjinje as in taastber resultaat fan 'e #RuntoNigeria mei in sosjale beweging fan olivetûken.

Dit binne in pear punten dy't jo witte moatte. Alles sil goed pland en artikulearre wurde as wy trochgean mei de kampanje. Jo bydragen binne wolkom.

Mei frede en segeningen!

RuntoNigeria mei Olive Branch Campaign
Diele

Related Articles

Religys yn Igboland: diversifikaasje, relevânsje en hearren

Religy is ien fan 'e sosjaal-ekonomyske ferskynsels mei ûnbestride gefolgen op' e minskheid oeral yn 'e wrâld. Sa hillich as it liket, is religy net allinich wichtich foar it begryp fan it bestean fan elke lânseigen befolking, mar hat ek beliedsrelevânsje yn 'e ynteretnyske en ûntwikkelingskonteksten. Histoaryske en etnografyske bewiis oer ferskate manifestaasjes en nomenklatueren fan it ferskynsel fan religy binne oerfloedich. De Igbo-naasje yn Súd-Nigearia, oan beide kanten fan 'e rivier de Niger, is ien fan 'e grutste swarte ûndernimmende kulturele groepen yn Afrika, mei unmiskenbere religieuze eangst dy't duorsume ûntwikkeling en ynteretnyske ynteraksjes binnen har tradisjonele grinzen implicates. Mar it religieuze lânskip fan Igbolân feroaret hieltyd. Oant 1840 wiene de dominante religy(en) fan 'e Igbo lânseigen of tradisjoneel. Minder as twa desennia letter, doe't kristlike misjonaryske aktiviteit yn it gebiet begon, waard in nije krêft loslitten dy't úteinlik it lânseigen religieuze lânskip fan it gebiet opnij konfigurearje soe. It kristendom groeide om de dominânsje fan de lêste te dwerchjen. Foar it hûndertjierrich bestean fan it kristendom yn Igbolân ûntstiene de islam en oare minder hegemonyske leauwen om te konkurrearjen mei ynheemse Igbo-religys en it kristendom. Dit papier folget de religieuze diversifikaasje en har funksjonele relevânsje foar harmonieuze ûntwikkeling yn Igboland. It lûkt syn gegevens út publisearre wurken, ynterviews en artefakten. It stelt dat as nije religys ûntsteane, it religieuze lânskip fan 'e Igbo sil trochgean te diversifiëren en / of oanpasse, itsij foar ynklusiviteit of eksklusiviteit ûnder de besteande en opkommende religys, foar it fuortbestean fan 'e Igbo.

Diele

Konverzje nei islam en etnysk nasjonalisme yn Maleizje

Dit papier is in segmint fan in grutter ûndersyksprojekt dat him rjochtet op 'e opkomst fan etnysk Maleisk nasjonalisme en supremasy yn Maleizje. Wylst de opkomst fan etnysk Maleisk nasjonalisme kin wurde taskreaun oan ferskate faktoaren, dit papier rjochtet him spesifyk op de islamityske bekearing wet yn Maleizje en oft it hat fersterke it gefoel fan etnyske Maleiske supremacy. Maleizje is in multy-etnysk en multy-religieus lân dat yn 1957 har ûnôfhinklikens krige fan 'e Britten. De Maleizen dy't de grutste etnyske groep binne, hawwe de religy fan 'e islam altyd beskôge as in part fan har identiteit dy't har skiedt fan oare etnyske groepen dy't it lân ynbrocht waarden tidens it Britske koloniale bewâld. Wylst de islam de offisjele religy is, lit de grûnwet oare religys freedsum beoefene wurde troch net-Maleizje Maleisjers, nammentlik de etnyske Sinezen en Yndianen. De islamityske wet dy't moslimhouliken yn Maleizje regelet, hat lykwols opdracht jûn dat net-moslims har ta de islam bekeare moatte as se mei moslims wolle trouwe. Yn dit papier pleitsje ik dat de islamityske bekearingswet is brûkt as in ynstrumint om it gefoel fan etnysk Maleisk nasjonalisme yn Maleizje te fersterkjen. Foarriedige gegevens waarden sammele basearre op ynterviews mei Maleiske moslims dy't troud binne mei net-Maleizjes. De resultaten hawwe oantoand dat de mearderheid fan 'e Maleiske ynterviewden bekearing ta de islam as ymperatyf beskôgje as fereaske troch de islamityske religy en de steatswet. Dêrnjonken sjogge se ek gjin reden wêrom net-Maleizjes beswier meitsje tsjin bekearing ta de islam, om't by houlik de bern automatysk wurde beskôge as Maleisjers neffens de grûnwet, dy't ek mei status en privileezjes komt. Opfettings fan net-Maleizen dy't har bekeard ta de islam wiene basearre op sekundêre ynterviews dy't troch oare gelearden útfierd binne. Om't in moslim is ferbûn mei it wêzen fan in Maleisk, fiele in protte net-Maleizjes dy't bekearde har berôve fan har gefoel fan religieuze en etnyske identiteit, en fiele har druk om de etnyske Maleiske kultuer te omearmjen. Wylst it feroarjen fan 'e konverzjewet lestich kin wêze, kinne iepen ynterleauwige dialogen op skoallen en yn publike sektoaren de earste stap wêze om dit probleem oan te pakken.

Diele